10月25日，杜郎口中學(xué)舉辦了“杜郎口中學(xué)第二個(gè)十年發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”，會(huì)上分享了杜郎口中學(xué)的教學(xué)成果并研討了中國(guó)教育改革的未來(lái)走向。
  “杜郎口”，一所學(xué)校、一個(gè)課改符號(hào)、一種教育觀，大名鼎鼎又極度敏感。它曾經(jīng)改造洋思中學(xué)的講學(xué)稿，創(chuàng)造出半個(gè)中國(guó)的學(xué)校都在使用的導(dǎo)學(xué)案，這是一大創(chuàng)舉，也是一大貢獻(xiàn)。如今，它又做出了驚人的舉動(dòng)：全校取消導(dǎo)學(xué)案。世界上最難的超越，無(wú)外乎自己創(chuàng)造了它，又親手消滅了它。
  導(dǎo)學(xué)案的出現(xiàn)，是課堂教學(xué)改革的一個(gè)標(biāo)志，它引導(dǎo)課堂教學(xué)從“教中心”向“學(xué)中心”過(guò)渡。隨著課改的深入，導(dǎo)學(xué)案的“副作用”也逐漸顯現(xiàn)。于是，杜郎口中學(xué)在近期取消了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案的取消，代表著徹底瓦解教師用“導(dǎo)學(xué)案”對(duì)學(xué)生思維的隱性控制，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)生主體化”學(xué)習(xí)課堂的愿景。
  導(dǎo)學(xué)案作為學(xué)生的學(xué)習(xí)依托，讓學(xué)生從課堂上接受教師的講解，始終處在被教師支配狀態(tài)下，走向教師把編寫(xiě)好的導(dǎo)學(xué)案發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生按照導(dǎo)學(xué)案的路線圖自學(xué)，自己尋找解決問(wèn)題的方法、步驟并填寫(xiě)答案的狀態(tài)。在此過(guò)程中，學(xué)生思考問(wèn)題、搜集信息、整合資源、查閱資料、答疑解難、積累學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、理清做題思路、把握做題規(guī)律，這無(wú)疑比教師滿堂灌、一言堂，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講前進(jìn)了一大步。可是如果從學(xué)生素質(zhì)方面考慮，過(guò)度依賴導(dǎo)學(xué)案有可能阻礙學(xué)生一系列能力的提升，例如自主能力、質(zhì)疑能力、聯(lián)想能力、探索能力、辨析能力、創(chuàng)新能力、觀察能力、判斷能力、獨(dú)立思考能力、自我突破能力等。
  教學(xué)的目的不是教師傳授了多少已有的知識(shí)，也不是學(xué)生掌握了多少知識(shí)，更不是為備戰(zhàn)考試儲(chǔ)備了多少內(nèi)容。如果把教學(xué)當(dāng)作對(duì)付考試的手段，那將是一種悲哀，有可能導(dǎo)致學(xué)生高分低能。課堂的本意、課堂的方式、課堂的目的、課堂的走向、課堂的主旨、課堂的狀態(tài)、課堂的價(jià)值、課堂的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都關(guān)系著中華民族的未來(lái)。教育興則國(guó)家興，學(xué)生素質(zhì)強(qiáng)則國(guó)民強(qiáng)。如果到今天大多數(shù)人還認(rèn)為課堂只為考試，考試只為升學(xué)，升學(xué)只為評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)只為功利，功利只為個(gè)人，個(gè)人才是人生的意義，則中華騰飛休矣，民族振興休矣，中國(guó)未來(lái)休矣！如何改變這些認(rèn)識(shí)？近期，我對(duì)教學(xué)有了新的理解，主要有以下三點(diǎn)：
  一是轉(zhuǎn)變教的方式，變師教為生學(xué)，變師控為生主。正常人最大的渴望是被人認(rèn)可，學(xué)生的最大期盼也是在課堂上被師生認(rèn)可。這種認(rèn)可是通過(guò)自己的表現(xiàn)、表演、表達(dá)，或?qū)?、或吟、或唱、或論、或辯、或演來(lái)獲得的。教師的最大功能就是營(yíng)造一種氣氛，提供更多機(jī)會(huì)，相信學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)中。學(xué)生具備的兩大功能，一是吸收，一是釋放。但是現(xiàn)在的教育，只知道學(xué)生是吸收者，只考慮給予學(xué)生，而沒(méi)有想到學(xué)生同時(shí)還是釋放者。學(xué)生所需要的，正是這種“我”的價(jià)值、“我”的作用、“我”的意義、“我”的存在。所以，導(dǎo)學(xué)案雖有一定益處，但如果認(rèn)為它應(yīng)該貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，并且長(zhǎng)期使用，那么，這種認(rèn)識(shí)就是有局限性的，還沒(méi)有深入到教育的本質(zhì)。擁有導(dǎo)學(xué)案是取消導(dǎo)學(xué)案的基礎(chǔ)，導(dǎo)學(xué)案充其量是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指路標(biāo)，是在學(xué)生缺少學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)需求時(shí)提供的樣板，但是不應(yīng)該長(zhǎng)期存在。如果教師在課堂中能夠盡早喚醒學(xué)生的求知欲、表現(xiàn)欲，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成自愿、自主、自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成一種學(xué)習(xí)能力，這樣的教師就是英明的教師、杰出的教師或可稱之為教育家。這也回應(yīng)了葉圣陶先生的“教師教是為了不需要教”的科學(xué)論斷。
  二是文本內(nèi)容的開(kāi)放性、廣博性、聯(lián)系性。課本是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的樣本，是參照，是載體，但不是絕對(duì)的、唯一的教學(xué)內(nèi)容。知識(shí)是無(wú)限的、全新的、動(dòng)態(tài)的，導(dǎo)學(xué)案只能是知識(shí)中的一部分，或說(shuō)是九牛一毛、滄海一瓢。導(dǎo)學(xué)案作為一種參考無(wú)可非議，但是如果讓學(xué)生把導(dǎo)學(xué)案當(dāng)作任務(wù)來(lái)完成，則大錯(cuò)特錯(cuò)。學(xué)習(xí)是為了積累知識(shí)，更是為了增長(zhǎng)智慧。學(xué)生必須將教材中的內(nèi)容上掛下聯(lián)，思考其中的聯(lián)系性、延伸性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，形成了好思考、多聯(lián)系、勤對(duì)照、挖本質(zhì)、找規(guī)律的習(xí)慣，那么學(xué)生的洞察力、整合力、分析力、創(chuàng)造力等能力就可以不求自得，由此產(chǎn)生的學(xué)有所獲、學(xué)有所悟、學(xué)有所用的快樂(lè)感、榮耀感才是學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。
  三是通過(guò)讓學(xué)生在課堂上成為主體、成為主人、成為主角，由學(xué)知識(shí)上升到長(zhǎng)智慧，最后達(dá)到健全的學(xué)生人格：自主自信、自強(qiáng)不屈的性格，勇敢無(wú)畏、探索創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)合作、服務(wù)奉獻(xiàn)的品質(zhì)。教育是啟發(fā)人性的過(guò)程，教學(xué)是完善人格的過(guò)程。如果長(zhǎng)期使用導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴性過(guò)強(qiáng)，就不可能在學(xué)生的心靈里生發(fā)出進(jìn)取、向上、踴躍攀登的強(qiáng)烈愿望。教師原來(lái)的“滿堂灌”方式雖然改變了一幅模樣，但是學(xué)生仍然是應(yīng)付的無(wú)奈之舉，沒(méi)有真正解決從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的蛻變轉(zhuǎn)身。教育的最終目的是培養(yǎng)出自我上進(jìn)、自強(qiáng)奮斗、不甘人后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。只有開(kāi)放、民主的課堂才能實(shí)現(xiàn)這一愿望；只有讓學(xué)生把思維的神經(jīng)完全伸張?jiān)谥R(shí)的浩瀚海洋中，才可能將學(xué)生潛在的智慧激發(fā)張揚(yáng)，讓其自由馳騁。也正因如此，導(dǎo)學(xué)案被認(rèn)為是學(xué)生形成自主能力前的一項(xiàng)預(yù)備、一根拐杖。一旦形成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，那么它就完成了使命，就像拴在嬰兒胸部的棉繩，可以幫助孩子學(xué)習(xí)走路，但當(dāng)孩子逐漸學(xué)會(huì)走路后，棉繩就可以束之高閣了。
  導(dǎo)學(xué)案的起始階段，學(xué)生習(xí)慣于“教師講學(xué)生聽(tīng)”的方式，為了讓學(xué)生掌握學(xué)情，理清知識(shí)脈絡(luò)，明白知識(shí)的框架建構(gòu)，給學(xué)生使用教師編寫(xiě)好的導(dǎo)學(xué)案是有價(jià)值的。但作為教師，心中一定要知道，這只是過(guò)渡、磨合、準(zhǔn)備。隨著學(xué)生對(duì)導(dǎo)學(xué)案的熟悉，可以讓學(xué)生自己編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生比較師生間導(dǎo)學(xué)案的優(yōu)劣。這是一種臨時(shí)性的輔助，絕不是教學(xué)中的必備，否則，只是教師“教”模式的微小進(jìn)步，還沒(méi)有改變教師主持課堂的本質(zhì)，對(duì)學(xué)生的獨(dú)立自主、潛能挖掘、性格健全沒(méi)有益處。
  沒(méi)有導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生會(huì)編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案，或根本不用導(dǎo)學(xué)案。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)的權(quán)利、學(xué)習(xí)的自主、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的規(guī)律，逐漸提高自我的素質(zhì)與能力。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)擁有強(qiáng)烈的渴望時(shí)，適合學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方式才是最好的學(xué)習(xí)。學(xué)校不應(yīng)該讓導(dǎo)學(xué)案成為學(xué)生學(xué)習(xí)的枷鎖。學(xué)習(xí)沒(méi)有金玉良言，沒(méi)有制勝法寶，沒(méi)有可套用的秘方絕學(xué)，而是一種體驗(yàn)，是一種感覺(jué)，是一種心靈的激動(dòng)、感動(dòng)、打動(dòng)，是一種其情也動(dòng)、其意也切、其感也深、其悟也道的過(guò)程；學(xué)習(xí)不是一種強(qiáng)加的壓力，而是一種讓學(xué)習(xí)者的心理更加舒暢、心態(tài)更加平實(shí)、心靈更加感動(dòng)的過(guò)程。以學(xué)習(xí)為快樂(lè)，以學(xué)習(xí)為幸福，只有如此，學(xué)習(xí)才會(huì)是一種愉悅的感受，而不是一種任務(wù)，更不是一種負(fù)擔(dān)。
  導(dǎo)學(xué)案由有到無(wú)，是學(xué)生學(xué)習(xí)成熟的標(biāo)志之一。當(dāng)學(xué)生愿學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)，就意味著學(xué)習(xí)已經(jīng)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，然后到“要學(xué)我”。隨著課改的深入，學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)走向了追求心靈解放、神情愉悅，那么不論是投入程度還是內(nèi)心感受，都與之前大不相同。
  讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人吧，因?yàn)閷W(xué)生渴望；讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的追求吧，因?yàn)榇髣?shì)所趨；讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的快樂(lè)吧，因?yàn)閷W(xué)生的身心發(fā)展會(huì)提升我們的國(guó)民素養(yǎng)。
  從學(xué)生的心理、心態(tài)、心靈去研究教學(xué)吧，因?yàn)橹挥小耙匀藶楸尽辈拍茏裱瓕W(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生更健康、讓祖國(guó)更強(qiáng)盛、讓民族更偉大、讓未來(lái)更美好！我們期待全國(guó)教育教學(xué)改革向縱深發(fā)展，還給學(xué)生自由、快樂(lè)、幸福。不聞不如聞之，聞之不如見(jiàn)之，見(jiàn)之不如知之，知之不如行之。學(xué)至于行而止矣！