趙福慶，萊州市雙語學校校長，黨總支書記。山東創(chuàng)新教育研究院院長。正高級教師、山東省特級教師、山東省督學，山東省十大創(chuàng)新人物（校長）；全國首屆教育改革創(chuàng)新優(yōu)秀校長、煙臺市小學教育學會會長、煙臺市十大杏壇英才，煙臺市拔尖人才。山東省“十五”、“十一五”創(chuàng)新教育課題組副組長，研究成果多次獲山東省教學成果獎和社科獎。在國家、省級刊物上發(fā)表學術(shù)論文數(shù)十篇，出版?zhèn)€人專著三部：《素質(zhì)教育實施策略》、《自主管理：創(chuàng)新教育的制度構(gòu)建》和《教育每天從零開始》。其中《教育每天從零開始》被列為當代教育家從書。

從1998年開始，我開始參與山東省教育廳的重點規(guī)化課題“創(chuàng)新教育的研究與實驗”。10多年來，我越來越深刻地認識到，作為一名基層學校的校長，要搞好創(chuàng)新教育，建設(shè)創(chuàng)新型學校，培養(yǎng)一批創(chuàng)新型教師，最終培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和實踐能力的學生，首要的是，先要把自己打造成為一名創(chuàng)新型校長。那么，如何才能成為創(chuàng)新型校長？結(jié)合自身的成長與感悟，我認為必須從以下五個方面進行不懈的努力。

一、強化創(chuàng)新意識

信念在創(chuàng)新意識中具有很重要的作用，在《從優(yōu)秀到卓越》（[美]吉姆·柯林斯）一書中，有一條著名的斯托克代爾悖論，那就是“堅持你一定會成功的信念，同時，要面對現(xiàn)實中最殘忍的事實，不論有多大困難，不論他們是什么?！笨梢?，信念意識多么重要。創(chuàng)新，離不開這種信念意識。

如果將創(chuàng)新意識進行分解，我認為起碼應該包括以下三個要素，那就是：挑戰(zhàn)自我，超越自我，刷新自我。

挑戰(zhàn)自我的潛臺詞就是“我能行”，別人能做得到的我不但可以做到，而且會做得更好，做得更有創(chuàng)意。要強化挑戰(zhàn)自我的意識，就要有危機感。有這樣一則古老的寓言，說得是《羚羊與獅子》的故事，故事中描述的是，在非洲的大草原上，一天早晨，曙光剛剛刮破夜空，羚羊剛從草中醒來，就飛快地迎著太陽飛奔而去，因為它知道，如果慢了，就有可能被獅子吃掉。就在羚羊醒來的同時，一只獅子也驚醒了，也飛快地向太陽奔去，因為它也知道，如果跑慢了，就可能被餓死。這則寓言，用到日新月異的學校發(fā)展上，我們會很自然地悟出這樣的道理：如果發(fā)展慢了，一種可能是很快被淘汰，另一種可能是如果不領(lǐng)先一步，你可能永遠被別人落在后面。所以，作為一名創(chuàng)新校長，危機感是生發(fā)挑戰(zhàn)自我的第一因素。其次是責任感，上級領(lǐng)導把一所學校交給了你，就應該對這所學校的發(fā)展負責任。教師成長得怎樣，學生發(fā)展得怎樣，全靠著你的指點，如果你安于現(xiàn)狀，不求上進，工作只是守攤子，那你就是一名不負責任的校長。就我本人而言，由于多年來在校長這個位子上的不斷努力，無論是從經(jīng)驗上，還是從能力上，自覺并不比別人差。但我想，如果自己安于現(xiàn)狀，不求進取的話，就是一個沒有責任意識的校長，就不可能很好地完成所肩負的使命。于是，為了強化自己的責任意識，我提出了“振興雙語學校是我的責任”的口號，并將其作為“挑戰(zhàn)自我”的座右銘。

超越自我，就是不能給自己設(shè)限，因為自我設(shè)限是工作中最大的障礙。例如，我們經(jīng)常聽到這樣的話：“與XX校長相比，無法跟人家相提并論”，這事實上就是一種為自己設(shè)限的表現(xiàn)。

被稱得上是動物界跳高冠軍的跳蚤，據(jù)說它跳的高度可超過它身高的40多倍，把它放在玻璃杯子里，如果不蓋蓋，它會輕而易舉地跳出來；如果蓋上蓋，碰撞蓋子一段時間后，就會發(fā)現(xiàn)雖然跳蚤繼續(xù)在跳，但跳的高度再也不會碰到蓋子。這時，即使把蓋子拿掉，它已經(jīng)無法跳出這個杯子。這一實驗非常形象的說明，工作中如果一旦給自己設(shè)限，將永遠無法超越自己。古人云：“大志得中，中志得小，小志不得，無志庸碌”，講的就是要勇于超越自己。中國傳統(tǒng)文化十分重視人的自我挑戰(zhàn)與超越。老子認為：“自知者明，自勝者強。”“自勝”就是指對自我的挑戰(zhàn)和超越?！兑捉?jīng)》上說：“天行健，君子以自強不息?！本褪且笪覀冃Хㄌ斓厮臅r的運行，永不停息地超越自我。強化超越自我意識的另一種途徑，就是要像彼得·圣吉《第五項修煉》中提到的，要建立自己工作中的“愿景”意識，彼得·圣吉認為組織的領(lǐng)導如果缺乏建立愿景意識，那么，即使你提出自我超越的承諾，對其下屬也是無濟于事的。他一再強調(diào)，有了愿景，才能產(chǎn)生自我的創(chuàng)造張力，最大程度地清除因工作的忙碌、情緒上的焦慮、工作中的氣餒與絕望等所帶來的情緒張力。創(chuàng)造性張力是正向的，情緒張力是負面的。所以只有在意識上增強創(chuàng)造性張力，自我超越的意識才會不斷增強。

商朝的湯王在自己洗手的器具上刻著這樣的話：“茍日新，日日新，又一新?！奔钭约喝杖崭伦约?，不斷地走向自新。刷新自我，意味著從頭開始的意思。提高這種意識，我們會馬上想到海爾集團的總裁張瑞敏，在他的辦公室里，有一把永遠值得紀念的大錘。當年，據(jù)說張瑞敏接任廠長時，就是用這把大錘砸掉了倉庫中所有不合格的產(chǎn)品，預示著一切從頭開始。這一事例，無疑就是“刷新”的表現(xiàn)。企業(yè)的發(fā)展是這樣，教育的發(fā)展為何不能借鑒？正是因為有這種意識的存在，這些年來，我曾給自己提出了“教育每天從零開始”的要求。其中寄寓著很強的刷新意識：一是把從前所取得的成績進行刷新，一律不作為有效數(shù)字看待，這是一種“以終為始”的觀念；二是要在工作中不斷尋找教育的新生長點，尋找新生長點的過程，就是一種創(chuàng)新的過程；三是把嚴重違背教育規(guī)律的做法推倒重建。我深刻地認識到，刷新自我的意識，對于一名創(chuàng)新校長的成長，其作用尤為重要。

二、礪煉創(chuàng)新性格

什么是性格？性格是一個人比較穩(wěn)固的對現(xiàn)實的態(tài)度和習慣化了的行為方式所表現(xiàn)出來的心理特征的總和。性格是由多種品質(zhì)組成的。由于人的性格差異所致，創(chuàng)新的性格品質(zhì)也會存有一定的差異。實踐證明，具有創(chuàng)新性格的人，工作中會自覺不自覺地表現(xiàn)出一些創(chuàng)新的行為；反之，工作中就會保守封閉，創(chuàng)新行為就會畏首畏尾。心理學家研究表明，人的性格品質(zhì)是受后天的發(fā)展而不斷變化的，創(chuàng)新性格品質(zhì)也是如此。

具有“敢為性、堅毅性、好強性的人，有利于創(chuàng)新校長的形成。

敢為性就是敢想敢做。許多具有創(chuàng)新成就的校長，他們都具備一種敢為天下先的共同特點。培根這樣說過：“世界上許多做事有成的人，并不一定是他比你會做，而僅僅是他比你敢做?！蹦敲矗鳛橐幻ｉL，哪些地方可以表現(xiàn)出敢字當頭呢！我認為，最重要的要有把握先機的能力。把握先機不僅需要智慧，更需要勇氣。以我校的建校經(jīng)歷為例，98年剛建校時，我不失時機地建議市局領(lǐng)導在原來征地24畝的基礎(chǔ)上，提出了再擴大100畝的思路。這在當時來說，是許多校長不敢想更不敢干的事情，而我這樣做了，結(jié)果贏得了學校今后的長足發(fā)展。值得注意的是，敢為絕不是魯莽的代名詞，還要像孔子那樣做到“臨事而懼，好謀而成。”

要做到敢而不敗，還在于校長要有前瞻性視野。普希金也說過：“做勇敢的人吧！勇于掃視廣闊的視野，創(chuàng)造性思想也就偕與俱來?！币曇伴_闊了，思考問題的深度和把握方向的高度就會隨之提高。而對于一些視野狹窄的校長來說，到頭來只能當一名坐井之蛙的校長。假如有一天，他的頭腦忽然發(fā)熱，不得不去“敢”一回的時候，因為沒有縝密的思考，科學的規(guī)劃與嚴格的操作，那么其結(jié)果注定型是要失敗的。

堅毅性，就是要有堅強的毅力和韌力。任何有成就的創(chuàng)新者的背后都充滿著艱難與曲折。要做到堅毅，就要在困難面前不低頭，心中永遠裝著“一步之遙可以邁向成功”的信念。在我干校長的近20年中，有一個小故事始終激勵著我堅守自己的信念，不向困難屈服。這個故事的題目叫《男孩的勇氣》，說的是一個小男孩進書店買一本地理書，書價是一美元，但小孩子只有62美分，小孩想賒帳，過幾天還清，但書店的老板不同意，小孩沒有氣餒，連續(xù)又走進4家書店，但得到的都是碰壁的結(jié)果，小孩還是沒有氣餒，終于，在另一家書店實現(xiàn)了他的夢想，老板答應了他的請求。這個故事講得就是威廉·哈雷特小時候的事情。

堅毅的另一種表現(xiàn)就是面對反對的聲音甚至遇到惡意地“誹謗”時，能夠堅定自己的信念，堅持自己正確的觀點。經(jīng)得住批評與“誹謗”應該是一名創(chuàng)新校長必須具備的性格品質(zhì)。歷數(shù)著一位位有成就的創(chuàng)新校長，翻開他們成長創(chuàng)業(yè)的史冊，他們都曾用不同的方式感謝“扭曲”與“誹謗”甚至給他們成長過程中難堪的人。記得一名哲人曾說過這樣一段話：“仰望在高天之上的主，謝謝你賜給我林立環(huán)繞的強敵，因這些敵人使我專心不移，使我不沉湎誘惑，使我身體強壯靈魂強大，有工作的熱情與奔跑的力量，更求主你賜我所有敵人同樣的力量，使我的靈魂因無窮的追趕而等到成長。”教育不是戰(zhàn)場也不是商場，我們所面臨的“敵人”，無非是在教育價值觀上存在差異的人。另外，創(chuàng)新就意味著改革，因改革可能會損害一部分人的利益，這也可能是造成“誹謗”的原因之一。但無論如何，遇到此境，無論對方的語言多么尖刻，攻擊性如何激烈，都不要動搖你的信念，因你知道，“無私無畏即自由”，這些誹謗，只會更加增加你的勇氣、信念與力量。

好強性。就是要磨礪一種不服輸?shù)男愿?。好強不是“頭上不要人”，而是在不傷害別人的情況下的一種公平競爭，是內(nèi)向積蓄。磨煉自身的好強性格，我認為應該把握兩個原則，一是以“舍”勝強，二是以“謙”勝強。

“君子有所為，有所不為”。以“舍”勝強，就是要學會舍棄。管理學中有一種卸掉包袱才能跑得更快的理念，我認為同樣可以用于教育。教育是多元素的綜合體，當你擔任校長以后，很多校長都有“一口吃個胖子”的思想，認為各項工作都要抓好，都要領(lǐng)先于別人。其實，現(xiàn)實并非如此，當學校沒有一定的基礎(chǔ)時，各項工作都想拔尖是不可能的。相反，我們會看到這樣的例子。有的校長看來平時能力并不比別人強，工作起點也不比別的學校高，但幾年的功夫，就能把學校辦出特色，再過幾年，就又能再創(chuàng)出新的特色，學校像芝麻開花一樣節(jié)節(jié)提高。這種現(xiàn)象的背后，就隱含著注重階段重點，知道暫時的舍棄，是為了最后的贏得。

老子認為“剛則易折”，“柔能克剛”。做人做事必須低訥，保持謙卑的態(tài)度。以“謙”勝強。說的是工作上要有領(lǐng)先的意念，但在態(tài)度上必須要有謙遜的品質(zhì)。吉姆·柯林斯在他的《從優(yōu)秀到卓越》中提出了“第五級經(jīng)理人”的概念，他認為“第五級經(jīng)理人”，具有其它四級經(jīng)理不同的品質(zhì)，那就是：謙遜+意志=第五級經(jīng)理人。無數(shù)校長治校的典型案例足以說明，要想把好強的意念真正轉(zhuǎn)化成一種結(jié)果，就必須從謙虛做起，特別當自己做出成績的時候，更要虛心地聽取和征求他人的意見。除此之外，平時要注意多和有水平的校長進行交流，從他們身上多汲取“營養(yǎng)品”，用于你自己的治校之中。

三、提升創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是一個綜合能力結(jié)構(gòu)體。不同的領(lǐng)域不同的群體，創(chuàng)新能力的呈現(xiàn)既有共同特征也有個性特點。在教育內(nèi)部，由于職務和承擔的角色不同，創(chuàng)新能力是存在一定差異的。比如說，教師的創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)和校長的創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)應該有所不同。我認為，校長的創(chuàng)新能力，應該重點體現(xiàn)在預見能力、謀化能力和批判評價能力三個方面。

預見能力。對此，古今中外有許多論述預見能力的名言，毛澤東曾說過，“沒有預見，談不上領(lǐng)導?！薄秾O子兵法》上說，為將為官者有一個重要的條件，那就是敏銳的洞察力和卓越的預測能力?！胺彩骂A則立，不預則廢。”作為一名創(chuàng)新型校長，我認為預見能力應屬創(chuàng)新品質(zhì)中的第一要素。因為沒有預見，就談不上創(chuàng)新。要培養(yǎng)和提高校長自身的預見能力，可以從以下幾個方面進行嘗試與實踐。

一是要在研究國家大政教育方針的基礎(chǔ)上進行預見。在一些高層次教育論壇上聽名校長講話時，你會認為他們的思考與教育實踐，總是和國家的政策、國家領(lǐng)導人的講話密切相關(guān)，總會給聽者以高層建瓴的感覺。正因為他們能深刻體會國家領(lǐng)導人的重要講話、以及國家政策法規(guī)的精神實質(zhì)，才能生發(fā)出遠見卓識的教育策略，從而引領(lǐng)一所學校不斷走向輝煌。

二是可以從當前的教育弊端去思考問題，從而做出科學的決策。具有一定能力水平的校長，分析弊端的能力都還是有的，但難能可貴的是要分析出存在弊端的原因是什么，知道原因，才會謀化根治的方法。比如說，受應試教育的影響，學生的課業(yè)負擔過重。對于這一共性的問題，我們就要分析其原因所在。如果你認為造成這一弊端的主要原因是教育問題，你就會在學校管理、教學改革上做足文章。如果你認為既是社會問題，又是教育問題，那你就會兩個渠道同時做文章，從而做出減負之類的正確決策。

三是可以從邏輯推理上去培養(yǎng)自己的預見能力。這幾年，我曾嘗試著用因果關(guān)系和遞進關(guān)系去提升自己這一能力，效果比較理想。比如說，新課程改革非常重要的一條理念是要改變學生的學習方式。如果按因果關(guān)系推理，就應該成為這樣的邏輯關(guān)系：“因為新課程提出要改變學生的學習方式，所以我們就要下氣力尋找改變學生學習方式的路徑?！痹俦热缯f，在教師的專業(yè)發(fā)展上，我們倡導老師們做研究型教師。圍繞這一主題詞，你可以用遞進的邏輯關(guān)系去追問：“我們不僅要讓老師對學科教學進行研究，還要對……進行研究?！边@樣一追，可能追出研究型教師的外延。

策劃能力。如果說預見能力能預策未來做什么事的話，那么策劃能力主要是指如何去做。提高校長策劃能力的方式與方法很多，但關(guān)鍵是要把握好以下3個原則：多選性原則、獨特性原則和簡約性原則。

多選性原則。是指在策劃某項工作或某項活動時，一定要考慮多套方案，然后將幾套方案進行對比，從中選優(yōu)。當然，究竟什么是優(yōu)質(zhì)方案，這要看校長所把握的“關(guān)注點”，關(guān)注點不同，方案的價值亦將不同。比如說，學校給教師配備計算機電腦，有兩種方案可供校長選擇：①配備臺式電腦，②配備筆記本電腦。如果把“關(guān)注點”放在“資金投入”上，那么配備臺式電腦比較劃算，比配備筆記本電腦要省錢得多。于是多數(shù)校長可能認為這是最佳選擇。但如果把關(guān)注點放在“管理使用”上，那你就會認為買筆記本電腦為最佳選擇。它既可以帶回家備課，又可以在辦公室備課，既可以直接拿到班級進行多媒體教學，又可以在外出參觀學習時攜帶使用。上述兩種方案孰優(yōu)孰劣，一目了然。當然這還要根據(jù)校長的發(fā)展眼光和學校的實情進行選擇。

獨特性原則。就是在策劃時，具有超常態(tài)的思路。因為獨特必然會打破常態(tài)帶來新穎，容易引起人的好奇心，而好奇心又可以直接引起人們的關(guān)注與行動的欲望。比如說，當前安全教育是學校的工作重點，按照常理，各個學校都由政教分管安全教育，由政教處設(shè)計策劃出許多安全教育活動，然后死死地壓給班主任進行落實。在我看來，這種單渠道的策略并不是抓安全教育的最佳方案。正因為有這種想法，幾年前，我提出“生命教育”的理念，指出生命教育有三個領(lǐng)域，那就是“人的生存生命”、“人的精神生命”、“人的智慧生命”。接著我提出搞生命教育可以先從抓“生存生命”開始，而抓生存生命的本身，實際上就是在很好地落實學校的安全教育，而且可以齊抓共管。換一種思路，往往就會出現(xiàn)一種嶄新的教育方式，產(chǎn)生更佳的教育效果。

簡約性原則。就是要根據(jù)自身的優(yōu)勢條件，將復雜的事情化難為易、刪繁就簡，這樣不僅容易操作，也容易使工作干出成效。對此，我們不妨可以借鑒企業(yè)管理上的“刺猬理論”。刺猬理論來自于賽亞·伯林著名的小品文《刺猬與狐貍》。伯林把世界上的人分為刺猬和狐貍兩種類型：狐貍知道許多事情，是一種非常狡猾的動物，它平時追求的目標多，思維也是零亂或擴散的；而刺猬一生只知道一件大事，那就是整天到處一搖一擺走動，尋覓食物和照料它的家，遇到險情，立刻蜷縮成一個圓球，利用渾身尖刺進行防御，使得任何動物都不會向它發(fā)起攻擊。刺猬理論折射出的是目標專一、用簡單的方式發(fā)揮自身優(yōu)勢的理念。

受刺猬理論的影響，在學校發(fā)展上，我努力尋求學校自身發(fā)展的蹊徑。從建校至今，我一直把創(chuàng)新教育作為追求的教育理想，決不受外界的干擾隨波逐流、見異思遷。在工作思路上，也一直在利用學校的資源優(yōu)勢，努力使工作呈現(xiàn)出簡約化。比如說，學校把“雙語教學、藝體教育、科技教育”定為三大辦學特色，前幾年，為有效推動學校三大特色的深入開展，曾策劃并開展了“雙語節(jié)”、“科技節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”，三個節(jié)逐年輪回，對學校三大品牌的發(fā)展起到了很大的推動作用。但后來發(fā)現(xiàn)，三個項目輪迥，不僅沒有整體性，而且周期太長。于是，我開始尋找更簡約更有效的推動方式。通過反復探討，提出了通過每年搞一次“紅領(lǐng)巾創(chuàng)新大賽”，把3個節(jié)融為一體，三個方面的特色進行整合展示，效果很好。

四、定位創(chuàng)新內(nèi)容

創(chuàng)新內(nèi)容，指的是創(chuàng)新的著眼點。我認為，創(chuàng)新內(nèi)容起碼應該在理念創(chuàng)新、方式創(chuàng)新、文化創(chuàng)新三個方面加強研究。

理念創(chuàng)新。什么是教育理念？理論界對此的界定不盡一致，我傾向于“教育理念是人們在教育實踐過程中形成的對教育發(fā)展的指向性的理性認識”的說法。具體講，教育理念是人們追求的教育教學理想，它是建立在教育規(guī)律之上的一種“遠見卓識”，必須反映教育的本質(zhì)和時代特點，科學地指明前進的方向。那么作為一名創(chuàng)新型校長，如何能把握好教育理念的創(chuàng)新呢？

一是定位要高。古人說：“取法乎上，僅得其中。”要有高定位的理念，必須占據(jù)教育的制高點，對教育具有前瞻性的眼光，否則就不會有高定位的理念。比如，圍繞素質(zhì)教育的發(fā)展，有些校長的理念至今仍定位在全面發(fā)展上，這與許多有思想的校長已把理念定位在學生的生命發(fā)展上相比，不能不說已經(jīng)滯后了一步。二是方向要明。也就是要通過理念指明路在何方。比如說，有的校長在管理上提出，“無縫隙”管理的理念，顯然與當前我們提出的要給師生一定的發(fā)展空間是相悖的。因為無縫隙指的是全方位的控制，不給師生主動權(quán)。三是視野要寬。教育是一個多層次多方位的綜合體，因而在理念的創(chuàng)新過程中，決不能局限于某一方面的引領(lǐng)。對此我是有深刻體會的。比如在進行創(chuàng)新教育文化理念設(shè)計時，不僅要考慮學校環(huán)境理念，同時還要考慮到與創(chuàng)新相關(guān)的理念，像自主文化、探究文化、合作文化、實踐文化理念等，只有當其成為一個體系時，創(chuàng)新的文化才能深刻地影響創(chuàng)新行為。四是針對性要強。教育理念的提出不應該是面面俱到，應該有一定的針對性，直接影射當前教改的重點和難點問題。例如，在落實新課改的同時，我直接提出了“改變學生的學習方式是新課改的實質(zhì)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是新課改的核心”的理念，在這樣的理念引領(lǐng)下，學校較快地構(gòu)建起了自主創(chuàng)新的教學模式，而且教學研究的氛圍也越來越濃厚。

方法創(chuàng)新。方法創(chuàng)新主要體現(xiàn)在學校管理方法的創(chuàng)新方面。如果說理念直接影響人的行為，那么好的行為效果又取決于好的方法。要在管理方法上創(chuàng)新，主要應在以下幾個方面有所體現(xiàn)。一是要考慮方法的認同度。認同度決定人們對方法的接受程度，如果所設(shè)計的方法從感情上不被人們所接受，那么這就是一套無效的方法。曾聽說過有的學校在考勤管理上采取老師進校門按手印的管理方式，結(jié)果不但沒有起到好效果，而且引起教師很大的反感。實際上，這種方式本身就是對知識分子的一種不尊重，教職員工們從心底上感到是一種管制，而不是管理。二是要考慮實效性。實效性不僅要按教育規(guī)律辦事，而且要有可持續(xù)發(fā)展性。到一些名校參觀學習，你會發(fā)現(xiàn)他們的管理制度并不是太多，除了幾個核心制度之外，其它的制度寥寥無幾。這就是典型的“文化治?！钡默F(xiàn)象。因為文化可以引領(lǐng)思想，思想觀念有了變化，自然就可以出現(xiàn)相應的行為。三是要考慮可操作性。鑒定方法優(yōu)劣的第一要素，就應該看是否操作起來簡單而不繁瑣，讓大家都能有所接受。有的學校在對教師進行考核時，經(jīng)常出現(xiàn)難以讓大家理解的計算公式，讓別人理解起來非常困難，象這樣的管理方法，就屬于比較繁瑣的東西，必須進行刪繁就簡。四是要注重科學性?？茖W先進的方法，最終要表現(xiàn)在管理效能上來，看管理效能的同時，還應該看管理成本，也就是看在單位時間內(nèi)所產(chǎn)生的效能如何，是否能夠起到時半功倍的效果。

文化創(chuàng)新。許多校長在提及文化創(chuàng)新這一問題時，大多都想到環(huán)境創(chuàng)新和精神創(chuàng)新兩個方面。對此，我認為，這只是注意到了文化創(chuàng)新的類型，而沒有考慮到它的內(nèi)涵。要想在文化創(chuàng)新方面有所建樹，就必須從學校文化的內(nèi)涵方面進行考慮。內(nèi)涵豐富，學校文化才能有品位。有品位的文化起碼應包括“向上、博愛、和諧、快捷”四個關(guān)鍵詞。

向上。主要是通過優(yōu)美的學校環(huán)境，激人奮進的學校精神，振奮斗志的校歌等。師生每天在這個環(huán)境中，就會產(chǎn)生一種不甘落后、勇往直前的斗志。有了優(yōu)美的學校環(huán)境，即使是一位不求上進的教師新調(diào)入這樣的學校，也會在學校的環(huán)境文化的作用下，消除他沉落的情感，喚醒他奮進的激情，使其感覺到，在這樣的學校環(huán)境中，不進則退，進而使之產(chǎn)生危機感、使命感與責任感。

博愛。博愛是指浸透在校園中的一種普遍的愛。愛的文化不僅是學校文化的基礎(chǔ)，更是體現(xiàn)人本精神和人文關(guān)懷的關(guān)鍵所在。在愛的對象上，就是愛學校、愛師長、愛同學、愛自己。愛的文化表現(xiàn)形式可以多種多樣，可以是校長寄語、班主任寄語，也可以是學生、教師感言，還可以是一些充分體現(xiàn)愛的名人名言。甚至可以設(shè)計一些關(guān)于愛的教育景點。有了愛的思想感受，就可以產(chǎn)生愛的行為，開展豐富多彩的愛心活動，使愛的情感流淌在每個師生的心田。

和諧。表現(xiàn)在學校文化上的和諧，應該體現(xiàn)在如下兩個方面。一是各文化要素之間的和諧，像環(huán)境文化、精神文化、制度文化、課程文化、評價文化等都要講求和諧，不能顧此失彼，更不能相互矛盾；二是文化主體間的和諧，這就是人與環(huán)境的和諧，人與人的和諧，人與自身的和諧。講和諧就是講聯(lián)系，講平衡，講整體。和諧是學校發(fā)展、教師發(fā)展、學生發(fā)展之根本。

快捷?？旖菥褪强旃?jié)奏、高成效。只有節(jié)奏快，才能再現(xiàn)高效率。到我們學校工作的教師，都有一個共同的感覺，那就是都普遍有一種學校工作節(jié)奏快的感覺。我們經(jīng)常會給教師灌輸這種理念：“第一，實際上只比第二快一秒”；“我們的工作就是要形成一種飛輪效應，有速度，才會有慣性，有了慣性，輪子才能出現(xiàn)加速度。”所以，快捷是現(xiàn)代學校文化的重要內(nèi)涵。

五、設(shè)計創(chuàng)新載體

培養(yǎng)校長的創(chuàng)新能力，必須有一定的載體。載體是什么？依我看，起碼應該包括3個方面：辦學思想研究、教育特色研究、實驗課題研究。

辦學思想研究。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，校長的辦學思想是學校辦學的靈魂。也就是說，校長的辦學思想，決定著學校的發(fā)展方向。在這里，我們不研究辦學思想的理論性問題，而重點探討一下校長辦學思想的形成過程，因為校長辦學思想的形成過程，就是一個不斷創(chuàng)新實踐的過程。

首先，創(chuàng)新校長的辦學思想應該形成一個相對的體系。起碼應該包括核心價值觀、辦學教育目標、辦學理念、辦學思想、辦學文化、育人方法等。辦學思想體系的形成需要前瞻能力、綜合性思維能力。核心價值觀是其它因素的總領(lǐng)。對于校長來說，由于對教育本質(zhì)的認識不同，因而核心價值觀也不會相同。核心價值觀一般表現(xiàn)在對學生的培養(yǎng)上，有的校長定位于：“每一個孩子都重要，每一個孩子都會走向成功。”也有的校長定位于：“至少要使80%以上的孩子走向成功。”兩種理念，表現(xiàn)出不同的價值觀。

其次，創(chuàng)新校長的辦學思想應該獨具特色。實踐證明，每個校長的閱歷不同，其辦學思想的特點當然也是不盡相同的。也就是說，即使是核心價值觀和辦學目標相同，其教育理念、教育方法等等也是不盡相同的。對此，我曾利用獨特的辦學理念去努力踐行我校的教育實踐。提出了“同樣的課程計劃不同的營養(yǎng)配方”、“同樣的課堂不同的學習方法”、“同樣的學校生活不同的活動體驗”、“同樣的考試評價不同的評價標準”等理念，以之體現(xiàn)辦學思想的獨特性。

第三，要不斷創(chuàng)新辦學思想的內(nèi)涵。我認為，校長的辦學思想的創(chuàng)新過程實際就是辦學思想的動態(tài)發(fā)展過程。我們知道，社會的發(fā)展必然引起教育價值觀的變化，而校長教育思想的不斷提高也必然帶來對辦學思想的不斷充盈與深化。比如，我們學校在對學校文化建設(shè)中，圍繞創(chuàng)新教育，在原來的學校普通文化的基礎(chǔ)上，逐步建立起與創(chuàng)新密切相關(guān)的主流文化，包括“自主文化、合作文化、探究文化、創(chuàng)新文化、實踐文化”五個方面。主流文化的形成，無疑發(fā)展了學校文化的內(nèi)涵。

辦學特色研究。研究學校辦學特色的過程，本身就是礪煉校長創(chuàng)新能力的過程。因為任何一處學校辦學特色的呈現(xiàn)，都是一個不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程。通過辦學特色提升校長的創(chuàng)新能力，主要應抓住以下幾個方面。一是通過對特色項目的定位，鍛煉校長的教育智慧。提到辦學特色項目的定位，多數(shù)校長都會認為，特色項目的選擇應根據(jù)學校的現(xiàn)實情況來確定，與學校的人力物質(zhì)資源相吻合。否則，將是不符合現(xiàn)實的。在我看來，這是一種順向思維的選定方法。我更加看重逆向思維的選定方式。也就是在確定項目時往往不以當前的學校條件為依據(jù)，而是以一種超前的思維去考慮問題。在一本企業(yè)管理的書里，說到了2個鞋廠銷售員的故事，可以給我們很深的啟迪：一天，兩個鞋廠銷售員同時來到一個島國推銷鞋，他們看到同樣一個事實：這里的人不穿鞋。甲鞋廠銷售員看到此景，很快離開了此地，認為這里沒有市場。而乙鞋廠銷售員見到此景認為大有文章可做。他首先給國王做了一雙很漂亮的鞋，然后說服國王在島國推廣鞋，并在島上開了買鞋的商店。結(jié)果后來島國的人都穿上了鞋。最后甲鞋廠倒閉了，乙鞋廠發(fā)財了。這個故事，啟發(fā)我們學校在建校之初對特色項目定位時，把英語教學確定為特色項目，當時沒有師資條件，但我們看好這一項目有很大的發(fā)展前景，所以克服重重困難，沒有條件創(chuàng)造條件，幾年后英語教學終于成為學校的辦學特色。

二是通過辦學特色的內(nèi)涵發(fā)展去提高校長的創(chuàng)新能力。如果說特色項目的定位是強調(diào)干什么的話，那么內(nèi)涵發(fā)展就是要講求如何才能干出成效，產(chǎn)生影響力。要研究這個問題，關(guān)鍵從思想上要從特色意識上升到品牌意識，圍繞品牌做好、做足文章。比如，人們一提到奔馳汽車，就會想到這樣幾個問題，①車的質(zhì)量與保險系數(shù)的性能列世界前茅；②駕奔馳車的人大多數(shù)是富豪；③奔馳車的企業(yè)文化世界一流。做教育和做企業(yè)一樣，要彰顯學校的品牌效應，當社會或家長們一提及到某學校馬上能例舉出幾大特點時，那么，這所學校辦學特色就會自然被人們所接受。否則，辦學特色只能成為一句空話，或者說是一種空中樓閣。受這一思想的影響，前幾年我曾用問卷的形式調(diào)查過我們學校的英語辦學特色，結(jié)果多數(shù)家長只知道英語是學校的特色，但很難說出特色的內(nèi)涵。后來，我們下足氣力在內(nèi)涵上做文章。現(xiàn)在，人們只要提到我們的英語特色時，自然就會想到：①從小學一年級開設(shè)英語課；②小學段必須掌握1000個英語單詞；③通過英語教學促進學生智能發(fā)展。

實驗課題研究。通過實驗課題研究提高校長的創(chuàng)新能力，我認為關(guān)鍵在于在培養(yǎng)自身對問題的研究能力。主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題三個方面。

發(fā)現(xiàn)問題。任何實驗課題的確立都源于對現(xiàn)實教育問題和弊端的解決。發(fā)現(xiàn)問題的過程也就是立題的過程。那么，作為一名創(chuàng)新校長，如何才能發(fā)現(xiàn)有價值的問題呢？我認為關(guān)鍵是要有一雙敏銳的觀察問題的眼睛和一對會傾聽的耳朵。觀察分為有意觀察和無意觀察兩種。有意觀察就是根據(jù)提前預設(shè)的問題進行有目的的觀察。比如說，走進課堂專門觀察學生的自主學習情況，看學生在課堂上都有哪些自主學習的現(xiàn)象。無意識觀察就是我們平常說的教育巡查，在巡查過程中發(fā)現(xiàn)教育問題。無論是哪一種類型的觀察，要達到良好的觀察效果，首先要做到觀察面廣，多角度多方位去觀察，否則就會出現(xiàn)以偏蓋全的表現(xiàn)。另外觀察點要小要細，對于某一個問題，不僅要觀察其普遍性，更要觀察其個別性。對于觀察到的情況，要定期對問題進行排隊對比，合并同類項，從中梳理出有研究價值的問題。

利用傾聽發(fā)現(xiàn)問題更是一條良好的途徑。西方國家有句至理名言：“上帝給我們長了兩只耳朵，卻只給了一張嘴巴?！边@句話給我們的啟示是要多聽少說。傾聽的方式有多種多樣，可以通過面對面地傾聽，也可以通過問卷，還可以通過書信及網(wǎng)絡平臺等。要取得理想的傾聽效果，校長必須要有民主的態(tài)度和謙虛的品質(zhì)。否則，你就難以得到真實的信息，難以發(fā)現(xiàn)教育中的關(guān)鍵問題。

分析問題。如果把發(fā)現(xiàn)問題作為確立研究課題之本的話，那么，深入全面地分析問題是解決問題的關(guān)鍵。分析問題就是要搞清楚產(chǎn)生問題的實質(zhì)到底什么。通常情況下，一般人的思維方式只是把問題歸結(jié)在系統(tǒng)范圍內(nèi)，只考慮細節(jié)性復雜而忽視了動態(tài)性復雜。中國人叫做頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，其結(jié)果是按下葫蘆瓢起來。企業(yè)管理常用這樣一則故事進行比喻：說的是從前有一位地毯商人，看到最美麗的地毯中央隆起一塊，便把它弄平了，但一會在不遠的地方再次隆起，如此一而再，再而三地弄，一直弄不平整，直到最后他拉起地毯一角，看到一條蛇溜走為止。教育上許多問題豈不是如此？比如說有許多問題并不是操作技術(shù)系統(tǒng)出現(xiàn)的問題，而是管理系統(tǒng)所導致的問題，如果把問題癥結(jié)歸結(jié)錯了，你就是下的功夫再大，也不能使問題得到根本解決。

解決問題。解決問題是在分析問題的基礎(chǔ)，去尋找有效的高杠桿解的過程。當我們建立了動態(tài)復雜的思維方式以后，我們就可以分析出問題的癥結(jié)在哪里。這時就需要尋找一種最有效的解決辦法。《第五項修煉》中稱做“高杠桿解”，指的是以一個小小的改變，能引起持續(xù)而重大的變化。在這里我想用我校進行教師專業(yè)發(fā)展的案例進行說明。建校的前5年，圍繞著教師專業(yè)水平的提升，我們把功夫主要用在業(yè)務培訓上，我們曾啟動教師專業(yè)發(fā)展的8張合格證的通識培訓，并相繼開展了達標活動，收到了很好的效果。2003年以后，隨著學校九年一貫制的建立，以及教師專業(yè)發(fā)展高原期的出現(xiàn)，我們把重點放在了名師建設(shè)上，旨在通過名師的引領(lǐng)進一步提高教師的專業(yè)水平。這顯然是一種由抓細節(jié)復雜向動態(tài)復雜轉(zhuǎn)變的工作思路。這一做法，應該說在當時確實是抓住了關(guān)鍵的要素。但接踵而來的是，利用什么有效的方法才能快速打造名師，既有效而且方法簡便呢？這就是尋找小而有效的高杠桿解的過程。幾經(jīng)反復，最后我們通過為名師建立網(wǎng)上博客的方式去拉動。讓名師們經(jīng)常性地在網(wǎng)上寫自己的教學隨想，教育敘事，教后反思等等。這樣做最大的好處可以起到資源共享的作用，大家互學互評，效果頗佳。應該說，這幾年我們學校一批名師的快速成長，與寫博客有著很大的關(guān)系。以上案例，就是尋找高杠桿解的最好詮釋。