“好課的背后折射的是教師的教育哲學(xué)，一個好教師的課堂教學(xué)，一定是有他的價值認(rèn)知和價值取向的，他既不會隨心所欲，天馬行空，也不會為人左右，失去自我。好課的藝術(shù)，就在于‘放得開，收得攏’，這藝術(shù)會讓人覺得余音繞梁，回味無窮，會讓師生難以忘懷?！?br /> 怎樣的課才算“好課”？作為從教三十多年的人，回顧自己上過與看過的課，總覺得稱得上“好課”的不外乎這么幾個“有”?？偨Y(jié)起來是四句話——要有人，要有料，要有趣，要有變。如果濃縮一下就是要有味，能讓人回味無窮的味。

1.課堂要“有人”

你的課堂上，有生命的成長嗎
 
有人的第一層含義，當(dāng)然是有學(xué)生。作為一位教師，應(yīng)該努力從教育的本原來認(rèn)識我們的課堂，教育是面對人，幫助人的生命生長的，著眼生命生長的課堂，必然是基于學(xué)生實際，要從學(xué)生生命生長需要出發(fā)的。
 
我們在課上總是習(xí)慣于指向考試，指向升學(xué)，我們灌輸給學(xué)生的，很少是指向批判、體驗、創(chuàng)造的?？荚嚿龑W(xué)，找好工作，討好老婆，過好日子從某種程度上說也是著眼于人的，但是人生絕對不僅僅是這么一條直線，如果我們的課堂給他們的就這么一條直線，那么將來他們一旦遇到挫折，離開這個軌道的時候，他們就不知所措了。
 
給課堂注入個人風(fēng)格
 
“有人”的第二層含義，就是有我們自己。所謂有我們自己就是要有我們的個人風(fēng)格，是我的“課堂”，這里面包含著“我的”教學(xué)哲學(xué)。每個人包括學(xué)生，都是獨立的個體。沒有教師的個體意識，就會失去教學(xué)的創(chuàng)造性。
 
做教師的，學(xué)徒，到匠人，到藝人，到專家，這個過程中我們所教的每堂課本就是不一樣的。這原本是常識，可是我們在課堂教學(xué)評價時往往只有一個標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)更多的時候是無視施教教師和受教學(xué)生的。
 
課堂上要關(guān)注情境中的人
 
所謂“有人”，還包括不在場的人，比如教材的編寫者，教學(xué)綱要、課程標(biāo)準(zhǔn)、考試說明的制定者，這還不是最重要的，最重要的是我們這些孩子身邊的人，這才是我們掛在嘴上的“教學(xué)情景”。
 
我們對情境的理解是有誤區(qū)的。我們喜歡“設(shè)置情景”，什么叫“設(shè)置情景啊”？就是編，編假話，編個套子，讓學(xué)生鉆進去，然后關(guān)起門來打狗。真正的教學(xué)情境，如加拿大學(xué)者范梅楠所講，包含學(xué)生近期在家庭、在社區(qū)所遭遇的實際生活。從社會學(xué)的角度來講，就是近期與這位學(xué)生所發(fā)生的各種關(guān)系，這個關(guān)系就多了去了，不僅僅是人，還包括我們所處的課堂這個實景。
 
我認(rèn)識的一位美術(shù)教師張曉明在執(zhí)教中學(xué)美術(shù)鑒賞課《在美術(shù)世界中遨游》一課時，講講到雕塑類型辨析時順手拈來施教教室的墻柱和方格玻璃窗為例，讓學(xué)生感知什么是圓雕，什么是透雕。很自然引過來了。課程資源的利用就應(yīng)該是隨機的，信手拈來的，但是又不是隨意的，它始終緊扣著課堂教學(xué)的目標(biāo)，為實現(xiàn)或者達成教學(xué)任務(wù)而服務(wù)的。
2.課堂要“有料”
“有料”，換一個角度講，就是課程資源。一堂好課，教師是會從實際的教學(xué)情境出發(fā)，開發(fā)和利用相關(guān)的教學(xué)資源的，這資源既有我們自身的經(jīng)驗積累，更來自與學(xué)生的互動。我們必須明白“我”就是課程，“我”就是課程資源，同樣，課堂當(dāng)下發(fā)生的，每一個教師之外的存在，也是課程，也是資源。問題是在具體的課堂上我們?nèi)绾蝸碚{(diào)動和使用這些資源。
 
當(dāng)然有料是要建立在教師自身的功底和閱歷的基礎(chǔ)上的。語文教師有深厚的語文功底，豐富的人文素養(yǎng)，像夏昆老師那樣的教育熱情、那樣的多才多藝，他們的課堂就可能是有個性的，多姿多樣的。
3.課堂要“有趣”
所為趣味性，就是課堂能讓學(xué)生產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)到某種稀罕之物的興奮，迫不及待地要將自己的發(fā)現(xiàn)告訴大家，與大家分享他的樂趣。人總是喜歡發(fā)掘神秘的寶藏，尤其是兒童。有趣的課堂，就是要帶領(lǐng)學(xué)生走進神秘的境地，尋求知識的寶藏。
 
我們在設(shè)計教學(xué)方案時，總是習(xí)慣了搬教參，甚至于習(xí)慣了等集體“備課”給我們提供一個現(xiàn)成的教案。于是我們就慢慢喪失了對教材深度閱讀的興趣和熱情。這種“無趣”與“無情”慢慢導(dǎo)致了我們課堂的枯燥乏味，誘導(dǎo)了學(xué)生的漫不經(jīng)心的，被動接受，敷衍了事。
 
有趣的課堂會將學(xué)生的天賦、洞察力、以及多元的視野聚焦在他們對生命的挑戰(zhàn)上，進而創(chuàng)造出一種全新的可能，也就會尋找到我們從未想過的答案。
 
一位教政治的朋友陳蕾老師在執(zhí)教高二《社會發(fā)展規(guī)律》一課的時候，一開始通過PPT給學(xué)生呈現(xiàn)了一疊鈔票、一把槍、一只手機、幾個兒童、國際諾貝爾和平圖標(biāo)、課程表六張圖片讓學(xué)生嘗試分類，連我這個觀察者開始也給陳老師搞傻了，怎么去分類呢？一下子就將學(xué)生的興趣給調(diào)動起來了，學(xué)生的歸類各有不同，但都有他的理由，也有不少學(xué)生猜不到，沒有發(fā)言，但沒有發(fā)言不等于他不在思考啊?！坝腥ぁ钡馁Y源就是能夠觸發(fā)學(xué)生思考的。
4.課堂要“有變”
“有變”說的是一堂好課的每一個環(huán)節(jié)往往是“出乎意料”的，是隨機的，也就是我們所講的“動態(tài)生成”。一堂好課是一定會根據(jù)課堂的實景調(diào)整教學(xué)預(yù)案和教學(xué)方法的，這樣的課堂才是有張力，有靈氣的。教學(xué)面對的是人，既然人是活的，我們怎么可以死守預(yù)先設(shè)定的教學(xué)方案呢，又怎么能夠按照一個教學(xué)模式組織教學(xué)呢？
 
其實，有變的課堂就是要打破我們對他人的迷信，對標(biāo)準(zhǔn)的迷信。我們的課堂要勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的模式，不能用一個不變的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識自己。因為生命是多元的、變化的，決定了教育必須是多樣化的，而不是刻板化、模式化，好的課堂總是會在變化中收獲教與學(xué)的愉悅。

做到這“四有”，需要培養(yǎng)四種能力
如何上出這樣的好課？我認(rèn)為，還可以說四句話——就是需要學(xué)會四種能力，即解讀文本的能力、靈動的能力，沉穩(wěn)的能力，“得意忘形”的能力。
 
1、解讀文本的能力：在文本中發(fā)現(xiàn)問題，才能培養(yǎng)出有“問題”的人
 
應(yīng)試教學(xué)的弊端之一是把學(xué)生教得沒有問題了。真正的教育要做的是讓每個學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不斷地產(chǎn)生新的問題，使他們成為一個個有“問題”的人。要讓學(xué)生有“問題”，自己先要成為有“問題”的人。教師對文本的閱讀最要緊的就是從文本中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，只有這樣，才能培養(yǎng)出善于思考的學(xué)生。
 
具體說來，以語文老師為例，拿到一個文本如何從中發(fā)現(xiàn)問題呢？其實，問題可以從從文本的標(biāo)題中來，問題可以從精彩的或者不起眼的段落、句子、詞語中來，問題可以從看似矛盾與夸張的文字中來，問題可以從看似合理和貌似多余的文字中來……在此基礎(chǔ)上從不同層面考量，當(dāng)你走進課堂，才可能是從容的、有底氣的。
 
2、靈動的能力：捕捉課堂上靈光一閃的瞬間
 
所謂“靈動”，就是教育理論上講的教育機智，我的理解是“課感”，也就是教師駕馭課堂的靈感。教師有了這種“靈動”，在課堂上才能夠迅速發(fā)現(xiàn)、捕捉那些對課堂教學(xué)有幫助的瞬間，也才能夠及時消解那些不利于教學(xué)的負(fù)面因素。
 
比如，課堂上突然有麻雀飛進了教室，怎么辦？一是把它趕出去，二是不聞不問，再有就是相機引導(dǎo)，跟課堂教學(xué)結(jié)合起來。前兩種情況沒有及時消解不利因素，而“相機引導(dǎo)”就是具有課堂的靈感，能將一些預(yù)料之外的情況為我所用。
 
所以，我有個教學(xué)觀點：“遇物則誨，相機而教?！苯虒W(xué)不存在一個“以不變應(yīng)萬變”的靈丹妙藥，由于時間、場景在變化，教育的“變數(shù)”是永恒的。既然“變”是永恒的，“不變”是不可能的，所以教師要靈動遺憾的是，有些教師往往對這些火花和引子視而不見，甚至毫無感覺，原因就在缺乏獨特的感受力和敏銳的洞察力。
 
3、沉穩(wěn)的能力：別讓浮躁的心態(tài)污染了課堂
 
所謂沉穩(wěn)就是不浮躁，現(xiàn)在的課堂教學(xué)當(dāng)中有一種很不好的現(xiàn)象，尤其是低年級，就是動不動就表揚：“你真聰明！”“你怎么會想到這個問題的？”等等，過度就是一種浮躁。
 
許多情況下教師同樣很急躁，比如學(xué)生在思考、回答問題、完成練習(xí)、在與教師的互動當(dāng)中，出現(xiàn)了思維、語言、表達阻塞的時候，有的教師就會拉下臉來：“這個我都講了多少遍了，你還不會？”
 
要想沉穩(wěn)地駕馭課堂，一定要克服這種浮躁的心理，埋下頭來，回到教育的本真。教育不僅僅是考試和升學(xué)，教育的作用是幫助學(xué)生豐富生命的色彩，拓展生命的厚度。比如適應(yīng)生活、獨立生活、改善生活的意識和能力，使人成為人。
 
所以，在“靈動”的同時，還要講究“沉穩(wěn)”。比如課堂上，教師要明白廉價的表揚是不利于學(xué)生成人的，同樣動不動就棒喝，也是不可取的。換句話講，沉穩(wěn)就表現(xiàn)在，該表揚的時候表揚，該棒喝時就棒喝，一定要把握一個“度”。
 
4、“得意忘形”的能力：擺脫固有的模式束縛
 
教學(xué)沒有一個放之四海而皆準(zhǔn)的模式，如果用統(tǒng)一的“模式”去教，就會很機械、很教條，所以好老師的課堂要達到“得意忘形”之境界。
 
“得意”包括三個維度：一是要“得教材之意”，也就是要吃透教材，準(zhǔn)確把握教材的主旨、特點和編寫者的意圖；二是要“得學(xué)生之意”，也就是要了解學(xué)生的需要，適時調(diào)控學(xué)生的情緒，使之漸入佳境；三是要“得課堂之意”，即充分認(rèn)識到教育教學(xué)是一個動態(tài)變化的過程，而不是一套不變的、機械的程序。
 
“忘形”是指，一個好教師，首先得忘掉自己的教師之形，把自己與學(xué)生放在同一個層面，認(rèn)識到自己是學(xué)生的合作者、幫助者，要時刻以欣賞的目光看待學(xué)生；二是要忘掉教材之形，即不拘泥于教材和教案，也不拘泥于某一種程式，而以自己的教育機智及時調(diào)整教學(xué)方案；三是要忘掉課堂之形，努力將課堂視為一個小社會和師生互動合作的舞臺。只有這樣，教師才會在與學(xué)生的合作中享受到教育的樂趣。
 
老師的課堂如果沒有自己的個性和風(fēng)格，能好在哪里呢？所以課堂想要擺脫某種模式束縛，老師就要根據(jù)自己固有的知識、能力、水平、特長，來逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
 
好課的背后折射的是教師的教育哲學(xué)，一個好教師的課堂教學(xué)，一定是有他的價值認(rèn)知和價值取向的，他既不會隨心所欲，天馬行空，也不會為人左右，失去自我。好課的藝術(shù)，就在于“放得開，收得攏”，這藝術(shù)會讓人覺得余音繞梁，回味無窮，會讓師生難以忘懷。