當(dāng)今中國，應(yīng)試教育的重壓使人間最美好的教育漸漸地遠(yuǎn)離了生命、遠(yuǎn)離了生活、遠(yuǎn)離了時(shí)代、遠(yuǎn)離了大自然。學(xué)校本是知識(shí)的海洋，學(xué)校生活應(yīng)使孩子的眼神越來越有智慧之光，而現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活卻往往導(dǎo)致：

不少孩子上學(xué)后，亮晶晶的眼睛反而變得暗淡無光了；不少上學(xué)前能問十萬個(gè)為什么的孩子，竟連一個(gè)為什么也問不出來了；上學(xué)前個(gè)個(gè)都有“自已是好孩子”的感覺，上學(xué)后卻往往被“壞孩子”的自我感覺替代了。

這是為什么呢？這是我們的學(xué)生觀認(rèn)知上存在偏差 ，教師不懂得用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，因?yàn)闆]有賞識(shí)就沒有教育，人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞，就精神生命而言每個(gè)孩子仿佛都是為得到賞識(shí)而來到人世間。賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。本文只針對(duì)教師在對(duì)學(xué)生的態(tài)度認(rèn)知的差異性上進(jìn)行探討，即我們教師應(yīng)具有什么樣的學(xué)生觀。

教師的不良學(xué)生觀的具體表現(xiàn)：

1、民主、平等意識(shí)淡薄。教師很強(qiáng)調(diào)自己的尊嚴(yán)，在“尊師愛生”的問題上首先考慮“尊師”，要求學(xué)生無條件地遵從自己，認(rèn)為學(xué)生是教育的對(duì)象，師生是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主從關(guān)系，自己的每一句話都是“金玉良言”“至理名言”，作為學(xué)生必須“銘記在心”。有時(shí)會(huì)當(dāng)著眾多學(xué)生的面說出某學(xué)生的個(gè)人隱私，甚至取笑作樂。對(duì)“好生”百依百順，而對(duì)“差生”任意挖苦諷刺。上課時(shí)經(jīng)常沒有好方法維持良好教學(xué)秩序，隨意罵人，或者隨意叫學(xué)生站在講臺(tái)、門口，或者罰抄、罰寫等。上課提問、批改作業(yè)、工作安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對(duì)待學(xué)生因人而異。進(jìn)入教室時(shí)總是怒氣沖沖，面露不悅。把自己擺在學(xué)生的對(duì)立面上，甚至憎恨學(xué)生沒能彌補(bǔ)自己的無能。如近期報(bào)刊雜志上披露的許多校園惡性事件的肇事者-------教師所表現(xiàn)出來的行為就是不良學(xué)生觀的體現(xiàn)。

2、教師的情商水平較低。在技術(shù)化社會(huì)，在講究理解、溝通、包容、合作和創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，好教師還需要高水平的情商。教師在自我認(rèn)識(shí)、自控能力、自我激勵(lì)、抵制誘惑、善于溝通、協(xié)調(diào)和組織管理等方面的水平有待進(jìn)一步提高。

3、教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的差異性認(rèn)識(shí)不足。在普及義務(wù)教育的今天，學(xué)生之間的差異明顯拉大，許多教師過高地估計(jì)了學(xué)生的認(rèn)知能力，當(dāng)達(dá)不到要求時(shí)就產(chǎn)生失望 情緒，一味  地責(zé)怪學(xué)生，沒有用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看待學(xué)生，學(xué)生之所以為學(xué)生，旨在于其可塑性強(qiáng)，發(fā)展彈性大，作為教師，要理解學(xué)生身上存在的不足，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，要用積極的態(tài)度對(duì)待哪怕是一時(shí)所謂的差生；沒有認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，已有的科學(xué)研究證實(shí)，學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁蔷薮蟮?，并非像僵化的學(xué)生發(fā)展觀那樣認(rèn)為學(xué)生的智能水平是先天決定的。此外，學(xué)生的優(yōu)勢發(fā)展?jié)撃苁歉饔兴L，不盡相同的，教師面對(duì)某個(gè)學(xué)生，要問的不是這個(gè)學(xué)生是否聰明的問題，而是他究竟在哪些方面聰明。每個(gè)學(xué)生都有自身的優(yōu)勢和弱勢，這不是問題，問題是能否揚(yáng)長避短。某方面的弱勢，或許恰恰就是另一方面的優(yōu)勢。相信學(xué)生的潛能，診斷學(xué)生的優(yōu)勢智力，并且激勵(lì)其發(fā)展成材，不僅是用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，而且是對(duì)學(xué)生個(gè)性特質(zhì)的真正尊重。

如何改進(jìn)教師的學(xué)生觀：

1、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)水平。首先，熱愛學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。愛是人們身上普遍存在的一種心理要求，人們想得到別人的愛，又想愛別人，人類生活充滿著愛的關(guān)系。學(xué)生渴望得到教師的指教、肯定和贊許，由此促使學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，從而轉(zhuǎn)化為接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，教師在教育學(xué)生時(shí)，一定要滿懷真摯熱烈的感情，經(jīng)愛的教育感染和打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。其次，熱愛學(xué)生是做好教學(xué)工作的必要前提。教師在教學(xué)過程中要用真愛的情感，飽滿的情緒，認(rèn)真的態(tài)度，淵博的學(xué)識(shí)啟迪和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的殿堂。教師的愛會(huì)激起學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)力量，使學(xué)生變得聰明、活躍，它不僅能誘導(dǎo)學(xué)生積極向上的激情，而且影響學(xué)生的智力、情感、個(gè)性的成長。反之，學(xué)生會(huì)緊閉心靈的大門，無動(dòng)于衷，甚至產(chǎn)生抵觸、對(duì)抗情緒。第三，熱愛學(xué)生是順利進(jìn)行思想政治教育的重要條件。思想政治教育是一件復(fù)雜而艱巨的工作，教師一定要以關(guān)心愛護(hù)學(xué)生為前提，通理先通心，要對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，開展以情感人，以感動(dòng)為先導(dǎo)的教育，把動(dòng)之以情與曉之以理結(jié)合起來，做到情理交融、情通理順，促使學(xué)生思想的認(rèn)同和態(tài)度的轉(zhuǎn)化，從而使教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要而被接受，學(xué)生才會(huì)把教師看作知心朋友，愿意談自己的真實(shí)思想，教師才能有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，思想政治教育才有實(shí)效。

2、努力提高情商水平。人類日漸遭受物質(zhì)文明、機(jī)械文明和技術(shù)文明異化危害的今天，與“人情味”或“人文精神”密切相關(guān)的情商涵養(yǎng)，更顯寶貴。顯然，與人打交道的教師職業(yè)，情商涵養(yǎng)在教師的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和事業(yè)的成功上起著重要的作用。因?yàn)樗鼈兪歉行院屠硇缘恼{(diào)節(jié)器，是生命動(dòng)力的源泉。人人都有一定的情商水平，但在技術(shù)化社會(huì)的今天，要成為高素質(zhì)的教師。應(yīng)從以下幾方面提升自己的情商水平。第一，自我認(rèn)識(shí)。作為教師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)。感受職業(yè)的神圣和責(zé)任，選擇是一種負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)自已負(fù)責(zé)。任何一種職業(yè)都會(huì)遭受它種職業(yè)的誘惑，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師職業(yè)遭受的挑戰(zhàn)和誘惑更多。教師不是神，一樣有七情六欲。問題不在于是否有消極的情緒，而在于如何化解它們。教師在情緒的理性化方面，其水準(zhǔn)一般來說要高于其他行業(yè)。第二，自控能力。很多教學(xué)事故，是源于情緒的失控或者是迷誤于五花八門的誘惑。教師的自控能力，主要表現(xiàn)在善于理性地控制自己的情緒和欲望。自控能力依賴于自我認(rèn)識(shí)、價(jià)值確證、人生信仰、自律精神、人格修養(yǎng)等方面。第三，自我激勵(lì)。自我激勵(lì)主要指的是自主性。優(yōu)秀教師的自主性都很強(qiáng)。他們求學(xué)也好，做事也好，都是自動(dòng)自發(fā)的，他們的行為源于強(qiáng)烈的成功動(dòng)機(jī)，有一種樂在其中和不達(dá)目的決不罷休的精神。所以，其行為一般有較高的自覺性、積極性和主動(dòng)性。第四，抵制誘惑。教師是一種清貧、需要耐得住寂寞的職業(yè)，也是一種需要不斷完善素質(zhì)，勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的職業(yè)。在堅(jiān)守自己的選擇和進(jìn)行教育改革創(chuàng)新的過程中，尤其需要抵制誘惑。第五，善于溝通、協(xié)調(diào)和組織管理。高情商者善于理解他人的情緒，善于把握他人的真情實(shí)感，恰如其分地控制和表達(dá)自己的感情，有效地與他人溝通。作為教師，要與學(xué)生順暢地溝通、協(xié)調(diào)，管理好學(xué)生，必須要有投入感，站在學(xué)生的角度理解別人，領(lǐng)悟?qū)Ψ降母惺?，平等待人。?yōu)秀教師善于理解學(xué)生，對(duì)學(xué)生有感情，把學(xué)生的需要放在第一位，從學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)和成材的角度謀劃自已的工作，因而深受學(xué)生的喜愛。學(xué)生的喜愛，是師生融通和良好教育效果的前提，而且隨著教育的改革發(fā)展，學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)可，將直接影響到教師的命運(yùn)。

3、承認(rèn)學(xué)生的差異，區(qū)別要求。分組區(qū)別要求是從教學(xué)實(shí)踐中提出的課題，在單式班中突破傳統(tǒng)的班級(jí)授課的局限，對(duì)同一班級(jí)內(nèi)不同層次和不同特點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行分組區(qū)別要求，在群體教學(xué)中增加因材施教的因素，以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異。根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力，把學(xué)生分成自主合作學(xué)習(xí)組和教師輔導(dǎo)學(xué)習(xí)組進(jìn)行要求，各組學(xué)生的學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法不完全相同，課堂上允許他們以各自適宜的速度與進(jìn)程推進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，并激勵(lì)學(xué)生由較低層次向較高層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)推進(jìn)。分組區(qū)別要求的核心思想是面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教學(xué)要求。自主合作學(xué)習(xí)組學(xué)生在相互協(xié)作中培養(yǎng)自己的合作精神和自主創(chuàng)新能力；教師通過對(duì)學(xué)困生的直接教學(xué)和個(gè)別輔導(dǎo)，消滅“陪讀”現(xiàn)象，更好地補(bǔ)差、防差。要改變以往教學(xué)目標(biāo)劃一要求的狀況，為同一班級(jí)中不同層次、不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生設(shè)計(jì)了不同層次的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)目標(biāo)指向每個(gè)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。幾個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)分別是：（1）達(dá)到教學(xué)大綱及教材中最低限度的要求。（2）達(dá)到教學(xué)大綱及教材中全部基本要求。（3）在達(dá)到教學(xué)大綱及教材的基本要求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加大難度。我們鼓勵(lì)學(xué)生在達(dá)到本層次的教學(xué)目標(biāo)以后，根據(jù)具體情況，選擇高一層次的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)，用不斷遞進(jìn)的分層目標(biāo)來引導(dǎo)和要求學(xué)生。不同組別的學(xué)生完成不同程度的作業(yè)：基本題、基本題+綜合題、其中優(yōu)等生在此基礎(chǔ)上，還要完成一些有利于發(fā)展思維、培養(yǎng)能力的提高題。在學(xué)生各自達(dá)成目標(biāo)的過程中，教師要有意識(shí)地幫助各層次學(xué)生，特別是幫助學(xué)困生體驗(yàn)成功的快樂，使之以學(xué)為樂，積“小成”為“大成”。

結(jié)束語：世紀(jì)交替，社會(huì)發(fā)生了蒼桑巨變，我們面對(duì)的學(xué)生再也不是原來的“小綿 羊  ”，平等、民主的觀念 已經(jīng)走進(jìn)學(xué)生的腦子里，學(xué)校不再是學(xué)生獲得知識(shí)的唯一渠道，另一方面，學(xué)生心理脆弱， 缺乏仁愛之心， 缺乏奉獻(xiàn)精神，不管是 怎樣的學(xué)生，信任、尊重、理解都是他們與生俱來不可剝奪的權(quán)利，每個(gè)學(xué)生的潛能都是巨大的，哪怕是看起來木訥的學(xué)生，身上都蘊(yùn)藏巨大的潛力。教師的使命，就是發(fā)現(xiàn)并挖掘?qū)W生身上的潛能，基于這一教育理念  ，我們真誠地呼吁：讓我們以全新的視野看待學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，因?yàn)槿诵灾凶畋举|(zhì)的需求是渴望得到賞識(shí)，賞識(shí)是人精神生命的陽光、空氣和水，沒有賞識(shí)就沒有師愛，就沒有教育的成功。