在學(xué)校管理中，近幾年來流傳著著這樣一種說法，“三流學(xué)校”管理靠權(quán)力，“二流學(xué)?！惫芾砜恐贫?，“一流學(xué)校”管理靠文化。由此，學(xué)校管理實踐和改革研究中興起了“文化熱”，學(xué)校致力于學(xué)校文化建設(shè)，理論界熱衷于學(xué)校文化的討論。以“學(xué)校文化””為主題詞,在中國教育新聞網(wǎng)中搜索(自2000 年9 月起) 得到有關(guān)文獻(xiàn)660 余篇,在中國期刊網(wǎng)中搜索得到有關(guān)文獻(xiàn)750 余篇,在Google中搜索得到約860 000 項有關(guān)條目。的確, 學(xué)校文化是學(xué)校的本質(zhì)內(nèi)核與精神特質(zhì)，是學(xué)校發(fā)展的重要內(nèi)容，是知名學(xué)校的顯著標(biāo)志，是一個學(xué)校之所以長盛不衰、持續(xù)發(fā)展，其重要因素就是它有自己的傳統(tǒng)文化。 
學(xué)校既要依靠學(xué)校文化來管理，又要在改革中開展學(xué)校文化建設(shè)，如何建設(shè)學(xué)校文化，如何理解、提煉、表達(dá)和發(fā)展一所學(xué)校的文化已成為每所學(xué)?，F(xiàn)實而又具體的問題。 
        一.   如何理解學(xué)校文化 
        理解學(xué)校文化，必須首先思考“學(xué)校教育是什么”、“學(xué)校的本質(zhì)是什么”、“學(xué)校的功能是什么”等關(guān)于學(xué)校本質(zhì)的問題。如何理解學(xué)校的本質(zhì)和功能，將決定我們在理解學(xué)校文化時是如何思維、如何展開的。 
        其次，理解學(xué)校文化，必須處理好文化與文化現(xiàn)象的關(guān)系，學(xué)校文化現(xiàn)象是學(xué)校中可感知的表達(dá)與表征。如，儀式、符號、課程、語言、校門、教室、口號、行為方式、規(guī)章制度等等。而學(xué)校文化是其現(xiàn)象背后穩(wěn)定的、長期的意義，是一種根、哲學(xué)，是價值觀．、方法論、信仰，是“為什么”的問題，而不是“是什么”、“包括什么”的問題，是一種精神，是一種“無意識力量” (如圖所示)。 
  
        二.   如何提煉學(xué)校文化 
        (一)誰來提煉 
        對歷史最權(quán)威的解讀者無疑是親歷和見證歷史的人們，同樣，對學(xué)校文化最有發(fā)言權(quán)的便是親歷、見證學(xué)校成長與發(fā)展的人們。 
        由于校長的地位和職責(zé)，校長在學(xué)校文化的形成過程中往往起著關(guān)鍵性的作用，不僅如此，一所學(xué)校的文化通?？偸窃谛ｉL身上得到比較集中的體現(xiàn)。因此，歷代校長和現(xiàn)任校長是提煉學(xué)校文化的首要人物。我們可以通過訪談、查找資料，從校長們那兒獲取學(xué)校各個階段的辦學(xué)理念、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，以及他們所主張的教育教學(xué)思想等等。 
        教師是學(xué)校教育的真正組織者和實施者，是營造學(xué)校文化的主力軍，對學(xué)校文化的形成發(fā)揮著非常重要的作用。特別是一些親歷、見證學(xué)校成長的老教師，我們可以從他們那里收集關(guān)于學(xué)校的故事。對于在崗的教師，可以通過座談、問卷等方式請他們表達(dá)對學(xué)校生活的真實感受和切身體驗。 
        學(xué)校教育的最終目的體現(xiàn)在學(xué)生的成長中，因此，學(xué)生對學(xué)校生活的感受、看法和建議也至關(guān)重要。已畢業(yè)的學(xué)生或在讀的學(xué)生身上所流露出來的某種共同品質(zhì)，在一定程度上也體現(xiàn)著這所學(xué)校的文化品性。我們可以對已畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行追蹤調(diào)查，從他們身上或是記憶中尋找學(xué)校的印跡。對于在校的學(xué)生，我們可以通過觀察、座談、調(diào)查問卷等了解他們的學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀。 
        此外，我們還可以從教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)、教育專家、社區(qū)代表和學(xué)生家長那里，獲得他們眼中、心中的學(xué)校文化。廣泛收集有關(guān)學(xué)校的真實而典型的故事，可以逐步聚焦學(xué)校文化，并為學(xué)校成員所接受與認(rèn)可。 
        (二)從哪里提煉 
        提煉學(xué)校文化必須直面學(xué)校實際，在事實中進(jìn)行考察，“對每一所學(xué)校而言，如果不清楚學(xué)校發(fā)展史及其現(xiàn)實，便無法提煉學(xué)校精神和建構(gòu)學(xué)校文化”；不管我們準(zhǔn)備采取什么樣的方法，無論我們打算通過怎么樣的途徑，都不能背離這一點。 
        1．從歷史中提煉 
        學(xué)校文化在學(xué)校建立時就已經(jīng)開始形成，它是一代又一代在這里成長的人們對學(xué)校生活的體驗與發(fā)現(xiàn)、對教育教學(xué)問題永不停息的發(fā)問與追逐、對學(xué)校狀況和教育規(guī)律不懈的探索與研究的結(jié)晶。學(xué)校的歷史在很大程度上決定了學(xué)校文化的獨特性。提煉一所學(xué)校的文化自然應(yīng)當(dāng)從學(xué)校的歷史出發(fā)，解讀、理解學(xué)校的文化必定依賴于學(xué)校的歷史，構(gòu)建、塑造學(xué)校的文化更離不開學(xué)校的獨特歷史。在提煉學(xué)校文化時，應(yīng)當(dāng)收集學(xué)校各個歷史階段有代表性的、有意義的故事，可以組織一些親歷學(xué)校發(fā)展的人，特別是歷任校長或退休教師，請他們講述學(xué)校發(fā)展過程中的典型事件；也可以組織一些已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，讓他們談?wù)勗趯W(xué)校生涯中的難忘經(jīng)歷、對他們影響最大的人與事等等；還可以從學(xué)校的文獻(xiàn)中尋找學(xué)校發(fā)展中的重大事件，以及各種規(guī)章制度等?？傊?，要從歷史的角度追蹤學(xué)校文化發(fā)展的歷程，挖掘?qū)W校文化的源泉。 
        2．從現(xiàn)在或未來中提煉 
        迪爾認(rèn)為，“我們據(jù)以做事的方式”是對文化的通俗的界定。 的確，學(xué)校文化就體現(xiàn)在學(xué)校成員的做事方式、行為表現(xiàn)中。正如克利福德·格爾茲所強(qiáng)調(diào)的：“必須關(guān)注行為，而且要有某些精確性，因為文化形態(tài)正是在行為之流——或更精確地說是社會行動——中得到描述。當(dāng)然，它們同樣也在各種人造物和各種思想狀態(tài)中得到表達(dá)；但它們的意義來自它們在現(xiàn)行生活模式中扮演的角色?！睆哪撤N意義上講，學(xué)校文化的提煉就是對學(xué)校成員的行為和學(xué)校的各種事與物在現(xiàn)行學(xué)校生活模式中所“扮演的角色”的分析、概括與表達(dá)。因此，我們可以從學(xué)校現(xiàn)行的或未來的“據(jù)以做事的方式”中提煉學(xué)校文化。 
        從學(xué)?，F(xiàn)在或未來中提煉文化，可以通過各種方式，如師生員工個人訪談、專題研討會、問卷調(diào)查等等，對學(xué)校的各個方面進(jìn)行全面調(diào)研，盡可能多地把學(xué)校管理者和師生員工對學(xué)校的感受、體驗、建議等展現(xiàn)出來，作為提煉學(xué)校文化的資料；也可以從學(xué)校的書面材料中查找關(guān)于學(xué)校的運行機(jī)制、操作程序、師生活動記錄，從校園網(wǎng)上搜索相關(guān)材料等等；還可以從學(xué)校的愿景中挖掘?qū)W校的文化因素。 
        學(xué)校文化就在學(xué)校的歷史敘述中，在學(xué)校師生員工的表現(xiàn)中，在學(xué)校師生員工的心愿中。提煉學(xué)校文化就應(yīng)該在總結(jié)學(xué)校的成長歷史，錘煉學(xué)校發(fā)展的經(jīng)驗，反思學(xué)校發(fā)展中存在的問題，分析學(xué)校的現(xiàn)狀及未來的基礎(chǔ)上進(jìn)行。通過親歷學(xué)校歷史者的敘述、提煉者的觀察與調(diào)研，找出共同的重要話題，挖掘?qū)W校成員所贊同的假定信仰和價值觀。當(dāng)然，我們不可能對學(xué)校的所有文化現(xiàn)象進(jìn)行絕對、完整的了解’，而只能通過“點”，即學(xué)校文化的象征性事件、人物、行為、現(xiàn)象等去感受去提煉?？傊?，只有在事實中進(jìn)行考察，對學(xué)校歷史、現(xiàn)狀和未來作充分的分析，才能真正提煉出屬于學(xué)校特質(zhì)的文化。 
  
        三、如何表達(dá)學(xué)校文化 
        1．建設(shè)物質(zhì)文化，讓校園散發(fā)學(xué)軍的高雅氣息 
        以硬件形式體現(xiàn)的學(xué)校文化，也是一種具有生命力的物質(zhì)積累，一種具有某種風(fēng)格、具有歷史傳承特點的文化。我們著力追求“ 讓不會說話的東西說話”— — 來傳達(dá)學(xué)軍精神并教育學(xué)生。 
        久別的游子，當(dāng)他回到自己學(xué)習(xí)成長的校園，坐在自己學(xué)習(xí)過的教室，走進(jìn)自己曾博覽群書的圖書館，感慨不已，激動不已，一下子打開了記憶之窗，這是什么作用？文化！一塵不染的教室，鮮花盛開的園地，一排排蒼天大樹，幽靜的小路，清澈的池塘，齊備的設(shè)施，讓人一走進(jìn)學(xué)校，立刻心曠神怡，立刻就感到這是一個讀書的好地方，這是什么作用？文化！中學(xué)時代的校園生活，多年之后仍歷歷在目； 
        我們給最古老的一幢教學(xué)樓命名為“ 群星樓”是寓意著群星璀璨；而“凝碧池”是蘊寓了“謙謙君子、大家閨秀”的行為準(zhǔn)則；“友好園地”見證了中外學(xué)校文化、教育與管理的博采眾長，同時我們又征集了學(xué)生中的書畫作品精裝好掛在教學(xué)樓里， 
        圖書館的專欄、閱覽室的箴言，每個角落都散發(fā)著濃郁特有的學(xué)軍文化氣息。我們還抓了校園綠化與美化。學(xué)?；咀龅搅司G化、凈化、美化、人文化，特別是人文化。學(xué)校不大，但精致，有內(nèi)涵，學(xué)生一進(jìn)校園就可以呼吸到健康儒雅的氣息，人文環(huán)境對學(xué)生的影響是一種不教之教，這如“入芝蘭之室，久而自芳”，“蓬生麻中，不扶自直”。每當(dāng)置身于一所學(xué)風(fēng)濃厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)境優(yōu)美、富有聲譽(yù)的學(xué)校，總能感到有一種奔涌的富有生命力的東西不斷牽動著自己的心靈。它使你感動、興奮、激越、升騰…… 
  
        2. 建設(shè)精神文化，努力弘揚學(xué)軍的人文精神與科學(xué)精神 
        文以載道，這是說文化在學(xué)校教育中的作用。學(xué)校始終要把培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人作為學(xué)校教育的主題，學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生健全的人格、高尚的道德情操及正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的形成。學(xué)校教給學(xué)生的不僅僅是知識、技能，更是一種信念，一種做人的準(zhǔn)則，一種支持學(xué)生足以走完以后人生歷程的精神動力。 
        建設(shè)精神文化， 以人為本。我們關(guān)注三個群體：教職工、學(xué)生、家長。我們追求三個群體在互動中產(chǎn)生的合力，這股合力將幫助我們實現(xiàn)育人目標(biāo)。 
        （1）關(guān)注教職工群體在教職工隊伍中，我們力求弘揚大學(xué)校的民主平等、寬松和諧、鉆業(yè)務(wù)、盡責(zé)任、講奉獻(xiàn)的風(fēng)氣， 努力將學(xué)校的要求潛移默化地內(nèi)化為每個員工的自我要求。我們在校本培訓(xùn)中通過“ 今天我們怎樣做老師” 的專題學(xué)習(xí)來提高教職工思想素質(zhì)。 
        通過一年一度的“ 學(xué)術(shù)節(jié)”來引領(lǐng)學(xué)校從優(yōu)秀走向卓越，第一屆學(xué)術(shù)節(jié)主題：做一個學(xué)術(shù)型的教師，第二屆學(xué)術(shù)節(jié)主題：做一個有思想的實踐者，讓教育充滿思想，讓教育蘊含智慧，讓教育滿懷激情。 
        文化是人的生存環(huán)境，課堂教學(xué)，每個老師的言行舉止，治學(xué)精神，為人處事，對學(xué)生的影響是很大的，所以我們提出用老師的人格魅力去感染學(xué)生，學(xué)生不但要在課堂里成長，還要在學(xué)校創(chuàng)建的文化環(huán)境里成長。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，一直傳承、沿續(xù)，發(fā)揚光大；師恩難忘，一到節(jié)假日，老師身邊的學(xué)生來往不斷，書信慰問，句句感人，形成一種廣大教師、學(xué)生所銘記所推崇的教育理念，一種和諧的氛圍。 
        （2）關(guān)注學(xué)生群體。 我們倡導(dǎo)刻苦學(xué)習(xí)、勤于實踐、愛祖國、愛科學(xué)、愛自然、有責(zé)任感有愛心的風(fēng)氣。 
        我們以這一系列活動為標(biāo)志建設(shè)起了我們的校本德育— — 讓學(xué)生在豐富的實踐活動中獲得體驗、感悟、產(chǎn)生高尚情操、化為自覺行動。 
        這系列活動包括： 
        關(guān)于著名學(xué)者、知名校友等系列采訪。校友們對同學(xué)和藹親切，熱情真誠，同學(xué)們獲得巨大的精神力量，特別是作為理想與責(zé)任的教育，其意義非同一般。學(xué)生時代最容易產(chǎn)生偶像崇拜，而引導(dǎo)學(xué)生崇拜身邊的學(xué)者科學(xué)家，要比崇拜歌星球星有價值得多。同時交際能力、合作意識、策劃并實踐一件較復(fù)雜工作的能力都能在活動中獲得鍛煉。 
        關(guān)于注冊志愿者服務(wù)隊。 
        3. 建設(shè)課程文化，不斷地優(yōu)化學(xué)軍人的學(xué)科素養(yǎng) 
        為使學(xué)生都能獲得全面的可持續(xù)的發(fā)展，打造學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，我們實行以下策略： 
        第一，要把校園人發(fā)展為學(xué)習(xí)者的策略。學(xué)校舉辦一年一度的“學(xué)術(shù)節(jié)”、讀書節(jié)、科技節(jié)、校園文化節(jié)，并將師生員工都引入科研，就為使校園人成為學(xué)習(xí)者。他們的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)及對學(xué)術(shù)的熱情直接感染我們的師生。 
        第二，實行“先放開后收攏”的策略。學(xué)軍中學(xué)按社會需要來培養(yǎng)學(xué)生，既要培養(yǎng)勞動者，又要培養(yǎng)祖國的棟梁之材，勞動者不能只會勞動，“棟梁之材”更應(yīng)該是通才。對之我校的提法是“打金字塔的塔基”。我們采取“先放開后收攏”的策略來實現(xiàn)拓寬眼界打?qū)捇A(chǔ)的目標(biāo)：我們在預(yù)備年級第一學(xué)期認(rèn)真地抓嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)，而到第二學(xué)期開始就大幅放開，放手發(fā)展興趣，放手實行拓展與探究。社團(tuán)課、研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)教師，除了本校教師外，我們還請了一些有特長的大學(xué)生、研究生，效果很不錯，要充分重視學(xué)生的課外閱讀，讓學(xué)生拓開視野，發(fā)展興趣，發(fā)展特長。有三年時間讓學(xué)生獲得橫向縱向的充分發(fā)展，這就給人生漫漫征程打足了底氣。而事實證明，底氣足了也是有助于升學(xué)考的。 
  
        三、學(xué)軍的校園文化之構(gòu)想 
        精致高雅的物質(zhì)文化 
        自強(qiáng)不息的精神文化 
        剛?cè)嵯酀?jì)的管理文化 
        前瞻豐盈的課程文化 
        大氣開放的對外文化 
  
1．在教師中形成： 
v            讓奉獻(xiàn)成為一種幸福 
v            為學(xué)生播種下精神的種子 
v            創(chuàng)造性的智慧勞動 
v            為尊嚴(yán)而教，為榮譽(yù)而戰(zhàn) 
2．在學(xué)生中形成： 
v            讓陽光成為一種氣質(zhì) 
v            讓創(chuàng)造成為一種習(xí)慣 
v            讓責(zé)任成為一種品性 
v            讓優(yōu)秀成為一種常態(tài) 
v            讓卓越成為一種追求