學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校文化建設(shè)的核心，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、彰顯文化的教育意義永遠(yuǎn)是學(xué)校文化建設(shè)的主題。然而，審視當(dāng)下的學(xué)校文化建設(shè)，在一些學(xué)校出現(xiàn)明顯的“形式化”傾向，將文化建設(shè)僅僅視為一種工具，甚至成為一種教育價(jià)值扭曲的外在形式。

學(xué)校文化包括學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，其要義在于通過環(huán)境打造、制度建設(shè)與精神陶冶來提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。應(yīng)該牢牢記住的是，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校文化建設(shè)的核心，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、彰顯文化的教育意義永遠(yuǎn)是學(xué)校文化建設(shè)的主題。然而，審視當(dāng)下的學(xué)校文化建設(shè)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一些學(xué)校出現(xiàn)明顯的“形式化”傾向，背離學(xué)生的需求，脫離學(xué)校的實(shí)際，偏離文化的本義，將文化建設(shè)僅僅視為一種工具，甚至成為一種教育價(jià)值扭曲的外在形式。

存在問題

學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”傾向引發(fā)諸多問題，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

問題一，過于強(qiáng)調(diào)文化的符號(hào)性。在文化建設(shè)的性質(zhì)上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)片面夸大文化的符號(hào)作用，視文化為外在飾物，與教育、教學(xué)及學(xué)生生活實(shí)際相隔離，單純地為追求文化的外在形式而進(jìn)行文化建設(shè)。例如，一些學(xué)校片面追求“口號(hào)式”文化，選擇脫離學(xué)校實(shí)際，與學(xué)校教育教學(xué)關(guān)系不大的口號(hào)、標(biāo)語等符號(hào)為主要文化形式，表面上轟轟烈烈，實(shí)則空洞無物，有文化建設(shè)之名而無文化建設(shè)之實(shí)。再如，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為文化建設(shè)就是“美化校園”、“裝點(diǎn)教室”、舉辦一些文體活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)等，使得學(xué)校文化建設(shè)流于形式，遮蔽了學(xué)校文化應(yīng)有的內(nèi)在價(jià)值。

問題二，過于凸顯文化的工具性。在文化建設(shè)的功能上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)將文化僅僅視為工具，注重“形象文化”和“面子文化”，企圖借此“政績(jī)”獲得發(fā)展的資本。例如，一些學(xué)校將學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)成應(yīng)付上級(jí)檢查與評(píng)比的重要手段，通過文化建設(shè)獲取諸如“重點(diǎn)?！?、“示范?！?、“文化?！焙汀靶羌?jí)學(xué)?！钡葮s譽(yù)稱號(hào)，這同樣背離了文化應(yīng)有的教育價(jià)值與意義。

問題三，導(dǎo)致文化建設(shè)的庸俗性。在文化建設(shè)的內(nèi)容上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)造成內(nèi)容的“庸俗化”。形式化誤區(qū)偏離文化的內(nèi)在價(jià)值，將文化簡(jiǎn)化為外在形式，必然會(huì)導(dǎo)致各種庸俗文化對(duì)校園文化的侵蝕。這樣的文化建設(shè)使校園里出現(xiàn)低俗落后、不適合學(xué)生年齡特點(diǎn)、不利于學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)容。不文明的網(wǎng)絡(luò)用語、不健康的惡搞方式以及不正確的價(jià)值觀念等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。例如，繼“拼爹”文化流行后，“拼同學(xué)”亦成為一些學(xué)校的流行文化。

問題四，導(dǎo)致文化建設(shè)的碎片性。在文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)導(dǎo)致學(xué)校未能以整體的視角，從學(xué)校發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)情境、未來愿景出發(fā)進(jìn)行文化建設(shè)。從縱向上看，歷史前后表現(xiàn)不一，文化斷代發(fā)展；從橫向上看，沒有統(tǒng)一規(guī)劃，各種校園亞文化互相獨(dú)立，教育的理念、教學(xué)的理念與管理的理念彼此割裂，甚至相互矛盾，等等。例如，許多學(xué)校趕文化時(shí)髦，“國(guó)學(xué)”流行，學(xué)校就一窩蜂地搞“國(guó)學(xué)”；“誦讀”流行，學(xué)校就一窩蜂地搞“誦讀”。高潮過后，空留嘆息，獲得的最多是文化的形式碎片，沒有形成一個(gè)系統(tǒng)整合的立體文化。

問題五，引發(fā)文化建設(shè)的同一性。在文化建設(shè)的方法上，學(xué)校文化建設(shè)的“形式化”誤區(qū)引發(fā)許多文化趨同現(xiàn)象。一所學(xué)校的文化應(yīng)當(dāng)是全體師生在學(xué)校歷史發(fā)展過程中通過教育實(shí)踐創(chuàng)造出來的，每個(gè)學(xué)校的文化都不可能也不應(yīng)該相同。但是，當(dāng)前很多學(xué)校在文化建設(shè)中呈現(xiàn)出“同一化”現(xiàn)象。這主要是因?yàn)橐恍W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持文化建設(shè)的形式化，他們崇拜“教育權(quán)威”、追捧“教育明星”，堅(jiān)持“拿來主義”，打著文化創(chuàng)新的名號(hào)，通過“考察”、“交流”、“學(xué)習(xí)”、“參觀”、“調(diào)研”等形式，不顧本校的實(shí)際，缺乏自身的理解，完全將其他學(xué)校文化建設(shè)的方法生搬硬套，他們“抄襲”與“剽竊”的只能是文化的外在形式，無法獲得文化的真正內(nèi)涵。

對(duì)策建議

要避免學(xué)校文化建設(shè)陷入“形式化”誤區(qū)，解決學(xué)校文化建設(shè)中存在的各種問題，需要我們重新審視學(xué)校文化，從教育目的、文化性質(zhì)、學(xué)生發(fā)展、學(xué)校情境等多個(gè)視角搞清楚學(xué)校文化建設(shè)的相關(guān)理論與實(shí)踐問題。

——學(xué)校文化建設(shè)要堅(jiān)持實(shí)用性。真正意義的學(xué)校文化不僅僅是指那些流于表面的形式化的東西，而是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體，三者相輔相成，密不可分。因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)學(xué)校文化時(shí)，不應(yīng)將文化簡(jiǎn)化為綠化、建筑、標(biāo)語、口號(hào)等外在文化，還要注重學(xué)校的制度文化與精神文化建設(shè)，例如學(xué)校的教育理念是否科學(xué)、核心價(jià)值是否正確、管理方式是否民主、學(xué)生學(xué)校生活是否幸福等。

——學(xué)校文化建設(shè)要堅(jiān)持教育性。學(xué)校文化的基本特征之一是它的教育性。這就要求我們堅(jiān)持學(xué)校文化的教育性，將文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都放在促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展上來，將文化滲透到學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)的行為方式之中。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)摒棄“功利化”思想，遵循“以生為本”的原則，于“潤(rùn)物無聲”中給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心靈“磁場(chǎng)”，陶冶師生的情操，啟迪美好的心靈。

——學(xué)校文化建設(shè)要堅(jiān)持高雅性。學(xué)校文化不是孤立的、封閉的，它與各種社會(huì)文化息息相關(guān)。學(xué)校文化建設(shè)要在自身發(fā)展過程中不斷吸收社會(huì)健康文化的養(yǎng)分，一旦陷入“庸俗化”，就不可能形成凝聚力、吸引力，也很難有長(zhǎng)久的生命力。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在學(xué)校文化建設(shè)中大力提倡高雅文化、普及高雅文化，讓師生成為高雅文化的知音和傳播者，使高雅文化成為學(xué)校文化建設(shè)的“正能量”。

——學(xué)校文化建設(shè)要堅(jiān)持整體性。在學(xué)校文化建設(shè)中，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該有一個(gè)前提性的基本認(rèn)識(shí)，那就是必須堅(jiān)持文化的整體性。就一所具體的學(xué)校而言，要進(jìn)行文化建設(shè)，應(yīng)該從本校實(shí)際出發(fā)，在學(xué)校的歷史發(fā)展回望與未來發(fā)展展望中，勾勒學(xué)校文化建設(shè)的主線、做好學(xué)校文化建設(shè)的整體設(shè)計(jì)，并且堅(jiān)持下去，用時(shí)間積淀出學(xué)校文化之魂。

——學(xué)校文化建設(shè)要堅(jiān)持個(gè)性。文化個(gè)性體現(xiàn)在一所學(xué)校的教育思想、辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、課堂教學(xué)、學(xué)校管理等點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育細(xì)節(jié)里。一所學(xué)校的文化個(gè)性是否鮮明，在某種程度上決定了一所學(xué)校的文化生命力是否旺盛。因此，要想在大量同類型學(xué)校相互競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)中脫穎而出，就需要避開同質(zhì)化的交鋒。我們只有在學(xué)?！氨旧钡幕A(chǔ)上注重開發(fā)自我的特有能力，建立起學(xué)校的文化個(gè)性，才能真正地提升學(xué)校文化。