在上海的鬧市中心人民廣場附近，五棟外墻赭紅色的建筑錯落有致、莊重典雅，這就是有著132年辦學歷史的名?！虾Ｊ懈裰轮袑W。有著近九十年歷史的“校史樓”斑駁的墻面前，有一塊高達三米多的巨石，上面鐫刻著毛澤東同志親筆書寫的“格致中學”四個大字。學校根據(jù)功能定位，將其他的四幢樓分別命名為“格意樓”、“物趣樓”、“致遠樓”和“知行樓”。樓名首字連讀為“格物致知”，次字連讀為“意趣遠行”，寓意雋永，耐人尋味。
校園的中央草坪上有兩尊青銅色的塑像，分5rJ是創(chuàng)始人中國著名化學家徐壽和英國著名學者弗蘭雅。在“致遠樓”底層大廳的墻上。由著名學者、上海博物館館長陳燮君先生題寫的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”格外引人注目。校園里多的是枝干遒勁、姿態(tài)各異的盆景，它那歷經(jīng)滄桑的年輪，見證著學校的發(fā)展。學校的設(shè)計和建筑風格精致地折射出格致這所百年老校所獨有的文化積淀和歷史底蘊。
面臨新的發(fā)展機遇，學校明確了“文化立校，學術(shù)興校，管理強?！?/strong>的發(fā)展策略，進一步傳承“格致文化”，發(fā)揚“格物致知”精神，建設(shè)融歷史與現(xiàn)代一體的經(jīng)典名校。
　
一、“格致文化”的底蘊
　
格致中學，前身為格致書院，由徐壽（1818-1884）和英國傅蘭雅（1839-1928）等人創(chuàng)建于清同治十三年（1874）。格致先驅(qū)取《禮記·大學》中首次提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八目中的“格致”二字為書院命名，建立了我國最早系統(tǒng)傳播近代科學知識，造就科技人才的新型學堂?！案裰隆弊鳛椤案裎镏轮钡氖》Q，其主要意思就是：窮究事理，獲得真知。把“格物、致知”放在“大學之道”的“八目”之先，就是為了強調(diào)只有反復(fù)思考推究，才能明了“物之本末，事之始終”，才能實現(xiàn)“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想。這是儒家宏大抱負的起點，也是中國封建時代知識分子孜孜以求的理想境界。然而，晚清以來中國社會的巨大變革顛覆了中國進步知識分子“修身治平”的理想，列強欺凌，引發(fā)了他們的深層思考，促使他們認識到實現(xiàn)自身價值必須另辟道路，必須喚醒和改造民眾，同時也使他們感到要引進西方科技新知，要以競爭精神來挽救日見衰退的國勢。格致先驅(qū)創(chuàng)辦“格致書院”正是這種“科學救國”、“科學興國”思想的具體實踐，體現(xiàn)了中華民族自強的精神。
“科學初到中國的時候，沒有相當?shù)淖g名，當時的學者就譯做格致?！焙m如是說。人們把“格致”作為物理、化學等科學的總稱，把自然科學譯成“格致學”，把自然科學家譯成“格致家”，徐壽、華蘅芳、王韜等就是這樣的一批格致家、思想家和教育家，他們云集一堂，廣招有志青年，傳授西方科學知識，開創(chuàng)我國近代科技教育先河，為中華民族培養(yǎng)了第一代具有“科學救國”思想的學子。在那以后一個多世紀的風云歲月里，一代代格致人堅持“科教興國”的辦學理念，為國家和民族造就了大批人才，在豐富的辦學實踐中，凝煉出了“熱愛祖國、熱愛科學”的學校傳統(tǒng)、“格物致知，求實求是”的校訓和“教書育人、實驗示范”的辦學理念，并逐步形成了“以理科見長”的教學特色。
　
二、“格致文化”的解讀
　
現(xiàn)今的格致人首先應(yīng)該先弄清楚“格致文化”的內(nèi)涵。所謂的格致文化決不是簡單的學校辦學歷史，也不是幾位創(chuàng)始人和一批杰出的校友，而是能夠體現(xiàn)辦學傳統(tǒng)和辦學特色的學校精神。它是一種呈現(xiàn)辦學理想的、融理念與實踐的文化現(xiàn)象?！案裰挛幕钡膬?nèi)涵體現(xiàn)在以下的五個方面：（一）它上承中國儒家也就是傳統(tǒng)知識分子修身養(yǎng)性注重個人品德，進而兼濟天下的傳統(tǒng)；（二）它體現(xiàn)近代中國知識分子學習西方，科學救國的務(wù)實探索；（三）它下接五四運動科學民主的精神，與中國啟蒙救亡，實現(xiàn)民族富強的理想相一致；（四）它注重科學知識、科學精神的培養(yǎng)，形成格物致知、求實求是的學習方式；（五）它凸顯熱愛祖國，教書育人，和諧發(fā)展，理科見長的辦學特色。
學校文化是社會文化系統(tǒng)的子系統(tǒng)，是一所學校的存在方式。20世紀90年代初，時任上海市長的朱镕基同志來校視察，他不無感慨地說：“格致中學以三流的校舍、二流的設(shè)備、培養(yǎng)了一流的人才。”應(yīng)該說，朱镕基同志的評價就是他對格致學校文化的概括——格致中學在相對比艱苦的條件下，堅持科學教育見長的育人特色，為國家和民族培養(yǎng)高素質(zhì)人才。作為一所名校，它的魅力不在于樓有多高、設(shè)施有多好，而在于先進的教育理念和辦學業(yè)績，在于豐厚的歷史底蘊和學校文化。格致社會聲譽好，好就好在有優(yōu)秀的學校文化傳統(tǒng)。
學校文化是彰顯辦學個性的旗幟，對于像格致這樣辦學歷史悠久的學校，也可以說學校本身就是一種文化，是一種教育品牌，一種底氣?！案裎镏轮弊鳛槠放苾?nèi)涵，是學校文化的核心，它決定并支撐著品牌的發(fā)展，既是辦學理念的體現(xiàn)，又是區(qū)別于其他學校文化的根本標志。近年來，我們一直在對21世紀我國基礎(chǔ)教育的使命進行深入的思考與探索，我們認為，學校發(fā)展要重視特色與學校文化的發(fā)展，重視管理水平提高與教育價值的提升，而不能僅僅著眼于硬件的改造與更新；要關(guān)注學校的內(nèi)涵發(fā)展，而不僅是外延發(fā)展；要體現(xiàn)學校的自主發(fā)展，而不是被動發(fā)展。這些認識極大地豐富了格致學校文化的時代內(nèi)涵。
三、“格致文化”的反思 
格致前輩留給我們一大筆寶貴遺產(chǎn)，然而，這130多年留給我們的畢竟都是烙上時代印記的東西。比如：格致的“愛國、科學”傳統(tǒng)源于學校的先驅(qū)目睹國家貧弱，希望通過興辦教育，引進西方科技以強國富民。這種精神貫穿于格致的整個辦學歷程里，應(yīng)該繼承和發(fā)揚。但是，當時講“科學”，內(nèi)涵主要是指學習、掌握西方科技知識，用今天的目光審視顯然有所偏頗。當代格致人繼承“科學”傳統(tǒng)，除了“學習知識”之外還應(yīng)該培育“科學精神”，這種精神至少應(yīng)該包含：①非功利的追求真理的精神；②實證原則（這是尋求真理需要的方法）；③人類理性的原則。這才是對“科學”傳統(tǒng)比較全面的理解。又如在人才培養(yǎng)方面，格致歷來重視理科教學，這源于學校早期的辦學宗旨。以后，在相當長的一段時期里，由于社會對理工科人才的偏重，格致的數(shù)理化教學特別受到歡迎，學校積累了豐富的教學經(jīng)驗，教學成績突出。作為辦學特色，今天仍然應(yīng)該保持并發(fā)揚，但是，它不能成為人才素質(zhì)偏頗的理由。所以，近年學校反復(fù)強調(diào)在保持“理科見長”特色的同時，文理必須“和諧發(fā)展”。
1999年7月，學校制訂第一輪建設(shè)示范校三年規(guī)劃時突出“科學素質(zhì)教育”，到2002年7月，制訂第二輪規(guī)劃時及時提出“科學素質(zhì)與人文素養(yǎng)的結(jié)合”。到2006年，我們再一輪規(guī)劃的時候，著手研究和實踐“學生多元智能發(fā)展和個性特長的培養(yǎng)”。事實告訴我們：傳統(tǒng)并非靜止的過去。傳統(tǒng)是歷史向現(xiàn)實、向眼前的延伸，我們面臨的是傳統(tǒng)與現(xiàn)實的“沖突”，所謂現(xiàn)代化歷程實際上是一個現(xiàn)代與傳統(tǒng)不斷沖突、對抗、融合、超越的過程。用“科學發(fā)展觀”審視學校文化，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)，抑或改變某些傳統(tǒng)，是當前我們學校發(fā)展過程中不可或缺的任務(wù)。在對學校文化現(xiàn)狀的反思中，我們還覺得在長期計劃經(jīng)濟體制下，學校已經(jīng)自覺或不自覺地走上了學?！巴|(zhì)化”發(fā)展的道路，對照歷史，學校特色不夠鮮明或在逐漸淡化。不論是學校的教學、課程，還是德育、社區(qū)活動都與同類學校差不多。格致不乏競爭力，但競爭的往往是“考分”、“升學率”，而師生的素質(zhì)、潛能，學校的文化精神、管理者的創(chuàng)新意識或創(chuàng)新成果一般比較難以得到全面關(guān)注和客觀評價。這一存在雖然不一定都是教育本身的問題，但已經(jīng)對學校文化建設(shè)產(chǎn)生了不可忽視的負面影響。
　
四、“格致文化”的創(chuàng)新
　
傳承格致文化是我們的歷史責任，但創(chuàng)新格致文化更是我們的未來使命。學校文化是一所學校師生認同的精神靈魂，是學校一切工作的社會價值和人生價值的顯性標志。它應(yīng)當體現(xiàn)時代的發(fā)展，體現(xiàn)高尚的人文情懷。當前的教育改革是一場深刻的變革，是一種新的教育理想，就必須以新的概念、價值取向、行為方式來重塑師生新的學習、工作和生活?！案裰挛幕钡膭?chuàng)新依據(jù)是什么?“格物致知”是格致學校文化的靈魂，是最寶貴的學校精神。我們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當代先進教育理念，不斷賦予其時代特性，努力使格致精神得到真正發(fā)揚。首先，我們對“格物致知”的內(nèi)涵作了深入理解——觀察事物，了解事物，分析事物，探究事物，改造事物。其次，我們對“愛國”的傳統(tǒng)作了深入理解——有遠大理想，有國際胸懷，有報國之志，有強國之才；對“科學”傳統(tǒng)的深入理解——實事求是，追求真理，實踐創(chuàng)新。
我校在傳承和創(chuàng)新學校文化方面主要作了三個方面的實踐探索。
（一）發(fā)掘?qū)W校歷史資源，豐富格致文化內(nèi)涵。1．學校整理出版了《格致校史》（第一卷），記述1874年至1949年學校的歷史。著名史學家張仲禮先生評論說，迄今為止還沒有看到哪一所中學能夠拿出體例如此規(guī)范、資料如此翔實、評述如此科學的校史。2．學校發(fā)掘整理了上世紀五十年代初，毛澤東同志寫給當時正在我校任國文教師的許志行先生的五封信。信中毛澤東同志“教書甚好，教書就是為人民服務(wù)”的教導，不僅是對格致教師，而且也是對所有教育工作者的極大激勵和鼓舞，也為格致文化建設(shè)增添了相當寶貴的教育資源。3．校友麥新是著名抗日歌曲《大刀向鬼子們的頭上砍去》的作者，后來到內(nèi)蒙開拓根據(jù)地壯烈犧牲。學校命名了“麥新班”，舉辦“紀念抗戰(zhàn)勝利60周年麥新校友作品演唱會”，并以麥新的革命生涯研究為突破口，進一步發(fā)掘校史珍貴資料。4．學校利用校園僅存的老建筑，擴建了“格致校史館”。它作為校本德育的“基地”，學習格致先驅(qū)“科學救國”的思想；學習“格致文化”的“資源”，學習校史，接受格致傳統(tǒng)的科學精神和人文精神的熏陶；中國近代科教史的“縮影”，折射中國近代教育和科技的發(fā)展史。5．組成一支由院士、專家、校友講師團，定期開設(shè)學術(shù)講座。如校友楊福家院士連續(xù)8年每年回母校作科普報告，極大地推動了學校的科技教育。堅持出版《校友風采錄》，讓學生從杰出校友的成長經(jīng)歷中，學習杰出人才的精神品質(zhì)。
（二）開發(fā)整合特色課程，構(gòu)建《格致新課藝》體系。我校制訂了《格致中學課程建設(shè)綱要》，全面規(guī)劃學校課程建設(shè)。格致書院的先驅(qū)們引進科學教育，創(chuàng)辦近代科技教育學堂，把格致書院開設(shè)的各種課程統(tǒng)稱為《格致課藝》。這些專業(yè)課程的設(shè)置將明清之際啟蒙教育思想家“學一技一藝”的主張付諸實踐。為了傳承并發(fā)揚格致的辦學傳統(tǒng)，我校把格致課程體系稱為《格致課藝新編》。課程建設(shè)在強化基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，以拓展型課程和研究型課程為突破口，開發(fā)了一批具有格致特色的課程?！陡裰聦W》讓學生學習格致文化傳統(tǒng)和“格物致知”的思想；《經(jīng)典哲學》讓學生了解中外著名哲學家，學習經(jīng)典哲學知識，掌握基本哲學觀點；《我的資金管理》旨在培養(yǎng)當代青年全新的理財觀念和能力，填補財經(jīng)類課程的空白；《中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日之變遷》讓學生了解民族文化和相關(guān)歷史知識；《創(chuàng)造學》學習人類發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律，激發(fā)創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。又如，我校的“OM”頭腦奧林匹克課程、天文觀測課程、環(huán)境教育課程、心理教育課程、鄧小平理論課程、時政課程、理科競賽的先導課程、雙語課程等受到學生歡迎。
格致的特色課程經(jīng)過這幾年的調(diào)整和充實，已經(jīng)明顯呈現(xiàn)以下特征：建立了一套符合國家課程改革要求，具有學校特色的學校課程體系；為落實學校育人目標，培養(yǎng)“和諧發(fā)展、理科見長”的人才中起到支撐作用；形成了一支具有課程開發(fā)能力和課程整合能力的教師梯隊；建立了相對齊全的課程資源庫。
（三）著手制度文化創(chuàng)新，探索文化管理模式。我校積極提倡淡化和消解管理中的行政意識，而代之以服務(wù)意識，建立規(guī)范高效的管理機制。強調(diào)管理的“規(guī)范化、人本化、信息化”特征，以規(guī)范化保證服務(wù)的標準化，以人本化促進服務(wù)的優(yōu)質(zhì)化，以信息化促進服務(wù)的現(xiàn)代化，全面提高管理效益。學校把管理改革的核心定為“服務(wù)”，在增強“服務(wù)”功能上下功夫。
學校根據(jù)學校發(fā)展的需要成立學校物業(yè)管理中心、學生宿舍服務(wù)中心、體育活動管理中心、餐飲管理中心、國際教育交流中心和學生事務(wù)服務(wù)中心等部門，通過扁平化的專業(yè)管理為師生提供更為及時和便捷的服務(wù)。如我校設(shè)立的學生事務(wù)服務(wù)中心，由專人負責處理學生中發(fā)生的涉及學習、生活的各種事務(wù)，最大限度地滿足學生合理需求，化解學生與學校、教師、同伴、家長或社區(qū)之間的矛盾和各種可能發(fā)生的心理危機。這個中心還專設(shè)學生志愿者崗位，利用校園資源培養(yǎng)學生的公眾意識、服務(wù)精神和實踐能力，也為一些貧困學生提供勤工儉學的機會。再如學校進一步發(fā)揮教研組、年級組、備課組在學科建設(shè)、隊伍建設(shè)等方面的作用，下放部分評價和分配的管理權(quán)限，進一步擴大各教研組、年級組在日常教育教學、科研、師資培訓等工作中的管理職能。學校抓住二期改擴建工程即將竣工的契機，提出“新校舍、新管理、新規(guī)劃、新發(fā)展、新面貌”的行動口號，制定了《格致中學教師教書育人基本守則》，很好地體現(xiàn)了學校內(nèi)部教育教學管理制度的不斷創(chuàng)新，學校管理不斷趨向“民主、規(guī)范、高效”的現(xiàn)代管理模式。
總之，隨著對外開放和傳統(tǒng)體制的革新，社會價值呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，而且各種價值的差異和沖突愈顯突出。社會文化的多元化必然反映到學校，使得學校文化日趨豐富。學生的社會責任感、合作精神、功利思想、自律能力等問題口益成為育人目標的障礙，挑戰(zhàn)著學校教育。學校教育如何面對這種現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，我們既要按照黨的教育方針，培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，又要客觀地面對現(xiàn)實，在培養(yǎng)學生形成正確的“三觀”方面找尋更為有效的辦法。學校文化在豐富性的前提下，要引導學生實現(xiàn)多元的統(tǒng)一。學校教育必須引領(lǐng)先進的主流價值，構(gòu)建集體主義和個性發(fā)展統(tǒng)一的價值觀，既強調(diào)國家、民族和集體利益，又尊重個體利益，鼓勵個性發(fā)展和創(chuàng)造。學校文化的豐富性體現(xiàn)在承認多元價值觀的合理要素，使得功利價值和超功利價值、物質(zhì)價值和精神價值、個人價值和群體價值得到統(tǒng)一。我們將在全面審視學校文化的基礎(chǔ)上，尋找學校文化新的生長點，建立融合規(guī)范與靈活、科學與人本的管理文化；營造融合師德與教風、嚴謹與進取的教師文化；打造融合自主與合作、和諧與個性的學生文化。