正因?yàn)槿绱耍艺J(rèn)為破解教師管理之難的主體不在學(xué)校，但學(xué)校還是可以有所作為的。以上五個(gè)問(wèn)題中，除了第一個(gè)問(wèn)題涉及教師的“教法改革”，即“術(shù)”的提升外，其余幾個(gè)問(wèn)題主要還得從“道”的層面著手，從觀念層面入手，首先要解決的是“為什么而教”的問(wèn)題。

教師觀念的提升與方法的改進(jìn)，我認(rèn)為可以從“情感驅(qū)動(dòng)—文化引領(lǐng)—方法保障—政策支撐”幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)展開(kāi)。教育最為本源的發(fā)展動(dòng)力是情感驅(qū)動(dòng)，管理者的情感投入是必不可少的，所謂“與教師搏感情”，并從學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面開(kāi)展文化引領(lǐng)。具體來(lái)說(shuō)，在目前的社會(huì)大背景下，本人覺(jué)得以下兩個(gè)環(huán)節(jié)尤其重要。

其一，愛(ài)與責(zé)任教育

對(duì)于“愛(ài)”與“責(zé)任”，我的定義如下：愛(ài)是個(gè)體對(duì)自身及外部世界的一種關(guān)懷；責(zé)任是個(gè)體對(duì)外在社會(huì)規(guī)定性和內(nèi)在自我要求的意識(shí)與行為。

人類(lèi)道德的基點(diǎn)就是愛(ài)心和責(zé)任。教師要立足于為百姓服務(wù)，天寬地闊，首先要不在乎一時(shí)一地的得失，而要立足于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的全人教育，多一點(diǎn)愛(ài)心善心，放低身段，善處卑下。有了這種情感驅(qū)動(dòng)，教師對(duì)“為什么而教”會(huì)有一個(gè)高遠(yuǎn)的眼光。

其次是能正確認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代所賦予教師的使命和機(jī)遇。我們目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，更應(yīng)該守護(hù)好精神家園，為學(xué)生建構(gòu)完整的精神世界、智慧的知識(shí)世界和豐滿的生活世界。正確認(rèn)識(shí)到教育在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的作用。

教育必須站出來(lái)引領(lǐng)社會(huì)，教師必須站在建立愛(ài)心的基礎(chǔ)上樹(shù)立高度的社會(huì)責(zé)任感。教育不是只培養(yǎng)一些“高分”學(xué)生，教育應(yīng)使人成為人，教師要為學(xué)生的發(fā)展打下基礎(chǔ)，適應(yīng)社會(huì)需求和個(gè)人發(fā)展。一個(gè)人的力量看起來(lái)微不足道，所有的教師齊心協(xié)力，就會(huì)形成社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

當(dāng)然，愛(ài)有真愛(ài)、假愛(ài)和錯(cuò)愛(ài)。在我的專(zhuān)著《教育的真愛(ài)、假愛(ài)與錯(cuò)愛(ài)》一書(shū)中我曾論述，教育的真愛(ài)是指“教育活動(dòng)中的個(gè)體教育對(duì)教育本身所懷有的一種深厚真摯的情感”，核心內(nèi)容就是教師對(duì)學(xué)生不論品行優(yōu)劣、不論成績(jī)好差、不論長(zhǎng)相俊丑、不論家境富貧的愛(ài)；教育的假愛(ài)為“教育者出于功利驅(qū)動(dòng)、個(gè)人喜歡、或迫于壓力而施予學(xué)生的愛(ài)”，這樣的愛(ài)常常有前提，有條件，有所圖，有所求，以利言愛(ài)，以利言德，看似愛(ài)生，實(shí)則愛(ài)己；教育的錯(cuò)愛(ài)為“教育者忽視甚至違背作為教育本體‘人’的發(fā)展規(guī)律，在教育過(guò)程中施予學(xué)生的關(guān)愛(ài)”。

當(dāng)下教育的最大弊端是功利主義，功利主義指導(dǎo)下的教育往往會(huì)對(duì)生長(zhǎng)的自身價(jià)值視而不見(jiàn)，提出各種無(wú)視孩子當(dāng)下的教育目的，“教育為未來(lái)做準(zhǔn)備”是至今仍風(fēng)靡教育界的一種觀念。我們追尋的理應(yīng)是無(wú)論今天和明天，都要讓孩子過(guò)一種充滿生命意蘊(yùn)的生活。教育即精神奠基，教育即心靈喚醒，教育即真愛(ài)施予。教師要尊重學(xué)生的生命、尊重學(xué)生的情感，與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系。

就愛(ài)與責(zé)任教育的具體措施而言，我們開(kāi)展了學(xué)生最喜愛(ài)的教師評(píng)選，設(shè)立愛(ài)心獎(jiǎng)、責(zé)任獎(jiǎng)、育才獎(jiǎng)，以此促進(jìn)師生情感，激勵(lì)先進(jìn)教師；開(kāi)展了作業(yè)量調(diào)查與作業(yè)批改抽查，以此對(duì)教師的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督和自我調(diào)整。我們開(kāi)展了“分享教育中的感動(dòng)”征文比賽，以此提煉來(lái)自教師精神層面的、直抵內(nèi)心的、震撼心靈的、真愛(ài)使然的，讓教師感動(dòng)的“情感因子”，并以此作為學(xué)校管理者的行動(dòng)指南，在全校傳遞一種貼近生活同時(shí)又是真善美的精神文化。

其二，是注重精神追求導(dǎo)向的引領(lǐng)

我們強(qiáng)化精神追求導(dǎo)向的具體措施有：建立教師個(gè)人書(shū)庫(kù)；出版校報(bào)校刊，留下教師的文字痕跡；國(guó)旗下講話，留下教師的聲音痕跡；教師節(jié)學(xué)校精神宣誓；校傳統(tǒng)精神的尊重與提升；中層班子的盤(pán)活與戰(zhàn)斗力激發(fā)等。我們注重對(duì)教師世界觀、人生觀、價(jià)值觀的完善，我們希望教師們樹(shù)立這樣的世界觀，即每個(gè)人在歷史長(zhǎng)河中僅為流星一現(xiàn)，每個(gè)人無(wú)法選擇自己生活的時(shí)代，因此要把自身的發(fā)展立足點(diǎn)置于為民族、為人類(lèi)的高度上；教師的人生觀應(yīng)該是不做金錢(qián)的奴隸，雖然不至于視金錢(qián)如糞土，但至少做到不為功利迷失自己；價(jià)值觀的引領(lǐng)上，我們充分利用教師節(jié)等機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)學(xué)生、家長(zhǎng)、校友，廣泛開(kāi)展尊師活動(dòng)，送鮮花，開(kāi)主題班會(huì)，在學(xué)生中開(kāi)展“說(shuō)說(shuō)我們的老師”等征文活動(dòng)，點(diǎn)燃教師心中的“那團(tuán)火”；在教師中樹(shù)典型，立標(biāo)桿，開(kāi)展“我最喜歡的教師”評(píng)選活動(dòng)，讓教師體會(huì)到自身的社會(huì)價(jià)值。

另一方面，注重激發(fā)教師的成就感，讓大家以當(dāng)教師為榮。人的成就感主要體現(xiàn)在精神與物質(zhì)兩個(gè)方面，而教師的工作性質(zhì)，著眼于學(xué)生精神成長(zhǎng)的教育的本真意義，決定著教師必須更多地追求精神上的滿足，如開(kāi)展教學(xué)科研、著書(shū)立說(shuō)等，以精神上的成就感來(lái)彌補(bǔ)物質(zhì)上的不足。