高中教育應(yīng)該走向哪里，取決于它本身是什么。在我國(guó)，高中教育既在基礎(chǔ)教育之內(nèi)，又在義務(wù)教育之后，還為大學(xué)教育作準(zhǔn)備，所以，我認(rèn)為它具備基礎(chǔ)性、自主性、學(xué)術(shù)性的特征。

基礎(chǔ)性：高中要以自身的方式給人生奠基

可以從不同維度去理解高中教育的基礎(chǔ)性。從學(xué)制看，高中教育依然是國(guó)家整個(gè)教育體制的基礎(chǔ)階段；從人生看，高中生主要屬于未成年人，其教育具備基礎(chǔ)性，并且高中畢業(yè)證是進(jìn)入許多社會(huì)行業(yè)的基本資格要求；從發(fā)展動(dòng)力看，高中要保持、激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度，以便使他們終生保有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的欲望。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種起動(dòng)力作用的情感態(tài)度比“雙基”更為重要。

高中教育的基礎(chǔ)性是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)性之上的發(fā)展，這主要取決于學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律。比如，高中生的理性發(fā)展水平更高，所以能夠?qū)W習(xí)比較艱深的知識(shí)。高中的學(xué)習(xí)難度明顯高于初中，其學(xué)習(xí)方式也帶有更多的理性色彩，簡(jiǎn)單的記誦無(wú)法完成高中學(xué)習(xí)的任務(wù)。即使在德育領(lǐng)域，高中學(xué)生也不像小孩子那樣能夠服從未經(jīng)理解的規(guī)范，他們對(duì)那些走形式的、膚淺化的德育活動(dòng)可以表達(dá)合理的抵觸。理性發(fā)育了的學(xué)生只能與理性的教育要求對(duì)接。再比如，高中生由于實(shí)踐能力的增強(qiáng)，可以更多、更遠(yuǎn)地介入社會(huì)事務(wù)，了解真實(shí)的社會(huì)，理解公民責(zé)任，在社會(huì)性服務(wù)中豐富自己的精神品質(zhì)。

自主性：高中課程理應(yīng)具有的特色

高中是收學(xué)費(fèi)的，雖然學(xué)費(fèi)不足以購(gòu)買全部的教育需求，但是，學(xué)費(fèi)表明高中教育成了學(xué)生的一種消費(fèi)方式。對(duì)于課程，學(xué)生有權(quán)提出自主的選擇，高中學(xué)校也有必要在“特色多樣”方面發(fā)展自己，以便提供更廣泛的課程“菜譜”，滿足消費(fèi)者個(gè)性化的教育需求。所以，在高中推行走班制、學(xué)分制是有必要的。

如果說(shuō)義務(wù)教育是“統(tǒng)一的”社會(huì)要求，那么，高中教育則是“多樣的”個(gè)性化需要，學(xué)生在基礎(chǔ)素質(zhì)方面接受統(tǒng)一教育以外，應(yīng)該有逐漸增多的選修課程。其科目、教材、教學(xué)要求、學(xué)費(fèi)、辦學(xué)條件、修學(xué)年限等可以因校而異。但是，在新世紀(jì)課程改革初期，以德育課為例，全國(guó)小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教材多達(dá)15個(gè)版本，初中思想品德也有9種，而高中思想政治則統(tǒng)一為1種。按道理，義務(wù)教育階段更適合使用統(tǒng)一教材，高中反而應(yīng)該采用多元版本。之所以出現(xiàn)“顛倒”的情況，無(wú)疑跟高考有關(guān)系。其實(shí)，目前已經(jīng)有越來(lái)越多的省市在施行自主高考了，教材實(shí)在沒(méi)有必要全國(guó)統(tǒng)一。最近，國(guó)家在修訂中小學(xué)德育課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，放棄了“一標(biāo)多本”的方針，收攏政策，從小學(xué)到高中全部回歸到全國(guó)統(tǒng)編教材。這不僅與省市自主高考政策不配套，也不利于高中的自主發(fā)展。

春節(jié)期間，我?guī)W(xué)生去法國(guó)的一所高中參觀，這所高中以手球?yàn)樘厣?，開(kāi)設(shè)了汽車維修、水質(zhì)研究、肥皂制造3個(gè)職業(yè)學(xué)科，學(xué)生不必在早晨的統(tǒng)一時(shí)間上學(xué)，沒(méi)有固定的教室，大量學(xué)科是由學(xué)生自主選修的，所以，每節(jié)課的學(xué)生人數(shù)也不相同。他們的確體現(xiàn)了特色、多樣、自主的辦學(xué)思路，其學(xué)習(xí)方式與大學(xué)形成了平穩(wěn)的銜接。

學(xué)術(shù)性：高中生幸福體驗(yàn)的有效途徑

在法國(guó)的這所高中，我隨堂聽(tīng)了一些課，其歷史課的作業(yè)都是需要思維成分的，盡管各人的思維質(zhì)量有所不同。其中比較好的一份作業(yè)寫了4頁(yè)多。一位老師的女兒在上初中，她見(jiàn)到我就問(wèn)，在中國(guó)婦女的地位如何，我問(wèn)她為什么想了解這個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)，今天學(xué)校給她布置了作業(yè)，就是研究婦女的社會(huì)地位的。晚上，她利用父母的資料、網(wǎng)絡(luò)的資料完成了這份研究型作業(yè)。

發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生學(xué)業(yè)也是有負(fù)擔(dān)的，只不過(guò)他們的負(fù)擔(dān)是思維負(fù)擔(dān)，而我們的是體力負(fù)擔(dān)。所以，當(dāng)他們完成作業(yè)后能夠感受到思維的成就感，而我們只能產(chǎn)生解脫感。10年前，我讀到一本書(shū)，該書(shū)收集了上海市育才中學(xué)學(xué)生的研究成果，質(zhì)量非常不錯(cuò)，其中有一篇研究榮格的思想，細(xì)膩、深入，筆調(diào)充滿了人文色彩，與學(xué)究們的學(xué)術(shù)語(yǔ)言不同。

學(xué)術(shù)性特點(diǎn)要求高中生能夠有較深入的思考，能夠有所創(chuàng)新，能夠綜合地、系統(tǒng)化地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)全面的學(xué)科素養(yǎng)?？墒?，就我國(guó)目前的高中教育看，做得還不夠。大量的作業(yè)是識(shí)記的、抄寫的，是靠手“寫”出來(lái)，而非靠頭腦“想”出來(lái)的。不少教師把知識(shí)教得既孤立又膚淺，在布置作業(yè)的時(shí)候也沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真設(shè)計(jì)，好像就是要給點(diǎn)任務(wù)以便霸占學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，使學(xué)生保持與學(xué)習(xí)的聯(lián)系，就像杜威所反對(duì)的那樣，僅僅是讓學(xué)生放學(xué)后有點(diǎn)事情可做。作業(yè)性質(zhì)也比較單一，就是圍繞教材鞏固知識(shí)，缺乏讓學(xué)生走出教材，走進(jìn)社會(huì)的研究型作業(yè)。

知識(shí)是有味道的，但是，只有走進(jìn)了知識(shí)，并且把知識(shí)聯(lián)系起來(lái)了，學(xué)生才能理解知識(shí)的本質(zhì)，品嘗知識(shí)的味道，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生內(nèi)在的興趣。生活是有味道的，同樣，只有走進(jìn)社會(huì)、感悟生活，才能理解社會(huì)的本質(zhì)、品嘗人生的意義，并且產(chǎn)生熱愛(ài)生命的內(nèi)在驅(qū)力。研究是走進(jìn)知識(shí)、聯(lián)系知識(shí)、走進(jìn)社會(huì)、感受人生并且實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的可靠渠道。

通過(guò)研究，學(xué)生也能夠發(fā)現(xiàn)自己的志趣和未來(lái)的人生方向。2009年發(fā)表的《中國(guó)高考狀元調(diào)查報(bào)告》顯示，1977年至2008年間的約1000名高考狀元，幾乎沒(méi)有一個(gè)成為學(xué)術(shù)、經(jīng)商、從政等方面的頂尖人才，他們的職業(yè)成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會(huì)預(yù)期。因?yàn)闋钤獋兤毡樽非竺：蜔衢T專業(yè)，在名校面子和熱門潮流的裹挾中忘記了自己的志趣。有研究表明， 清華大學(xué) 70%的學(xué)生不是自主選擇興趣專業(yè)。所以，美國(guó)不怕中國(guó)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家功利至上，當(dāng)一種文化勢(shì)利當(dāng)頭，是不可能強(qiáng)盛的。一個(gè)人，只有忠于自己的志趣，才能把工作做到極致，才能用自己最得意的本領(lǐng)去報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，才能內(nèi)在地統(tǒng)一個(gè)人的幸福與國(guó)家的富強(qiáng)。

當(dāng)然，在高中教育中貫徹研究性學(xué)習(xí)，是需要得到高考的支持的。目前名校的自主招生的面試題，經(jīng)常是在考查學(xué)生的研究性潛力，這是一種進(jìn)步和方向。高考的改革需要自上而下，高考的指揮棒發(fā)生了變化，高中的教學(xué)才會(huì)大膽地發(fā)生轉(zhuǎn)變。