內(nèi)容摘要：校長是一校之長，是學(xué)校的靈魂，對外代表著學(xué)校，對內(nèi)全面負(fù)責(zé)，對一所學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展起著決定性的作用。學(xué)校能否辦好，同校長是否稱職，關(guān)系極大。提高校長的素質(zhì)，是辦好學(xué)校的重大問題。校長的素質(zhì)關(guān)系著校長實(shí)際工作中的能力和水平，很難想像一個不具備相當(dāng)素質(zhì)的人能做一個合格的校長，那么校長應(yīng)該通過哪些途徑提高自己的素質(zhì)呢？本文通過對校長工作的理解和定位，提高校長素質(zhì)的四個基本途徑進(jìn)行了簡要的論述。

著名教育家陶行知先生“惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”的格言告訴我們，一個好的教師就是一面鏡子，一個好的校長就是一所好的學(xué)校。一個稱職的校長，必須深知自己作為一校之長言傳身教的重要性，時刻注意自己的言行舉止、作風(fēng)態(tài)度，始終保持對教學(xué)工作的良好影響，對教育環(huán)境的良好影響，對教師和學(xué)生的良好影響。

一、對校長工作的理解和定位

（一）校長是教師的教師。

傳道、授業(yè)、解惑是一個教師的主要職責(zé)，同時也是對校長的基本要求。校長和教師的主要任務(wù)，就是要把學(xué)生的思維激活，把學(xué)生的頭腦點(diǎn)燃，把學(xué)生緊閉的雙眼打開，把學(xué)生沉睡的心靈喚醒。要做一個稱職的校長，必須先做一個稱職的教師。一個稱職的校長，既要具備良好的個人素質(zhì)和道德修養(yǎng)，又要具備慧眼識才、知人善用的能力；既要有真才實(shí)學(xué)，又要有寬闊的胸襟和氣度；既要用好那些遵章守紀(jì)、默默干事的教師，又要用好那些個性張揚(yáng)、有培養(yǎng)前途的教師。要善于聽取不同的意見，特別是善于聽取和吸收反對意見，使每一位教師都能充分展現(xiàn)自己的才華，都能感到“英雄有用武之地”。
（二）校長應(yīng)該是“教育家”。

溫家寶總理在近幾年的政府工作報(bào)告中反復(fù)提出“教育家辦學(xué)”的問題，就是強(qiáng)調(diào)要教育家辦學(xué)校，教育家管教育。作為學(xué)校的直接領(lǐng)導(dǎo)和管理者，校長責(zé)任重大，從教育方針的落實(shí)、辦學(xué)理念的確定，到教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生健康成長；從內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)化、辦學(xué)條件的改善，到課程實(shí)驗(yàn)的推進(jìn)、評價方式的改革等等，都需要校長潛心思考，全力投入。特殊的崗位要求校長必須懂教育、善管理，必須是行家里手。只有讓那些真正懂教育、善管理的“教育家”當(dāng)校長，才能抓好教育、管好教育，學(xué)校才有前途，教育才有希望。
（三）校長就是校長，不能把校長當(dāng)官做。

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)?！?span style="color:#e53333;">作為一校之長，只有兼有事業(yè)至上的追求精神和淡泊名利的處世情懷，才會把握辦學(xué)方向，咬定發(fā)展目標(biāo)；才會始終把學(xué)校和廣大教職工的利益擺在首位，堅(jiān)持原則和道德規(guī)范，敢于碰硬，敢于抵御不正之風(fēng)；才會義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起神圣的使命，以良好的心態(tài)和飽滿的精神，為學(xué)校的生存和發(fā)展嘔心瀝血，“雖九死其猶未悔”。如果功利心太重，欲望太多，必然會心浮氣躁，自然會歪曲應(yīng)有的為人處事的道德準(zhǔn)則，就會進(jìn)入誤區(qū)，于自己于學(xué)校有百害而無一利。那么通過那些途徑來提高校長的素質(zhì)和能力昵？筆者認(rèn)為主要有如下途徑：

二、提高校長素質(zhì)的途徑

（一）、用理論來武裝自己。

首先，校長必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位。我們的學(xué)校是社會主義新型學(xué)校，肩負(fù)著完成黨和國家交給的培養(yǎng)千千萬萬社會主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任。因此，校長在辦學(xué)過程中思想上要嚴(yán)格要求自己，帶頭堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想武裝自己的頭腦，并在學(xué)校各項(xiàng)活動和與師生員工的交往中灌輸正確思想，引導(dǎo)師生員工明辨是非，與不良思想行為作斗爭。用正確的輿論引導(dǎo)人，讓黨和國家的聲音傳遍校園。第二、校長要加強(qiáng)理論知識和時事政治的學(xué)習(xí)，提高政治敏銳性和識別能力。在繁雜的事務(wù)管理中保持清醒的頭腦，就要在學(xué)習(xí)上下功夫。要有計(jì)劃、有目的學(xué)習(xí)政治理論，學(xué)習(xí)黨和國家的重大決策，關(guān)心時事政治，了解改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，形成學(xué)校的各項(xiàng)改革和發(fā)展與時代同步。校長的理論水平，思想修養(yǎng)及政治敏銳感往往體現(xiàn)在學(xué)校各項(xiàng)決策和工作中，有力地保證學(xué)校辦學(xué)的正確方向，保障了學(xué)校工作的健康發(fā)展。第三，在辦學(xué)過程中要全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，做到把德育工作放在學(xué)校工作的首位，貫穿到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。同時，把主要精力放在教育教學(xué)的管理上，突出教學(xué)為中心，想方設(shè)法提高教育質(zhì)量，保證體育和美育齊頭并進(jìn)，全面發(fā)展。

（二）、用工作實(shí)踐來鍛煉自己。

校長要提高自己的素質(zhì)和能力，必須在工作實(shí)踐中鍛煉自己，就是要做到：走下去，走出去，走上去。

“走下去”----首先到教職工中去。教師的積極性和創(chuàng)造性不是校長發(fā)號施令就能激發(fā)的，而是需要校長以人為本，以情換情，以心換心?！扒椤睆哪睦飦恚靶摹痹趺唇蝗?？唯一的途徑就是到教職工中去，和他們一起工作，同甘共苦，傾聽呼聲，交流感情。當(dāng)然校長不可能和教職工做同樣的事，也沒有必要這樣做，教職工也不會在乎“朝朝暮暮”，只在乎你“心中有了他”。其次，到學(xué)生中去。陶行知先生說：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。我們深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的教育。師生有了共甘苦的生活，就能漸漸的發(fā)生相親相愛的關(guān)系?！碧K霍姆林斯基說：“教育----首先是人學(xué)。不了解孩子----不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育?！眱晌淮髱煹脑拞⒌喜⒕盐覀?，教育是人學(xué)，是塑造人的心靈藝術(shù)，而要教育人、塑造人、發(fā)展人，首先要了解學(xué)生，了解學(xué)生必須走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。因此，教育者要深入基層，到孩子中間去，和孩子共生活，同學(xué)習(xí)，齊進(jìn)步。

“走出去”----就是借他山之石，攻自己之玉，憑誠心魅力，造發(fā)展環(huán)境，做到眼觀六路，耳聽八方，主動出擊，讓寸進(jìn)尺。一方面是走出去學(xué)習(xí)。另一方面是走出去協(xié)調(diào)工作。對于學(xué)校發(fā)展有關(guān)的單位和部門要主動去攻關(guān)、協(xié)調(diào)，努力為學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

“走上去”----外部政策直接關(guān)系學(xué)校的生存和發(fā)展，一項(xiàng)好的政策可以讓學(xué)校發(fā)展加速，受用長久，一項(xiàng)不利的政策也足可以使學(xué)校衰敗。因此，校長要著眼長遠(yuǎn)，善于謀勢，走上去積極爭取資金、政策和主管部門的支持。

校長從實(shí)踐的途徑加強(qiáng)鍛煉，從工作上去想辦法，就會使自己的組織能力、協(xié)調(diào)水平、工作質(zhì)量和能力大大提高，成為一個講求實(shí)效的校長。

（三）、用日常修養(yǎng)來錘煉自己。

校長要錘煉自己的品德。品德既是校長能力的表現(xiàn)，也是校長組織群眾的一個基本條件；品德還是校長工作效率的一個相關(guān)因素。校長重視品德的錘煉，既是攀登精神文明“高峰”的體現(xiàn)，也是講求工作效率的反映?？梢赃@樣說，校長品德的涵義，是一種領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾的內(nèi)在素質(zhì)。

校長的品德主要包括熱忱、誠實(shí)、公平、寬厚、遵紀(jì)等五個方面的內(nèi)容。

熱忱是人的干勁和朝氣的表現(xiàn)，是人忠于事業(yè)覺悟程度的反映。校長有了極端的熱忱，就會有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，對周圍同志就熱情相處，助人為樂。如果對事業(yè)缺乏熱忱，那就會表現(xiàn)為缺乏朝氣，墨守成規(guī)?！岸嘁皇虏蝗缟僖皇隆?。所以熱忱是領(lǐng)導(dǎo)者一種氣質(zhì)，它可以給人溫暖，給人力量，激勵人向上，領(lǐng)導(dǎo)者對熱忱不只求有之，而且應(yīng)求其盛之。

誠實(shí)也是一種美德，誠實(shí)的態(tài)度誰都是歡迎的。校長如果缺乏誠實(shí)的美德，非但工作做不好，也得不到上級和同志的信任。誠實(shí)，可以說是講唯物的表現(xiàn)，是為人忠厚的象征。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有了誠實(shí)的品德，就會對他人依賴，同時也為人依賴，就會講真話，真誠待人，實(shí)事求是，誠實(shí)對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者只可有而不可無。

公平是公正、不偏不倚的意思，是人們所依賴的品德，群眾一般都希望干部十分公正，辦公平事，說公平話。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如果不公平，在群眾心目中也不會把你當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)者。在處理事情上，公平體現(xiàn)在辦事公道，不徇私情，與人的上公平是平等待人，絕不高人一等。

寬厚指人寬懷大量，能夠“將心比心”，設(shè)身處地為他人著想，體貼別人。寬容別人，首先嚴(yán)于律已，不與人計(jì)較得失，不介入無原則的糾紛之中，寬容別人的人，能夠像愛護(hù)兄弟姐妹一樣愛護(hù)同志。寬容是理智的表現(xiàn)，是堅(jiān)韌的象征。校長能夠?qū)捜荩湍芸刂谱约旱睦碇?，在任何情況下不感情沖動，就能有堅(jiān)忍不拔的精神，頂受各種壓力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者能寬容別人短處，就能發(fā)揮別人長處，造成和諧的人群氣氛，形成團(tuán)結(jié)向上的局面，共同為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而努力。

遵紀(jì)也是校長必備的品德。因?yàn)辄h的紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，校長也是黨的干部，必須毫無例外地執(zhí)行黨的政策和紀(jì)律。又因?yàn)樾ｉL是學(xué)校的帶頭人，必須帶頭執(zhí)行從學(xué)校、教育事業(yè)需要出發(fā)制定的各種規(guī)章制度。如果校長在這方面不嚴(yán)格要求，那就將失去領(lǐng)導(dǎo)和教育別人遵守政策和紀(jì)律的資格。

（四）、用不斷學(xué)習(xí)來提高自己。

一名好校長，要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，要活到老、學(xué)到老。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入了一個知識迅速更新、技術(shù)平凡換代、信息幾近爆炸的時代，在這樣一個時代，終身學(xué)習(xí)就不僅僅是一種觀念、一種態(tài)度，而是變成了一種需要、一種必需。無論什么人，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要落伍，就要被淘汰。國外調(diào)查研究不表明：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，人們只要7——14歲接受教育就可以應(yīng)付以后40年生涯之需；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，人們就延長為5——22歲；而知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將成為終身需要。一次“充電”終身“受用”的時代已經(jīng)成為了歷史。因此即使已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，如果在工作中不努力學(xué)習(xí)新知識，同樣也跟不上時代的步伐。

學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方，校長是組織、指揮學(xué)習(xí)的人，自身的學(xué)習(xí)問題就顯得尤為突出了。一個好學(xué)的人不一定能當(dāng)校長，但一個校長必須是一個好學(xué)的人。當(dāng)校長的過程，就是不斷學(xué)習(xí)知識和更新知識的過程，就是不斷將所學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐的過程。

然而，怎么學(xué)習(xí)？怎么有效的學(xué)習(xí)呢？由于學(xué)校工作的特殊性，一名校長每天要處理的大事小事非常多，在煩瑣的日常工作壓力下，如何抽出時間學(xué)習(xí)到真正實(shí)用的新知識，這本身就是一門學(xué)問。但究其根本，學(xué)習(xí)最重要的不外乎就是要“注意方法、抓住重點(diǎn)”，具體地說，要在以下幾個方面下工夫：

1、在工作中學(xué)習(xí)。

校長的工作過程本身就是一個學(xué)習(xí)的過程，和師生員工的交流、處理棘手的事情、與合作方的談判、會見國內(nèi)外同行，深入了解教學(xué)改革的情況等等，在這些過程中，如果善于傾聽、留心記憶、主動提問，就很容易發(fā)現(xiàn)新的知識點(diǎn)、了解新的動態(tài)，進(jìn)而找到需要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)問題，如果需要的話，再進(jìn)一步地去學(xué)習(xí)。

同時，學(xué)習(xí)的過程也是工作的過程，比如校長如果在學(xué)習(xí)、了解計(jì)算機(jī)行業(yè)的過程中認(rèn)識到了信息化建設(shè)的重要性，就能把學(xué)校的信息化建設(shè)抓為重點(diǎn)，一邊學(xué)習(xí)一邊建設(shè)，使學(xué)校的信息化建設(shè)達(dá)到一定的水平。

2、要高瞻遠(yuǎn)矚而非面面俱到地學(xué)習(xí)。

一個校長不可能掌握具體知識的方方面面，而是要了解大趨勢、大方向。因此，校長學(xué)習(xí)要圍辦大事、思考大問題去學(xué)習(xí)，不要糾纏于細(xì)節(jié)問題，而應(yīng)該培養(yǎng)自己駕馭復(fù)雜局面的大智大慧。

通過學(xué)習(xí)，知道什么樣的人才是某一個領(lǐng)域的專業(yè)人才，做到知人善用；知道某一個領(lǐng)域當(dāng)前的最新動態(tài)是什么，做到與時俱進(jìn)。

校長必須要在學(xué)習(xí)中提高自己分析和解決戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性問題的能力，這樣才能凡事站得高，看得遠(yuǎn)，想得深，抓得準(zhǔn)。

3、在讀書中學(xué)習(xí)。

一個人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，很大程度上取決于全民族的閱讀水平。讀書是一個人精神成長的“母乳”。

蘇霍姆林斯基說：“我們要無限地相信書籍的力量”。讀書可以使校長更有智慧，更有眼界，更有力量，更懂得愛，更懂得寬容……

校長讀書要持之以恒、天天日日處處讀書，并要堅(jiān)持每天看中國教育報(bào)，人民教育等，多讀一些類似教育理論、心理學(xué)知識、新課程理論、資源包、多元智能、名家著作、企業(yè)管理等書籍。

4、學(xué)習(xí)時必須善于思考。

牛頓說：“思考，持續(xù)不斷地思考，以待天曙，漸漸地見光明，如果說我對世界有些微貢獻(xiàn)的話，那不是別的，卻只是由于我辛勤耐久的思索所致。”

沒有思考的學(xué)習(xí)是無意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只有經(jīng)過獨(dú)立思索，內(nèi)化成自己的東西，才是真正的學(xué)習(xí)。

校長要邊思邊學(xué)，思考學(xué)校、思考學(xué)生、思考方法如何改進(jìn)、思考學(xué)校如何發(fā)展、思考周邊環(huán)境的變化、思考新課程改革，思考教師隊(duì)伍建設(shè)等。

同時，校長在學(xué)習(xí)時不能靜止地學(xué)，僵化地學(xué)，而要有針對性地學(xué)，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，多想為什么、怎么辦，而且在思考中學(xué)習(xí)，要養(yǎng)成動手的習(xí)慣，要勤思、勤記、勤作。

5、學(xué)習(xí)要以問題為本。

愛因斯坦說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！?

沒有問題的學(xué)習(xí)是沒有質(zhì)量的。學(xué)習(xí)應(yīng)尋求一種改變，改變才可創(chuàng)新，要主動地改變自己，改變方法，這就要有改變的問題意識，看不出問題是最大問題。

校長學(xué)習(xí)一定要從研究的角度來學(xué)習(xí)如何管理，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、研究問題、解決問題，養(yǎng)成問題既課題的研究問題意識，從而不斷增長自己的思考力、感悟力；提煉新見解、新觀點(diǎn)，全面提升自己的教育智慧和管理水平。

解決相關(guān)的問題，關(guān)注師生熱點(diǎn)問題，師生想什么、要什么、缺什么、要做什么等，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，校長要時刻把握問題的動向，尋求解決途徑，關(guān)注學(xué)校的發(fā)展。

6、重視培訓(xùn)學(xué)習(xí)的方式。

校長是學(xué)校的靈魂，校長素質(zhì)的高低直接影響到學(xué)校的辦學(xué)成效。很多地方都很重視對校長的培訓(xùn)，專門組織各個學(xué)校的校長到一些大學(xué)或教育管理學(xué)院培訓(xùn)。

校長應(yīng)該把所握好這樣的培訓(xùn)的機(jī)會，讓自己進(jìn)一步樹立現(xiàn)代教育新觀念，進(jìn)一步重視和學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的應(yīng)用。

總之，人各有長短，我們要以自己的特長，確定自己的知識結(jié)構(gòu)，并為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)去攀登科學(xué)知識高峰。

要學(xué)習(xí)就需要時間，時間成了領(lǐng)導(dǎo)者施展宏圖大志的必要條件，然而領(lǐng)導(dǎo)者最不容易集中自己的時間。上級隨時可能召開的各種會議，下級隨時可能找你請示、匯報(bào)、談心，社會上隨時可能有來訪，電話……都很容易使自己的時間成為別人的時間。因此，如何運(yùn)籌時間，把握時間，成了關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)者效率的一個重要問題。時間有五個特點(diǎn)：①時間是看不見摸不著的無形的東西；②時間無法儲存，最容易消逝，這一秒逝去，它永遠(yuǎn)就不再回來；③時間沒有代替品，租不到，借不到，也買不到；④時間供給沒有彈性，對誰都一樣對待，不可能增加，也不可能調(diào)節(jié)；⑤時間的價值可以衡量?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”，表述了用黃金衡量時間的價值。“時間就是生命”，是用人的生命來衡量時間的價值?！皶r間就是財(cái)富”，“時間就是知識”……人們從各自不同的角度衡量著時間的價值。魯迅曾經(jīng)說過這樣兩句話：“節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命?！薄皶r間就是生命，無端地空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的?！彼哉湎r間的人，總是用頑強(qiáng)的意志，充分地利用著時間。他們認(rèn)為時間像海綿中的水，你用力擠，它總會流出來。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者為了提高工作的效率，不僅注意集中自己的大段時間，還需注意擠出自己小段的時間。因?yàn)樗麄兌眯《螘r間容易擠出，只要持之以恒，就能“積沙成塔”，因此他們注意縮短自己時間計(jì)算的單位。用“分”計(jì)算時間的人，要比用“時”計(jì)算時間的人多59倍，如果一個人連幾分鐘，甚至半小時，個把小時都不在乎，就談不上珍惜時間，擠出時間。莎士比亞說，放棄時間的人，時間也放棄他。達(dá)爾文說，他從來也不認(rèn)為半小時是微不足道的很小的一段時間。

當(dāng)然，要擠出時間，不僅要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，也需要有一套方法，這些方法既能收效明顯，又能有益健康。

那么，怎樣才能擠出時間呢？“古往今來，很多珍惜時間的人為我們尋找到了不少‘時間木板容易’釘進(jìn)釘子的地方”：

1、三余。東漢董遇說：“三余”就是三種空閑時間，即冬天雪地農(nóng)活少，這是一年空閑的時間；黑夜，不能下地干活，這是一天空閑的時間；下雨天，遍地泥濘，不好下地，這也是一種空閑時間。他告訴別人，利用好“三余”，可以讀好多書。

2、三上。即馬上、枕上、廁上，這是歐陽修的經(jīng)驗(yàn)。有一次別人問他，為什么在公事繁忙情況下能堅(jiān)持寫作，他回答說，“我的文章，多數(shù)是利用‘三上’進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，打好腹稿”。眾所周知，毛澤東同志的很多詩篇，就是戎馬倥傯間在馬背上哼成的。

3、星期天。對于潛心于事業(yè)的人來說，有時把星期天也得搭上。1903年數(shù)學(xué)家科爾證明2的67次方減去一是個合數(shù)，解開了200年來一直被人當(dāng)質(zhì)數(shù)的謎。別人問他，解決這個問題，你花了多少時間？科爾回答道：“三年內(nèi)的全部星期天?！备锩沂繉O炳文刻苦讀書，常常把星期天作星期七。他在一張書頁上批道：“自今日始，每日至少讀此書十頁，雖星期天不以廢；炳文，世人有星期，汝獨(dú)無！識之！”

4、隨時隨地。在人們的行動中，常常有一些零星時間。如不去抓，也就丟掉了；如果抓起來，便可集腋成裘，這要隨時隨地來留心了。比如，侯車，旅行小憩，侯診，影劇開演前，會前等等。中國古代著名學(xué)者“出必載書，數(shù)簏自隨，旅店少休，披尋搜討，曾無倦色，有一疑義，反復(fù)參考，必舊于至當(dāng)”。

5、養(yǎng)病期間。生病是件壞事，但只要不是影響看書想問題的病，都可以獲得大量平時難得的時間?！朵撹F是怎樣煉成的》、《把一切獻(xiàn)給黨》都是作者病床上的產(chǎn)品。

6、抓住今天。古往今來有不少“明天主義”者。明天主義者，總是把行動計(jì)劃定在明天，結(jié)果落得“萬事成蹉跎”。李大釗說：“我認(rèn)為時間最寶貴的就是‘今’，最易喪失的也是‘今’?！彼€引用一位哲學(xué)家的話說：“昨天不能喚回來，明天還不確實(shí)，能夠有把握的就是今日，今日一天，當(dāng)明日兩天?！本磹鄣闹芸偫?，常常工作起來不休息。法國數(shù)學(xué)家加羅華，20歲就被殺害了。當(dāng)他知道自己將要受害的消息后，利用最后的13小時，一口氣寫下了60多個數(shù)學(xué)方程式。

計(jì)算時間的單位縮小了，被人看不起的小段時間就被擠出來提高利用時間的效率，變成自己巨大的財(cái)富，為人類社會作出有益的貢獻(xiàn)。

時間本身沒有生命，它是構(gòu)成生命的材料。人生是分分秒秒月月年年這樣一個時間系統(tǒng)組成。珍惜和利用了時間，就等于延長了自己有限生命，為國家和人民多作了貢獻(xiàn)。

學(xué)校校長要參加許多會，自己也要開會。多開不好，不開不行。因?yàn)闀h是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的重要工具。

現(xiàn)在我們反對官僚主義式的“文山會?！保@里的“會?！?，就是指人們開了許多無效率、無結(jié)果、沒有產(chǎn)生積極影響的會議。這種“會?！贝_實(shí)要填掉，但是在人類通向信息時代的今天，各種性質(zhì)的會議依然是不可少的。這是因?yàn)椋孩贂h是整個社會活動的重要反應(yīng)，也是與會者身份的重要注腳；②會議是集思廣益的重要場所，與會者通過交流會產(chǎn)生一種共同見解、經(jīng)驗(yàn)、價值觀念和行動指南；③會議可以使各人明確自己的工作目標(biāo)，便于分工與協(xié)調(diào)；④通過會議，可以對每一位與會者產(chǎn)生一種約束力，凡會議決策的問題，不管個人先前的態(tài)度如何，都得服從；⑤會議也是顯露才華，發(fā)現(xiàn)人才的重要場所。

在講究經(jīng)濟(jì)效益的今天，必須提高會議的效率。每會必須計(jì)算成本。直接成本有如下公式：單位時間每人工資的3倍乘2，再乘上與會人數(shù)。如每個人平均2元，30人開一天會，成本為360元。平均工資的3倍是因?yàn)閯趧由a(chǎn)率高于工資，乘2是因?yàn)闀h要中斷工作，造成影響。如果開一個無效的，甚至是作出錯誤決策的會議，其間接成本就更大了。

為了提高會議效率，會議應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①不開無目標(biāo)的會議；②不開多議題的會議；③不開可開可不開的會議；④不開無準(zhǔn)備的會議，開會之前，要對會議進(jìn)程作出計(jì)劃；⑤不邀請沒有必要參加的人，少邀請可參加可不參加的人，不作離題的發(fā)言，不重復(fù)別人的發(fā)言，可有意識的安排和引導(dǎo)發(fā)言人；⑥會而有議，議而有決，多次會議才能決定的問題，應(yīng)明確暫時休會，并應(yīng)宣布下次會議進(jìn)一步要求，要求大家提前準(zhǔn)備；⑦會議議題的安排要由簡到煩，把簡單的問題、沒有或少有爭論的問題放在前面討論，把復(fù)雜的問題、有爭論的問題放在后面。

“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。建設(shè)社會主義強(qiáng)國的壯麗事業(yè)，發(fā)展中國社會主義教育事業(yè)，為我們發(fā)揮聰明才智提供了無比廣闊的天地，祝愿我們的校長們，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力提高自己的工作效率，依靠教職工做好學(xué)校的各項(xiàng)工作，為培養(yǎng)四化建設(shè)人才貢獻(xiàn)出全部力量，成為有作為的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校的有效管理者。

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