【摘要】名校的“真經(jīng)”為什么總不能在西部貧困地區(qū)落地生根、取得很好的效果？本文認(rèn)為其主要原因在于學(xué)校的文化很難復(fù)制、教育理念不易被感知、缺少教師信念的支撐。要想汲取名校經(jīng)驗(yàn)，必須系統(tǒng)考慮教育的各個(gè)要素，不僅要抓主要矛盾，還要解決好矛盾的各個(gè)方面。

縱觀許許多多的地方或?qū)W校，尤其是當(dāng)下傳播媒介極為發(fā)達(dá)的今天，一所名校的成功經(jīng)驗(yàn)極易被炒作，由此引發(fā)的全國(guó)各地的校長(zhǎng)、教師涌向名校的現(xiàn)象比比皆是，如目前的洋思現(xiàn)象、杜朗口現(xiàn)象等等。作為學(xué)習(xí)者，總是懷著一顆朝圣者的心去觀察、去感知、去學(xué)習(xí)、去反思的，他們總是從不同層面、不同角度學(xué)習(xí)了許許多多的經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)而汲取或移植到自己的教育教學(xué)實(shí)踐之中。

    然而，遺憾的是，許多學(xué)校或教師并沒(méi)能取得好的教育教學(xué)效果，或事倍功半，或收效甚微，或反而引起了質(zhì)量的下滑。到底是這些名校藏著掖著好的經(jīng)驗(yàn)“秘不外傳”呢？還是學(xué)習(xí)者沒(méi)取到“真經(jīng)”呢？事實(shí)并不是這樣，許多名?？偸呛翢o(wú)保留地苦口婆心地傳授成功的秘訣，然而，學(xué)習(xí)者回去嫁接的結(jié)果總是不盡人意。

許多學(xué)校在移植名校經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，總是采取肢解名校成功經(jīng)驗(yàn)的“線塊學(xué)習(xí)法”，看到了其外在的、看得見(jiàn)的操作形式，或?qū)W其校園、走廊、班級(jí)視覺(jué)文化建設(shè)，或?qū)W別人的課堂圍坐形式，或?qū)W學(xué)別人編寫(xiě)的導(dǎo)學(xué)案，或?qū)W別人的考核辦法等等，不一而足。這種“線塊式”的經(jīng)驗(yàn)，要么不能落地生根，要么缺少相應(yīng)的土壤，最后多半是半途而廢。具體原因分析如下：

一、學(xué)校文化很難復(fù)制

在外人看來(lái)非常光鮮照人、具有很大社會(huì)影響力的品牌效應(yīng)的外皮下，則是學(xué)校先進(jìn)的文化。學(xué)校的文化包括硬件物質(zhì)文化、軟件文化和潛在文化即制度文化等。具體地說(shuō)，比如校容校貌，師生的精神風(fēng)采、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等等。而作為遠(yuǎn)道而來(lái)的“朝圣者”們，更加關(guān)注和在意的卻大都是人家好的教學(xué)模式，尤其是當(dāng)下最能吸引眼球的就是課堂教學(xué)模式了。比如蔡林森倡導(dǎo)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，山東昌樂(lè)二中的２７１教學(xué)模式，而杜郎口經(jīng)驗(yàn)就是一句話：“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、讓課堂活起來(lái)、讓效果好起來(lái)”。而核心是一個(gè)“動(dòng)”字，圍繞“動(dòng)”千方百計(jì)地彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的“主權(quán)”，還有兗州一中的循環(huán)大課堂模式等等。各種新的教學(xué)模式如雨后春筍一般，精彩紛呈，各有千秋。許多學(xué)習(xí)者總是照搬移植其教學(xué)模式，也許僅學(xué)其皮毛，也許沒(méi)品味出這些教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)以及與自己的教學(xué)實(shí)際如何有機(jī)結(jié)合，更沒(méi)有學(xué)到這些教學(xué)模式賴以實(shí)施的各種相關(guān)的管理方式。

二、教育理念不易被感知

再深一個(gè)層次，則是從校長(zhǎng)到每一位教師乃至后勤部門的工人們所持有的教育理念。作為一部極具藝術(shù)魅力和教育魅力的經(jīng)典電影《放牛班的春天》中塑造的身兼多重工作的工人馬桑斯大叔對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)、寬容同樣對(duì)孩子們產(chǎn)生了很大的正面教育作用，而克萊蒙馬修則以其濃濃的愛(ài)心和獨(dú)到的教育智慧對(duì)“池塘畔底”輔育院的幾十個(gè)孩子產(chǎn)生了巨大的教育感召力。教師們所秉承的對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、以人為本、主體參與、多元評(píng)價(jià)、全面發(fā)展、“沒(méi)有教不好的學(xué)生”、改革創(chuàng)新等理念無(wú)疑對(duì)教育教學(xué)效果的提升有著極大的促進(jìn)作用。而這些教育理念則是走馬觀花、浮光掠影式的學(xué)習(xí)者所不易感知到的。因?yàn)樗莾?nèi)隱于其教育教學(xué)的細(xì)節(jié)之中，只有靜下心、沉住氣，細(xì)細(xì)觀察、品味、感悟，方能學(xué)得到。

任何時(shí)候，改變“硬件”容易，而改變思想、改變?nèi)藚s很難。有個(gè)故事說(shuō)，一位農(nóng)民去城里辦事，發(fā)現(xiàn)了自來(lái)水，覺(jué)得這個(gè)事物很好。于是，他也買了一個(gè)水龍頭，回家后插在自家的墻上。可是，無(wú)論怎么擰，卻沒(méi)有水！豈不知，沒(méi)有源源不斷的浩大水源，沒(méi)有深埋地下的扎實(shí)復(fù)雜的供水工程，再漂亮先進(jìn)的水龍頭，也只是一個(gè)擺設(shè)。所以，教師的教育教學(xué)理念系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變和提升，是先進(jìn)的教學(xué)模式得以在教學(xué)實(shí)踐中生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果的基礎(chǔ)。作為教師，持有 “敬、靜、專、樂(lè)”的人格訴求，方能在平凡中體驗(yàn)到工作的幸福與快樂(lè)。

 三、缺少教師信念的支撐

信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說(shuō)和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。信念可以使一個(gè)人在追求理想過(guò)程中獲得的一種強(qiáng)有力的精神力量。教育是基于信念的事業(yè)，是一種基于信念的文化活動(dòng)，“教育首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分?！?/strong>用愛(ài)包容孩子，用心關(guān)懷孩子，用力協(xié)助孩子，高舉明燈照亮孩子的前途?！敖逃裏o(wú)他，愛(ài)與榜樣而已。”確信“教育真的可以創(chuàng)造無(wú)限可能”。教育的信念使人產(chǎn)生一種不達(dá)目的、誓不罷休的決心和勇氣，而這正是每一位富于改革創(chuàng)新的教師最應(yīng)具備的。