【作者簡介】

成錦平，江蘇省南通第一中學(xué)校長。江蘇省首批教授級(jí)高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師。江蘇省督學(xué)，南京師范大學(xué)物理教學(xué)碩士生導(dǎo)師，南通大學(xué)兼職教授。江蘇省勞動(dòng)模范、江蘇省教科研先進(jìn)個(gè)人、江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、江蘇省基礎(chǔ)教育專家委員會(huì)物理學(xué)科委員、江蘇省首屆基礎(chǔ)教育課程改革成果一等獎(jiǎng)獲得者。首批“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象。
【我的主張】
 用文化實(shí)現(xiàn)教育人性化

學(xué)校應(yīng)該是有文化氣息的園地，文化應(yīng)該是學(xué)校的基本特質(zhì)。但是，文化等同知識(shí)論的誤讀、學(xué)校文化多余論的無知，彌散于全社會(huì)乃至教育界非為一日。何況，目前學(xué)校教育普遍存在的教條化與虛擬化、工具化與同質(zhì)化、功利化與簡單化等現(xiàn)象或問題，正使學(xué)校教育陷入步步遠(yuǎn)離文化與人性的嚴(yán)峻境地。面對(duì)如此困境與困惑，學(xué)校何以“立校”呢？文化立校是根本。也就是說，我們必須遵循文化立校的發(fā)展戰(zhàn)略，確立人性教育的辦學(xué)理念，開展品位教育的學(xué)校特色建設(shè)，創(chuàng)辦文化底蘊(yùn)深厚、人性培育充分和辦學(xué)品位高雅的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

古語云：“觀乎人文，以化成天下?！蔽幕哂械娜宋男再|(zhì)和人文精神，反映了人的價(jià)值本性，表明其與人文具有內(nèi)在一致性，這是文化立校的基本依據(jù)。

首先，文化建設(shè)對(duì)于重構(gòu)教育理想具有推進(jìn)作用。人文精神的高揚(yáng)正成為我國社會(huì)發(fā)展的基本精神走向。學(xué)校文化建設(shè)必須適應(yīng)、引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展，必須發(fā)揮其對(duì)教育改革與發(fā)展所具有的推進(jìn)作用。

第二，學(xué)校文化是文化教育在學(xué)校中的存在與表征。學(xué)校文化是由學(xué)校成員共同創(chuàng)造生成的體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)進(jìn)步的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體。它既是學(xué)校的存在方式，也是學(xué)校成員特有的生活方式和思維方式。

第三，文化立校最大限度地體現(xiàn)師生的生命價(jià)值。文化立校系學(xué)校生活之“靈魂”，統(tǒng)領(lǐng)師生文化的生成與進(jìn)步，塑造師生氣質(zhì)和學(xué)校文化形象，影響育人取向及文化品牌的樹立，能使師生終生追求所樹立的理念與信仰。第四，文化立校的實(shí)踐框架應(yīng)當(dāng)包涵物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化等豐富內(nèi)涵。每一維度的內(nèi)涵均需著力從學(xué)校文化的儀式、英雄、符號(hào)和價(jià)值觀等方面實(shí)施滲透與培育工作。

文化立校和以文化人之關(guān)鍵，在于尊重與培育人性，這就是基于文化的人性教育。所謂人性教育，就是在尊重人的基本屬性的前提下，整體培育青少年學(xué)生趨向真善美，使其更趨人性化的教育。它是人性發(fā)展和教育人性化的必然要求。首先，教育人性化是一切人性教育的基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)教育要素和過程必須符合人類本性，強(qiáng)調(diào)將真的科學(xué)、善的道德、美的藝術(shù)融于一體的人性教育的迫切性。其次，人性教育是學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。學(xué)校浸泡在整個(gè)工具理性和科學(xué)主義至上的社會(huì)環(huán)境中，已然成為教育的機(jī)器和知識(shí)的超市，文化氣息相當(dāng)?shù)?。教育理想圖景的實(shí)現(xiàn)只能建立在教育對(duì)于人性價(jià)值的救贖之上。第三，人性教育理念成為現(xiàn)實(shí)需要教師實(shí)踐。教師必須充分理解人性教育的重要內(nèi)涵，以文化和人性的價(jià)值尺度作為教育行為的內(nèi)在依據(jù)，使人性教育理念成功轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第四，人性教育必須落實(shí)在科學(xué)合理的課程設(shè)置與實(shí)踐中。人本化課程設(shè)置必須全面滿足學(xué)生成長的需要，必須做到豐富多樣且成效顯著。課程的設(shè)置形態(tài)、實(shí)施時(shí)機(jī)和開展方式等，也都必須從人文關(guān)懷的角度考慮問題。

學(xué)校文化與人性教育的高端發(fā)展形態(tài)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為特色鮮明的高雅教育品位。所謂品位教育，主要是指學(xué)校成員在崇尚高雅、追求幸福的價(jià)值觀指引下使用各種符號(hào)系統(tǒng)建構(gòu)的特色化教育。

首先，品位教育具有獨(dú)特的基本內(nèi)涵。從學(xué)校整體角度看，品位教育主要體現(xiàn)為校園建設(shè)精美化、課程建設(shè)精品化、課堂建設(shè)精彩化和學(xué)校管理精致化；從學(xué)校成員角度看，品位教育主要體現(xiàn)為審美情趣追求高雅、價(jià)值取向追求崇高、舉止言行追求優(yōu)雅和思想道德崇尚仁愛。

其次，品位教育具備獨(dú)特的文化品質(zhì)。它將高雅的審美視為指導(dǎo)性價(jià)值觀，重視通過組織、審美和創(chuàng)新滲透評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，重視師生自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，以期推動(dòng)教育品位的提升。

第三，品位教育具備獨(dú)特的實(shí)施策略。圍繞組織文化的符號(hào)、英雄、儀式和價(jià)值觀四元素，通過行為主體、教育活動(dòng)和課程實(shí)施，努力將教育寓于具有震撼力的活動(dòng)載體，尤其是精品課程與精彩課堂，塑造學(xué)生的領(lǐng)袖氣質(zhì)，培育其仁愛精神，使其具有民族情懷與國際視野。

總之，品位教育是學(xué)校組織的最高領(lǐng)導(dǎo)原則和師生共同分享的價(jià)值觀，以提升學(xué)校文化品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展為主要追求。學(xué)校作為文化組織，一方面要通過普及審美教育以高雅的品位武裝師生靈魂，另一方面要求師生具備強(qiáng)烈的品位意識(shí)和良好的審美能力。
【我的行走】

建造屬于學(xué)校和師生的文化場

在海門中學(xué)升學(xué)率上去以后，我做了一件讓大家不太高興的事。因?yàn)槲以诔踔姓惺湛萍继亻L班外，還下決心開設(shè)一個(gè)藝體特長班級(jí)，面向全縣招收特長生，50%體育生50%音美藝術(shù)生。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，因?yàn)槲铱吹胶ｉT中學(xué)雖然擁有近百年的歷史，但是在校史上產(chǎn)生巨大影響的大師級(jí)人物不多，這讓我深感痛惜。我試圖通過培養(yǎng)特長生實(shí)現(xiàn)一個(gè)夙愿，彌補(bǔ)一個(gè)缺憾?？墒牵?dāng)年考試結(jié)果一出來，老師們普遍有意見。很明顯，這群孩子文化成績不行。本來每年海門中學(xué)在全省拿前三很輕松，但現(xiàn)在做不到了，因?yàn)槠骄直怀断?到7分。除了外面對(duì)學(xué)校及個(gè)人名譽(yù)上的猜測和微詞，還包括具體利益上的沖擊——教師們的考評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)受到了直接影響。

但是，學(xué)校不僅需要教給學(xué)生知識(shí)，更需要培養(yǎng)學(xué)生高雅的修養(yǎng)。文化會(huì)伴隨人終生，修養(yǎng)會(huì)呵護(hù)人的靈魂。于是，我頂著巨大的內(nèi)外壓力，在堅(jiān)持中妥協(xié)，在妥協(xié)中堅(jiān)持。幾年下來，海門中學(xué)的課程設(shè)置和相應(yīng)的人、財(cái)、物的保障發(fā)生了很大變化。原來高中只有一個(gè)音樂老師、一個(gè)美術(shù)教師，現(xiàn)在音樂老師包括聲樂的、器樂的教師，再比如器樂還有民樂、西洋樂器教師等等，美術(shù)老師有油畫、素描、國畫教師等等。設(shè)施設(shè)備的配備也得到了很大的提升，比如鋼琴琴房，海門中學(xué)一共有12個(gè)琴房，畫室和視聽室以及形體房等等全部都要配齊。還要給孩子演出配置劇場，整合起來就建成了中學(xué)界一流的藝術(shù)大樓。學(xué)校氛圍也改變了，這不僅僅是培養(yǎng)了這批孩子，也提高了其他學(xué)生的藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)的興趣。我對(duì)未來充滿信心，對(duì)孩子們充滿信心，我堅(jiān)信，將來一定有藝術(shù)大家和體壇驕子從這批人中走出。

支撐我這樣走下來的，還有一個(gè)重要理念，那就是我覺得一個(gè)好學(xué)校，一個(gè)相當(dāng)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它的選修課是否能提供內(nèi)容豐富、自由選擇的體系，就是看能否為多樣化的學(xué)生提供廣闊多元的發(fā)展平臺(tái)。堅(jiān)持到現(xiàn)在，海門中學(xué)以及南通一中，校本課程均已多達(dá)百門，涵蓋知識(shí)性、拓展性、價(jià)值性三大類，社團(tuán)活動(dòng)活躍，如周末文化講壇、動(dòng)漫社團(tuán)、機(jī)器人社團(tuán)等團(tuán)體活動(dòng)成為學(xué)校的常態(tài)。南通一中近兩年剛起步的模擬聯(lián)合國項(xiàng)目，數(shù)次征戰(zhàn)海內(nèi)外，已經(jīng)連續(xù)多次被評(píng)為“HMUN China最佳組織獎(jiǎng)”。像這樣的活動(dòng)項(xiàng)目，我們?cè)诓粩嗟目疾炫c開設(shè)當(dāng)中，目的只有一個(gè)，那就是培養(yǎng)有國際視野的中國人。這不是狹隘的文化觀所能容納的。

我們知道，不抓教學(xué)質(zhì)量固然會(huì)被社會(huì)邊緣化，只抓教學(xué)質(zhì)量學(xué)校就會(huì)庸俗化。沒有文化的教育注定是沒有出路的。當(dāng)然，不是每一個(gè)學(xué)校都能動(dòng)輒搞很多選修課程，但是時(shí)機(jī)成熟了我就絕對(duì)不會(huì)放過。

我到南通一中之后，發(fā)現(xiàn)南通市民對(duì)國際課程班有強(qiáng)烈需求，而且這也符合我對(duì)學(xué)生擁有國際視野和民族情懷的期待，而且又能彰顯學(xué)校價(jià)值和提升學(xué)校知名度，能順應(yīng)教育國際化的趨勢(shì)。在經(jīng)過多方考察之后，我們決定開設(shè)A-Level和PGA國際課程班，以此為南通市民提供獨(dú)特的、優(yōu)質(zhì)的教育資源。不僅如此，我們還加強(qiáng)了中外友好學(xué)校的互訪活動(dòng)，真正做到讓學(xué)生自己去感受豐富多彩的世界文化。2011年10月17日，德國海德曼市海納中學(xué)師生訪問南通一中之余，自發(fā)組隊(duì)參加了學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式，中德孩子們高舉雙方校旗，其場景讓整個(gè)市內(nèi)震動(dòng)，媒體紛至沓來，新華網(wǎng)等紛紛報(bào)道活動(dòng)盛況。在我看來，最大可能讓國內(nèi)外的孩子們擁有國際性視野，對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)也有好處。這樣才能避免現(xiàn)在的只“流”不“交”的困境。加強(qiáng)跨文化交流，才能培養(yǎng)有民族情懷和有國際視野的未來公民。

近年來，南通一中還開設(shè)了以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、交往能力、溝通演講能力和生涯規(guī)劃能力的選修課程。這些內(nèi)容盡管高考不考，但能濡養(yǎng)美好的人性，會(huì)讓學(xué)生終身受益。我們還正在加緊江蘇省物理課程基地建設(shè)，這個(gè)基地的建設(shè)將很大意義上改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，并能為學(xué)有余力的學(xué)生提供專業(yè)化的學(xué)習(xí)。文化不僅存在于人文中，而且也存在于科學(xué)中。拓寬學(xué)生文化視野，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，對(duì)提升學(xué)校文化建設(shè)的品位有反哺作用。

有人說，其實(shí)無論國內(nèi)海外，亦無論先進(jìn)落后，教育沒有本質(zhì)的區(qū)別，區(qū)別只在于用不用心罷了。所謂用心，只有一個(gè)解釋，那就是為學(xué)生發(fā)展用心，為培育學(xué)生健全而美好的人性用心。對(duì)于學(xué)生而言，多元智能決定了成功應(yīng)該是多樣的，但是文化與人化，人性與人格卻都應(yīng)當(dāng)朝著高處走，往心里去。只有這樣，才能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展奠基，為社會(huì)發(fā)展育人。

在擁有藏書近20萬冊(cè)的學(xué)校圖書館之外，我在南通一中創(chuàng)辦了教師讀書研究中心。而創(chuàng)辦這個(gè)讀書中心，只用了短短兩個(gè)月時(shí)間，從動(dòng)議到開張的動(dòng)作之快，幾乎出乎所有人的意料。很多人歡欣鼓舞，也有人不理解，許多來訪者驚羨不已。

教師讀書研究中心排滿了嶄新的書櫥和報(bào)柜。書櫥里一律是經(jīng)典教育理論書籍和昂貴的工具書。房間中庭布置了兩組閱讀桌椅，沿窗擺放了兩組精致藤椅，圍成兩圈，充滿休閑氣息。為了方便每月一次的讀書沙龍和學(xué)術(shù)研討，讀書中心配備了專門的投影與音響設(shè)備。整個(gè)讀書研究中心里，裝潢并不豪華但溫馨，花卉并不名貴但常綠，環(huán)境典雅而莊重，設(shè)施全面而現(xiàn)代。對(duì)于教師與參觀者而言，這里最具有吸引力的當(dāng)然是經(jīng)典而精美的圖書。傳世教育經(jīng)典、西方教育名著、蘇聯(lián)名家作品、中國教育名品和當(dāng)代改革系列，自然都是必不可少的。最為特別的是，教師讀書研究中心配備了相當(dāng)數(shù)量的哲學(xué)、宗教、歷史、文化、心理學(xué)、管理學(xué)與腦科學(xué)等學(xué)科經(jīng)典。

我一直有這樣的想法，教育作為人類通向理想國的重要路徑，必然要求教育者擁有淵博的知識(shí)、開闊的胸襟與偉大的理想。經(jīng)典是凝聚著人類優(yōu)秀文明的結(jié)晶，是偉大智者留給后代的精神財(cái)富。沒有繼承就沒有積淀，沒有積淀就沒有高度，沒有高度就無所謂理想，沒有理想的教育者無法描繪理想國之圖景。教師在可憐的教材與輔導(dǎo)書之外，必須去親近這些經(jīng)典，無論是專業(yè)類的，還是職業(yè)類的，甚或是一般人文類的。靜心閱讀相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)典人文書籍，能使人擁有寬廣的人文視野和深厚的人文素養(yǎng)，是個(gè)人提升品格和修養(yǎng)的主渠道。作為校長，我的任務(wù)就是首先自己讀，然后引領(lǐng)教師讀，重要的是為教師創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境。所以，在我看來，兩個(gè)月建成教師讀書研究中心還是慢了些。

最為精心之處在于，教師讀書研究中心臨樓梯而下一層，即是教師茶敘室，兼做教師情感交流中心，裝潢同樣溫馨而富有情調(diào)，感覺不亞于咖啡館。教師讀書研究中心和教師茶敘室，在省內(nèi)都是首創(chuàng)。有人總結(jié)說，讀書中心管精神，茶敘室管物質(zhì)，正好互補(bǔ)。很多外來參觀者對(duì)之稱贊不已，同樣嘆為教師文化建設(shè)之創(chuàng)舉。

南通一中教師隊(duì)伍讀書已經(jīng)蔚然成風(fēng)，他們強(qiáng)勁的科研勢(shì)頭于此得益良多。不僅如此，我還將專家講座與學(xué)術(shù)沙龍作為讀書的輔助，推動(dòng)了南通一中專家講座系列活動(dòng)與高端學(xué)術(shù)論壇。很多學(xué)校也搞專家講座，但是教育類專家講座多，人文類專家講座相對(duì)較少，我們學(xué)校也是如此。從2011年開始，我們的講座擴(kuò)展到了宗教與人生、經(jīng)典與流行、政治與經(jīng)濟(jì)等等。教師的視野開闊了，思維活躍了，學(xué)校文化氛圍濃厚了，人文氣息彌漫了，校園不再是教育的超市，校園回歸到充滿書香的理想境界。

學(xué)校文化不僅是現(xiàn)在的，還有屬于過去的。美好人性的積淀，更多的來自于深厚文化底蘊(yùn)的熏陶，而不是運(yùn)動(dòng)式的搞創(chuàng)新。南通一中有近百年歷史，八十年校慶時(shí)拿出來的校史，只有薄薄幾張紙。這與百年老校的歷史不相稱，學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)和教師的自豪感、榮譽(yù)感都失去了萬水之源。這絕對(duì)不行，一定要讓歷史說話，每個(gè)行進(jìn)在一中校園的師生的今生今世，身上都有抹不去的一中文化的印記。

2009年，學(xué)校九十校慶前夕，我們給遠(yuǎn)在北京的前全國人大常委會(huì)副委員長顧秀蓮寄去了一份郵包，里面是她在南通一中時(shí)期的一份詳細(xì)檔案，包括各種成績單、評(píng)議、照片等等。這讓她非常感動(dòng)。沒過幾天，2009年10月16號(hào)凌晨一點(diǎn)半，顧秀蓮秘書傳過來消息，副委員長將“準(zhǔn)時(shí)參加校慶”。校友們之間相互傳遞著這個(gè)消息，許多部長級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都紛紛放下手中的工作，從五湖四海趕回來參加校慶。

是什么有著如此強(qiáng)大的號(hào)召力？學(xué)校的歷史，學(xué)校的記憶，學(xué)校的文化，學(xué)校的情感。

顧秀蓮回校，沒有人知道此次準(zhǔn)備的艱辛和細(xì)密。在將近5個(gè)月的校慶準(zhǔn)備時(shí)間里，我?guī)ьI(lǐng)部分教師，到省市圖書館、博物館，到國內(nèi)外宗教機(jī)構(gòu)，到許多尚健在的老教師、老校友家中，整個(gè)挖掘了南通一中的歷史，撰寫成了10多萬字的南通一中校史，并且據(jù)此設(shè)計(jì)修造了校史館，用“探索和發(fā)現(xiàn)”式的解說詞做了一張30分鐘的精美光碟。校史館的改造同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了我的一個(gè)愿望。以前這座典雅的百年建筑——最古老的小白樓屬于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)辦公的地方，改造之后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)全部搬到了教師辦公樓上。我覺得校長必須生活在教師當(dāng)中才成為校長，如果遠(yuǎn)離了整個(gè)教師隊(duì)伍，你怎么去做呢？現(xiàn)在，校史館已成為一中歷史、文化和精神的標(biāo)志。

把文化作為立校根本，把人性作為發(fā)展之務(wù)，學(xué)校文化必然走向高雅的品位。在這樣的教育面前，在這樣的回憶當(dāng)中，誰都會(huì)流下幸福的熱淚！
【我的反思】

在堅(jiān)守中尋找衡量文化之法

現(xiàn)在，文化立校就是要立品位高雅的人性教育文化，這個(gè)教育理念在我的教育實(shí)踐中已經(jīng)相當(dāng)清晰和堅(jiān)定。但是，我不能不說仍然有一些問題困擾著我，同時(shí)也就制約著學(xué)校的健康快速發(fā)展，制約著教育功用與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

首先，對(duì)由人性、品位和文化三個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)成的文化立校系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)如何建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，即是一個(gè)頗費(fèi)思量的問題。文化系統(tǒng)是抽象系統(tǒng)，評(píng)價(jià)體系卻應(yīng)當(dāng)是具體的和可操作的。對(duì)于這樣的抽象系統(tǒng)該如何從質(zhì)、量和法等維度進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，確實(shí)還有很多思考的空間。

其次，文化立校是從精神層面提煉出的管理思想，對(duì)于學(xué)校發(fā)展和師生發(fā)展都有引領(lǐng)作用，甚至對(duì)改變教育現(xiàn)狀都可以說功不可沒，但是文化如何轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題，也就是說文化立校與質(zhì)量立校之間是怎樣的關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)二者良性轉(zhuǎn)換，可能是形而上與形而下之間的轉(zhuǎn)換，這對(duì)于我目前的思考而言也是一個(gè)瓶頸，可能對(duì)于廣大校長而言也都是不可回避的問題。

第三，人性教育是教育人性化的應(yīng)然之理，品位教育是學(xué)校教育的特色追求，高雅品位對(duì)任何領(lǐng)域都應(yīng)是一種理想，對(duì)于人性教育達(dá)到何種層次方能稱之為具有品位與格調(diào)，這在目前的品位教育學(xué)校特色初期思考與實(shí)踐階段，還不曾有更好的理論總結(jié)和實(shí)踐回應(yīng)。這里的重要節(jié)制元素，我認(rèn)為主要是教育的人性化實(shí)現(xiàn)有其國家環(huán)境、學(xué)生生涯規(guī)劃和學(xué)校生存等方面的影響，思想轉(zhuǎn)變從來不是像理念貫徹那么容易的事情。

第四，文化立校成為教育人性化的重要標(biāo)志之后，學(xué)校文化建設(shè)很容易進(jìn)入幾個(gè)誤區(qū)，那就是將文化立校看作是可以立竿見影的短期化行為，將文化立?？醋鍪强梢砸篮J畫瓢的模式化行為，將文化立?？醋鍪强梢酝ㄟ^裝飾達(dá)到的外部化行為，以及那些將文化立?？醋鍪亲冯S新潮理論和當(dāng)下熱點(diǎn)的時(shí)尚化行為。所有這一些，我們遇到過、看到過、反思過，但這些現(xiàn)象依然存在并且成為一種具有相當(dāng)誤導(dǎo)性質(zhì)的驅(qū)動(dòng)力。如何將文化立校從錯(cuò)誤邊緣拉回來，并且回歸到基于學(xué)生的根本上，這將是正確的文化立校理念的人性化追求和高品位追求的奮斗目標(biāo)。