讀書是否有用，這并不是一個定論，于不同時代，于不同個人，于不同事件，給出的答案是不同的；做一名文化人，不管是文人，還是商人，不管是官員，還是民眾，都會很是向往。讀書是為書而讀，含有更多器的目的，器可以讓人更有力量，而力量可以讓人超越自我，也可以讓人毀滅自我；文化是為人而成，含有更多道的意義，道不一定讓人更有力量，但可以讓人更明人生方向，避免誤入歧途。作為一所學(xué)校，如果辦學(xué)只是局限于讀書，容易造成為讀書而讀書的境遇，讓人感覺有過于功利的嫌疑；如果辦學(xué)能讓學(xué)生讀書，還能夠超越于讀書，從而培養(yǎng)有文化的人，這樣的學(xué)校才可能進(jìn)入以文化人的境界，這才是最高的育人境界。
文化是關(guān)心方向的，一所學(xué)校的文化，一定要旗幟鮮明地告訴老師和學(xué)生，這所學(xué)校一直在堅持什么樣的道理，一直在以什么樣的成就為榮。學(xué)校文化可以分為主流文化和非主流文化，對于學(xué)校需要堅持的道理，對于學(xué)校需要努力的目標(biāo)，學(xué)校需要明確地告知老師和學(xué)生。要通過對這些道理的明確，對這些目標(biāo)的確認(rèn)，在學(xué)校形成一種堅持正確道理，追求確認(rèn)目標(biāo)的主流文化。對此，在學(xué)校文化建設(shè)中，要避免兩種傾向：一是學(xué)校堅持的道理不明確，學(xué)校努力的目標(biāo)不清晰，于是老師和學(xué)生只能以試誤的方式去努力，而學(xué)校以對師生行為方式的肯定與處罰，來逐步明確道理和確認(rèn)目標(biāo)；二是學(xué)校主流文化得不到弘揚(yáng)時，非主流文化對師生的影響力逐步增強(qiáng)，使得人人都有自己的道理，人人都有自己值得追求的利益，但大家的道理都不一樣，大家的利益都不一致，最終的結(jié)果是大家都在思考，大家都在努力，但卻看不到學(xué)校發(fā)展的方向，也看不到學(xué)校發(fā)展的成效。
文化是關(guān)心人際的，一所學(xué)校的文化，一定要從人際的角度來引領(lǐng)個人的成長。一提到文化，總給人一種看不見摸不著的感覺，以至于很多人既看不見學(xué)校文化的教育功能，也不相信學(xué)校文化的教育功能。之所以學(xué)校文化給人抽象與無能的感覺，是因為我們總是從“個體的角度”關(guān)心學(xué)生“個別的發(fā)展”。一所學(xué)校，可以有幾百名或者幾千名學(xué)生，但我們看到的是幾百名或者幾千名個體化的學(xué)生，我們希望他們接受學(xué)校老師的教育和影響，但卻很少關(guān)注他們之間的相互影響。因為在缺少對學(xué)生集體發(fā)展給予有效引領(lǐng)的情況下，差學(xué)生對好學(xué)生的影響，遠(yuǎn)比好學(xué)生對差學(xué)生的影響更大，于是我們就看到你教育學(xué)生半天的效果，還不如他們彼此在一起聊幾句的成效。此外，大家都認(rèn)同每一位學(xué)生都是獨(dú)特的個體，盡管我們每天要面對成十上百位學(xué)生時，我們也很少去考慮哪些教育方式是共同有效的，于是盡可能采用藝術(shù)化的育人方式，但卻并沒有把每位學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)品。學(xué)校文化是關(guān)注學(xué)生群體的建設(shè)和引領(lǐng)，從而在學(xué)生群體發(fā)展的背景下，來定位學(xué)生的個體成長和個別發(fā)展，脫離了學(xué)生群體發(fā)展的背景，學(xué)生就很難給自己一個準(zhǔn)確定位，于是每個人都很自負(fù)，但整體卻沒有自負(fù)的資本；學(xué)校文化要推動學(xué)生群體化研究，把一些科學(xué)而又成熟和教育教學(xué)方式，以文化的方式固化下來，避免每個年齡段的老師都去重新探索學(xué)生群體的發(fā)展規(guī)律，避免每一位老師都去孤獨(dú)地尋找促進(jìn)學(xué)生群體發(fā)展的方法。
文化是關(guān)心意義的，一所學(xué)校的文化，一定要為學(xué)校的教育教學(xué)活動尋找到意義，而意義是往往是超越于具體的目的或者目標(biāo)的。之所以越來越多的學(xué)校丟棄了文化，并不是因為文化沒有育人功能，而是這樣學(xué)校過于短視地看到了具體教育教學(xué)活動的目標(biāo)或者目的，但卻很少更為長遠(yuǎn)地追問，學(xué)校諸多教育教學(xué)活動，他們疊加在一起時具有什么樣的意義。我們都很清楚，上好一堂課要達(dá)成什么樣的目標(biāo)，搞好一次教學(xué)活動要達(dá)到什么樣的目的，但對于我們?yōu)槭裁匆虾眠@一堂課，為什么要搞好這一次教學(xué)活動，卻沒有更為高遠(yuǎn)的追問？學(xué)生取得了好成績，這只能說老師和學(xué)生達(dá)成了教學(xué)活動的目標(biāo)，但學(xué)生取得了好成績有什么意義呢？好成績有可能帶給學(xué)生更長遠(yuǎn)的發(fā)展機(jī)會，在獲得好成績的過程中讓學(xué)生掌握到了更好的學(xué)習(xí)方法等，但好成績也有可能扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，好成績也有可能對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力涸澤而漁的結(jié)果?；蛟S，正是因為失去了對教育意義的追問和追求，才讓我們的教育在具體的目標(biāo)和目的面前，顯得忙碌而又一事無成，顯得辛苦而又備受指責(zé)。
文化于學(xué)校辦學(xué)而言，尤如部隊前進(jìn)的旗幟，盡管她不能像槍與炮那么實(shí)用，但她指引部隊前進(jìn)方向的功能，她將部隊擰成一個繩子的功能，她展現(xiàn)戰(zhàn)爭本身的內(nèi)在意義的功能，卻是我們無法拋卻的。我們需要的文化，并不是可有可無的花拳繡腿，而是具有實(shí)實(shí)在在教育功能，而且是被其他教育教學(xué)舉措所無法替代的教育功能，那就是引領(lǐng)學(xué)校的育人方向。