這篇文章是四川雙流棠湖中學(xué)外語實驗學(xué)校（簡稱棠外）校長、全國勞模黃光成同志在學(xué)校專題教育工作會上的講話稿，值得一讀。從古至今，不少從事教育的仁人志士都嘗試和追求“全人”教育。這既是先輩留下的話題，也是當(dāng)代教育工作者正在破解的命題。黃光成校長的這篇文章以棠外十二年辦學(xué)歷程和黃校長一生的教育實踐，是他數(shù)十年工作實踐的結(jié)晶，既為我們詮釋了一種新型的教育模式，也為廣大教育工作者提供了可借鑒的經(jīng)驗。 

    早就想利用一個恰當(dāng)?shù)臋C會和大家交流一下思想，談?wù)剬W(xué)校的發(fā)展。記得棠外剛剛建立，我與幾位教育專家討論學(xué)校的發(fā)展時，專家們認(rèn)為，棠外有著非常優(yōu)質(zhì)的平臺，完全可以在此平臺上構(gòu)建一種全新的經(jīng)典教育模式，為民辦教育發(fā)展提供范例。從那時起，打造全新的經(jīng)典教育模式就成為我和我的同事們孜孜以求、不懈努力的目標(biāo)。十二年艱辛奮斗歷程，成就了我們的心愿。 

    遵循教育發(fā)展規(guī)律 構(gòu)建“四級教育”模式 

    教育規(guī)律是教育發(fā)展過程中其內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，是我們必須遵守的客觀規(guī)律。從某種意義上說，教育就是一種探索規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律并利用規(guī)律推進(jìn)教育不斷向前發(fā)展的實踐活動，是一種培養(yǎng)人的社會實踐活動?？v觀古今中外的教育史，不少杰出人物對教育都格外鐘情并傾盡全力去研究和實踐，探尋發(fā)展規(guī)律，歸納和總結(jié)了教育發(fā)展的規(guī)律，提煉了許多規(guī)律性的認(rèn)識。 

    從中國古代第一個教育家孔子，到現(xiàn)代教育家陶行知，從古希臘的哲學(xué)家、教育家蘇格拉底，到蘇聯(lián)的教育實踐家與教育理論家蘇霍姆林斯基等，他們對教育的理論和實踐都做出了卓越的貢獻(xiàn)，對后世教育的發(fā)展起到了決定性的指導(dǎo)作用。比如，孔子提出教育的基本目的是培養(yǎng)“志道”、“宏道”的仁人志士。荀子的教育思想則表現(xiàn)出一些新因素，他提出的“性惡論”，在中國教育史上開創(chuàng)了與教育“內(nèi)發(fā)說”截然相反的教育——“外鑠說”，促進(jìn)了教育理論的發(fā)展。被譽為“現(xiàn)代師表”的當(dāng)代教育家陶行知，其教育理論的核心是“生活即教育”。蘇格拉底對教育的貢獻(xiàn)是對話式、討論式和啟發(fā)式的教學(xué)方法。而蘇霍姆林斯基最集中最深刻的教育觀點，就是把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者”。 

    這些經(jīng)典的理論，分別從不同角度，不同層面，有效地指導(dǎo)了幾千年來的教育，也為我們的實踐提供了切實可行的教育理論支撐。十二年來，我們在轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念中兼收并蓄，在提升學(xué)校形象中積極探索，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中努力奮進(jìn)，在壯大學(xué)校實力中體現(xiàn)價值，鑄就了一代棠外人的夢想。 

    辦學(xué)十二年的歷史，也是棠外人遵循教育規(guī)律的歷史。十二年來，我們謹(jǐn)記“仁、德、志、譞”的校訓(xùn)，牢牢把握“開放、民主、求實、創(chuàng)新”的辦學(xué)思想，堅持把“六會一長”（會做人、會求知、會生活、會健體、會審美、會創(chuàng)新，有特長）作為育人目標(biāo)，結(jié)合教育發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展的新趨勢和學(xué)校辦學(xué)實際，根據(jù)幼兒園、小學(xué)、初中、高中各個年齡段的不同習(xí)性、不同特點，按照系統(tǒng)、全面、科學(xué)的基礎(chǔ)教育發(fā)展要求，構(gòu)筑了“四級教育”的新摸式。一是組建教學(xué)學(xué)部：組建幼兒園、小學(xué)、初中、高中四個相對獨立的教學(xué)部，根據(jù)學(xué)生四個階段的特點和規(guī)律制定教學(xué)規(guī)劃，編排教學(xué)內(nèi)容；二是明確工作職責(zé)：由4名副校長兼任四個教學(xué)部的行政負(fù)責(zé)人，全權(quán)負(fù)責(zé)各學(xué)部的管理、協(xié)調(diào)工作，各學(xué)部的教務(wù)處、研培處和政教處具體負(fù)責(zé)各學(xué)部的教育教學(xué)工作；三是建立聯(lián)席機制：定期召開四個教學(xué)部工作聯(lián)席會議，交流工作，研究問題，協(xié)調(diào)處理相關(guān)事宜；四是確定育人模式：確定了“幼兒園——養(yǎng)善益智，小學(xué)——明理好學(xué)，初中——厚德持義，高中——育賢培元”的“四級教育”模式。 

    經(jīng)過這幾年大家不懈的實踐、探索和研究，棠外創(chuàng)設(shè)的“四級教育”模式是卓有成效的，它把“仁”這一教育體系的核心貫穿于全過程，把培養(yǎng)人作為終極目標(biāo)。外界普遍認(rèn)為，“四級教育”新模式實現(xiàn)了古圣先賢所追求的“內(nèi)圣外王”的最高境界，使學(xué)生的人格理想與政治理想能夠完美結(jié)合，為學(xué)生成長為國家當(dāng)今乃至永遠(yuǎn)所需要的“全人”打下了良好的基礎(chǔ)?！八募壗逃蹦Ｊ饺轿?、深層次地展現(xiàn)了它的系統(tǒng)性、完整性、可行性和超常性，為棠外發(fā)展最終確立了系統(tǒng)全面的經(jīng)典教育體系贏得了先機，創(chuàng)造了條件。 

    把握教育發(fā)展規(guī)律 挖掘“四級教育”內(nèi)涵 

    國學(xué)大師熊春錦曾將人生劃分為六個階段，并指出各個階段應(yīng)把握的重點、生理規(guī)律和成長需求，即胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性、少年養(yǎng)正、青年養(yǎng)志、中年養(yǎng)德、老年養(yǎng)福。棠外正是牢牢把握了人生中最重要的幼兒、少年和青年這三個階段規(guī)律，創(chuàng)造性地建立了“四級教育”模式。 

    幼兒教育：養(yǎng)善益智，夯實純正的根基 

    教育首先應(yīng)從幼兒著手，古人所說的“童蒙養(yǎng)正”就是這個意思。幼兒教育是啟蒙教育，啟蒙教育實際上就是讓人一生下來，就沿著人生的正確軌道行進(jìn)，使之成為一個真正的“人”?！额伿霞矣?xùn)·教子篇》說：“孔子云，‘少成若天性，習(xí)慣如自然’是也。俗語曰：‘教婦初來，教兒嬰孩?！\哉斯語。”為什么要“教兒嬰孩”呢？因“少成若天性，習(xí)慣如自然”。這非常科學(xué)地告訴世人：人在幼少的時候，思想非常純潔，故精神集中，注意力專注，且記憶力特好，可塑性極大，“染于青則青，染于黃則黃”，故對子女的教育，一定要從孩提開始，千萬不要錯過這個良機。 

    《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出：“學(xué)前教育對幼兒習(xí)慣養(yǎng)成、智力開發(fā)和身心健康具有重要意義，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅持科學(xué)的保教方法，保障幼兒快樂健康成長。”培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，對提高整個國民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明與進(jìn)步，起著重要的基礎(chǔ)性作用。 

    上述這些觀點揭示了幼兒教育的切入點和著力點，也是我們從事幼兒教育的指導(dǎo)性要求。從學(xué)校決定興辦幼兒園開始，我就注重收集和學(xué)習(xí)幼兒教育方面的理論知識，結(jié)合我從事教育近50年的經(jīng)驗，我認(rèn)為，幼兒教育應(yīng)做好“強化養(yǎng)成教育、重視智力開發(fā)、滲透情感關(guān)愛”這三個方面的工作，這也是我對幼兒教育的規(guī)律性認(rèn)識。我曾多次與幼兒園的老師就如何遵循這些規(guī)律性認(rèn)識進(jìn)行交流，大家也非常贊成我的觀點，我同大家在思想上形成了共識。 

    認(rèn)真反思幼兒園這幾年的發(fā)展歷程，我又將這三方面的工作提升為：幼兒教育重在“養(yǎng)善益智，夯實純正的根基”，就要在“善”和“智”這兩個字上面做文章。為什么這樣說呢？ 

    其一，“善”是人的命脈，是人的靈魂。孟子說“人之初，性本善”。幼兒時期，雖不存在什么善與惡，但其純真無瑕這是肯定的?！凹冋鏌o瑕”就是人們常說的“善”，我們就是要千方百計將這個“純真”的天性穩(wěn)定下來，并盡可能地保持下去。幼兒教育就要緊緊圍繞“善”字做文章，特別是幼兒教師，應(yīng)以善字當(dāng)頭，時時、處處、事事都要用善言、善行、善舉去教育、去引導(dǎo)、去滲透、去感染兒童，讓他們在“善”的環(huán)境中成長，筑牢善的根基。棠外實驗幼稚園以“養(yǎng)善”為本，立足人性之初，教育孩子存善心、儲善意、行善言、舉善行。尊重孩子，呵護(hù)其善的天性，使之不被損減。孩子的本性是天真，是好奇，再加上他們在“善”的環(huán)境中，感到輕松自在，沒有任何壓力，這就容易感覺到讀書好玩，讀書快樂，同時，與人溝通的語言能力也會自然養(yǎng)成，這對今后的發(fā)展會奠定良好的基礎(chǔ)。這就將“強化養(yǎng)成教育、滲透情感關(guān)愛”這兩方面的工作融入其中。 

    其二，“智”即“知”，作動詞用時指認(rèn)知、求知；作名詞用時指知識、智慧。“智”的意思就是智力，是知識，是聰明，是智慧。智力包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定的因素，“想象力比知識還重要”（愛因斯坦《論科學(xué)》）。智力資源是一個國家的寶貴資源，近代啟蒙思想家、文學(xué)家梁啟超曾說：“少年智則國智?！比说闹橇块_發(fā)，而且開發(fā)得越早智力就越強，在幼兒甚至在胎嬰時就應(yīng)該開發(fā)。智，靠培養(yǎng)，靠引導(dǎo)，靠訓(xùn)練，靠開發(fā)。智力教育是開放的，是在師生之間的交流和運動中實現(xiàn)的。所以，幼兒園踐行“益智過程”，充分尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行體驗式教育，讓孩子親身實踐，在潛移默化中獲取知識、分辨善惡、享受快樂。我們深信，現(xiàn)在我們所做的一切，就是在為他們今后的成長發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。這就將“重視智力發(fā)展”這方面的工作融入其中。 

    這幾年，我在審閱幼兒園年度工作計劃和工作總結(jié)以及聽取園長的工作匯報時，欣喜地感到幼兒園的工作年年都有新亮點，都有新作為。他們把“養(yǎng)善益智，夯實純正的根基”貫穿工作的全過程。一是提高教師素質(zhì)。通過“走出去”、“請進(jìn)來”、參加培訓(xùn)等方式，教師學(xué)歷全員達(dá)到國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，教師素質(zhì)大幅提升。二是規(guī)范工作流程。借鑒先進(jìn)經(jīng)驗，對教師，有高標(biāo)準(zhǔn)的行為要求和嚴(yán)于律已的行為規(guī)范。對幼兒，科學(xué)合理細(xì)化教育教學(xué)的工作流程，達(dá)到一類一級幼兒園的標(biāo)準(zhǔn)。三是創(chuàng)新教育內(nèi)容。按照“養(yǎng)善益智”的要求，賦予新時期幼兒教育的內(nèi)容。把注重培養(yǎng)幼兒的愛心成為了幼兒園教育中極其重要的部分；注重培養(yǎng)幼兒分享合作的意識作為教育的一個重要目標(biāo)；把注重培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感放在教育的突出位置。四是豐富教育形式。幼兒園創(chuàng)建了“冒險島”、“繪本賞析室”、“愛書吧”、“芝麻街”、“生日Party屋”、“歡樂陶藝吧”等多功能室；開設(shè)了室內(nèi)游泳、戶外體能、感統(tǒng)訓(xùn)練、奧爾夫音樂、美術(shù)陶藝、科學(xué)探索、生存磨難體驗等多種多樣的課程，把品德教育寓于各領(lǐng)域教學(xué)中，促進(jìn)了幼兒良好道德行為的養(yǎng)成，贏得媒體的贊譽。身教重于言教，全園教師以自身良好的道德品質(zhì)影響幼兒，通過榜樣學(xué)習(xí)，為幼兒樹立了良好的榜樣作用，使幼兒在潛移默化的影響中受到了良好的品德教育，獲得同行的認(rèn)可。開展“美麗的家鄉(xiāng)”、“我的祖國”、“采摘與售賣”、“快樂閱讀”等活動，通過環(huán)境影響，促進(jìn)了幼兒在道德情感的初步認(rèn)知，使幼兒在環(huán)境中不知不覺地受到了教育，得到專家的關(guān)注。開展一系列“家園互動，家園共育”的活動，如新生PQ、育兒知識寶典、營養(yǎng)膳食、幼小銜接講座；通過周末Baby秀、親子早操、運動會、慶祝六一、畢業(yè)慶典、新年逛廟會等親子活動，建立了幼兒園與家庭有機統(tǒng)一的良好合力關(guān)系，對幼兒的教育更加有的放矢，引來家長的點贊。 

    棠外幼兒園辦學(xué)的成績，印證了我們辦學(xué)模式的正確性。只要我們能始終堅持如一地抓好“強化養(yǎng)成教育、重視智力開發(fā)、滲透情感關(guān)愛”這三個方面的工作，就能夯實幼兒發(fā)展的根基，為他們今后健康成長打下良好基礎(chǔ)。