學(xué)校應(yīng)當(dāng)是具有理想、靈魂和精神追求的地方，并且要不斷努力使學(xué)校的靈魂成為師生的靈魂，使學(xué)校的精神成為師生的精神，使學(xué)校的價(jià)值成為師生的追求。

　　我以為，北京四中之所以成為一所名校，不僅由于培養(yǎng)出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀畢業(yè)生，還在于淡泊功利，能夠在100多年的辦學(xué)實(shí)踐中始終堅(jiān)守自己的理想和價(jià)值觀，堅(jiān)守“不唯書(shū)、不唯上、不唯洋、不唯眾”的治校精神。

　　追求教育的人本價(jià)值訴求

　　隨著中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放，隨著人類(lèi)逐漸步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何激發(fā)人的潛能、培養(yǎng)民主精神與現(xiàn)代公民素養(yǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立健全的人格、創(chuàng)造與理性精神，就成為今天中國(guó)教育必須深刻思考的問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚教育人本價(jià)值的回歸。今天，中國(guó)的國(guó)家理想是構(gòu)建和諧社會(huì)，而人的和諧發(fā)展是社會(huì)和諧發(fā)展的前提。因此，以人為本、喚醒人的主體意識(shí)和實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展，就必然成為今天中國(guó)教育的核心價(jià)值。

　　正是基于對(duì)這些問(wèn)題的深刻思考，北京四中確立了與人的終身發(fā)展密切相關(guān)的教育價(jià)值體系。其中包括——

　　生活教育。生活教育是最基本的教育。生活教育包括必要的家政技能、文化修養(yǎng)、審美情趣，能夠正確理解親情、友情、愛(ài)情、事業(yè)、倫理，形成樂(lè)觀、豁達(dá)、積極、尊重的生活態(tài)度，正確理解不幸、苦難、挫折、死亡和成功等。

　　職業(yè)教育。職業(yè)是人的社會(huì)定位，職業(yè)教育要使學(xué)生獲得明確的發(fā)展目標(biāo)和必要的職業(yè)精神素養(yǎng)。職業(yè)教育包括學(xué)科知識(shí)、職業(yè)技能、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能，要求形成敬業(yè)、忠誠(chéng)、服務(wù)、合作等職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神與操守。職業(yè)教育的價(jià)值還包括職業(yè)方向的啟迪，教師要超越課本，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與知識(shí)有關(guān)的人類(lèi)職業(yè)活動(dòng)；職業(yè)精神的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是品德教化，包括學(xué)會(huì)交流、交往、共處和合作；職業(yè)發(fā)展能力培養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣、好奇心、對(duì)新事物的敏銳性和進(jìn)取精神。

　　公民教育。公民教育包括公民常識(shí)、文化歸屬感、國(guó)際理解等，懂得公平、正義、同情、憐憫、關(guān)愛(ài)、誠(chéng)實(shí)，從而形成國(guó)民意識(shí)、國(guó)民精神、社會(huì)責(zé)任和社會(huì)良知，其終極價(jià)值是要使學(xué)生懂得人性、理性、道德、責(zé)任和博愛(ài)。

　　生命教育。生命教育既是最基本的教育，也是最高層次的教育。生命教育包括生理與心理、健康、性別、避害、保護(hù)、自救等方面的知識(shí)，必須使學(xué)生懂得珍惜、敬畏與尊重生命，理解生命的尊嚴(yán)、純潔和高貴，逐步豐富精神與心靈世界，其終極價(jià)值是使學(xué)生懂得人性、自覺(jué)、信仰、崇高和使命。

　　培育學(xué)生的理想信念追求

　　學(xué)校應(yīng)當(dāng)是具有理想、靈魂和精神追求的地方，并且要不斷努力使學(xué)校的靈魂成為師生的靈魂，使學(xué)校的精神成為師生的精神，使學(xué)校的價(jià)值成為師生的追求。今天，我們的學(xué)生不缺少聰明、機(jī)敏和解決問(wèn)題的技巧，但我們更需要的是積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，是對(duì)美好事物的感知能力和崇高的體悟，是對(duì)價(jià)值的理性判斷與選擇以及在此基礎(chǔ)上不為功利的執(zhí)著追求。因此，我們的教育更需要注重對(duì)人的精神品質(zhì)的培育，學(xué)校教育不僅要通過(guò)科學(xué)、嚴(yán)格的訓(xùn)練使學(xué)生獲得優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要引導(dǎo)學(xué)生懂得責(zé)任、良知、博愛(ài)、崇高、正義、尊嚴(yán)和使命，使他們具有為人類(lèi)美好而自愿付出的理想與才華。

　　2008年，丁藝莎獲得了當(dāng)年北京市高考文科最高分。她婉拒了媒體采訪，卻回學(xué)校做了一次演講。她說(shuō)，四中帶給她的首先是一份純潔與安寧，這不僅體現(xiàn)在學(xué)生在校園的生存狀態(tài)上，也同樣存在于學(xué)術(shù)和思想上。四中是菁菁學(xué)子的一片樂(lè)土，母校把純正的知識(shí)傳遞給學(xué)子，把真摯的友情培育在心中，更把理想的羽翼交予了充滿(mǎn)飛翔渴望的學(xué)子。其次，是一份求索真理的熱情與對(duì)真善美的堅(jiān)定信仰。民主、自由、平等、博愛(ài)的理念在每位四中學(xué)子身上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，科學(xué)的理性、精密與嚴(yán)謹(jǐn)成為未來(lái)人生中的寶貴財(cái)富。另外，還有一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、重任在肩的責(zé)任與使命感。經(jīng)過(guò)在四中的學(xué)習(xí)與生活，一種被稱(chēng)為“最高理想”的社會(huì)理想會(huì)在心中慢慢滋生，并成為一生的航標(biāo)。

　　在北京四中，還有許許多多類(lèi)似的動(dòng)人故事，許多學(xué)生以特有的方式履行自己應(yīng)盡的責(zé)任，追求和踐行著學(xué)校所倡導(dǎo)的精神和理想。

　　貼近學(xué)生的自主發(fā)展需求

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人的發(fā)展需求也日益呈現(xiàn)層次性、多樣性、自主性和開(kāi)放性的特征。這種發(fā)展的差異性需求對(duì)以往整齊劃一的教育模式、學(xué)校管理和評(píng)價(jià)方式提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　3年前，北京四中經(jīng)過(guò)反復(fù)科學(xué)論證，審慎地開(kāi)始著手實(shí)施“道元計(jì)劃”?！暗涝?jì)劃”是一項(xiàng)全面促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的教育探索，也是一項(xiàng)激動(dòng)人心的教育探索，旨在依托學(xué)生興趣領(lǐng)域發(fā)展其個(gè)性化認(rèn)知風(fēng)格和獨(dú)特思維視角，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維潛質(zhì)、為學(xué)生成為創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。

　　于是，一個(gè)與眾不同的班級(jí)——道元實(shí)驗(yàn)班出現(xiàn)在北京四中的新高一年級(jí)。這個(gè)班級(jí)規(guī)模不大，學(xué)生各自有著自己的興趣領(lǐng)域：有的癡迷文學(xué)創(chuàng)作，有的癡迷物理，有的癡迷信息技術(shù)，有的癡迷音樂(lè)藝術(shù)，還有的癡迷于公共交通、哲學(xué)、軍事歷史、國(guó)學(xué)、宗教、鳥(niǎo)類(lèi)等。道元班在整個(gè)教育和課程設(shè)置上進(jìn)行了大膽調(diào)整：減少必修課，最大限度減少知識(shí)的重復(fù)性訓(xùn)練，增加自主與探究時(shí)間，加強(qiáng)研究方法的指導(dǎo)，增加藝術(shù)課程內(nèi)容，豐富閱讀性作業(yè)，加強(qiáng)導(dǎo)師制，設(shè)立道元論壇，建立獨(dú)特的評(píng)價(jià)體系和方式，采取彈性學(xué)制和寬松的管理模式等。

　　兩年多來(lái)，道元班學(xué)生利用多元寬松的環(huán)境在各自的興趣領(lǐng)域中自主發(fā)展。他們出版過(guò)文學(xué)作品，拍攝過(guò)電影紀(jì)錄片，獲得過(guò)國(guó)際獎(jiǎng)和國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利。

　　道元實(shí)驗(yàn)班只是北京四中貼近學(xué)生需求所做的眾多教育實(shí)踐的一個(gè)縮影。在北京四中，多元化的實(shí)驗(yàn)班級(jí)、人文社團(tuán)組織以及實(shí)踐活動(dòng)，都已經(jīng)成為提高綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主教育的重要途徑。