摘 要： 中學(xué)階段是人的世界觀、人生觀成熟的時期,人文素養(yǎng)是中學(xué)生重要的素質(zhì)之一。在政治教學(xué)中貫徹新課程標準，通過政治知識的學(xué)習(xí)對學(xué)生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是政治教育所具備的最基本的功能。

關(guān)鍵詞： 人文 人文素養(yǎng) 政治新課標 思想文化史
　　
一、人文精神的內(nèi)涵。

以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神是國民優(yōu)良品質(zhì)不可缺少的一部分。“人文”一詞出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期，是對人的肯定。人文精神則泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想，它概括并包容了科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神。它提倡學(xué)術(shù)研究，主張思想自由和個性解放，主張以人為萬物的尺度；肯定那些在使人之所以為“人”的一切活動中所折射出來的那種精神氣質(zhì)：獨立不羈的自由思想精神，勇于進取、忘我獻身的精神，堅持真理、勇于改正錯誤的精神。在中學(xué)階段，學(xué)生的人文素質(zhì)是指學(xué)生關(guān)注人類發(fā)展的政治，關(guān)注人類在政治中創(chuàng)造的燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。轉(zhuǎn)而由關(guān)注政治到關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生活世界存在的基本意義；由關(guān)注政治上的人類到關(guān)注當今的人類，由關(guān)注政治中個體價值的實現(xiàn)到關(guān)注現(xiàn)實中自我個體的發(fā)展；由關(guān)注人類全體到關(guān)注個體，從而關(guān)注個人的發(fā)展，關(guān)心他人。在這個由政治到現(xiàn)實、由全體到個體的體驗中，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、自由思想、勇于進取、堅持真理、關(guān)注他人、忘我獻身的精神品質(zhì)。

二、政治新課標在人文教育方面的體現(xiàn)。

在前言部分，新課標就提出了“普通高中政治課程必須全面實現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用”。在基本理念部分，新課標的突出特點是多處明確體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。如提出“進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”?！霸趦?nèi)容的選擇上，應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”。在課程內(nèi)容的選擇方面提出了要“符合學(xué)生的心理特征和認知水平”，要“增加貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)”。在學(xué)習(xí)方式方面提出了要使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。要求教師確立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。在評價機制方面，要求教師的評價更具科學(xué)性和人文性。

新課標與教學(xué)大綱相比，在課程目標上對科學(xué)教育與人文教育提出了更為具體的要求。課程目標分解成“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個層面。其中，過程與方法的提出帶來的是學(xué)生學(xué)習(xí)政治方式的突破。探究性學(xué)習(xí)受到師生的重視。探究性學(xué)習(xí)會彌補傳統(tǒng)教育中科學(xué)思維教育和科學(xué)方法教育的不足。學(xué)生在探索問題、尋找真理的過程中如果不具備科學(xué)精神就無法獲得成功?！扒楦袘B(tài)度與價值觀”的提出更使教育者從傳統(tǒng)教育中單純的政治教育向人文教育的轉(zhuǎn)變成為可能。政治是由人創(chuàng)造的，人在創(chuàng)造政治時必然會擁有自己的情感態(tài)度與價值觀。如果教師只把政治本身交給學(xué)生，而忽視創(chuàng)造政治的人的情感、人的價值，那么我們所看到的政治只不過是一具沒有了靈魂的軀殼。因此，教師要注意學(xué)生的心靈體驗，培養(yǎng)學(xué)生樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，讓學(xué)生懂得對人的尊嚴進行捍衛(wèi)；對自由、平等、正義進行呼喚；對人的生死、信仰、終極價值進行反思。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)政治才能做到與政治上的杰出人物進行心靈的交流甚至共鳴，才能觸及政治的靈魂。而在教學(xué)中師生的互動學(xué)習(xí)又會促使師生共同發(fā)展，政治的人文教育功能才會充分發(fā)揮。

三、充分發(fā)揮政治學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘利用政治教學(xué)中的人文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

新的政治課程標準，改變了原來政治教學(xué)以政治史為主要內(nèi)容，以王朝興替為主線，忽視了經(jīng)濟、科技、文化、藝術(shù)等內(nèi)容的缺憾。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了經(jīng)濟史、社會史、思想史、風俗史，尤其文化史方面的內(nèi)容比重。在教學(xué)中，應(yīng)當充分利用這部分內(nèi)容，挖掘其中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

以人民版教材必修模塊三為例，從中國古代傳統(tǒng)思想文化到近現(xiàn)代思想解放的潮流，從古希臘的“智者學(xué)派”到近代的啟蒙思想，有著豐富的人文內(nèi)容。如“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”這一專題，講述了中國思想傳統(tǒng)文化從諸子百家到明清之際儒學(xué)的發(fā)展歷程，從中我們可以體會古代圣賢孔子“仁者，愛人”“有教無類”的樸素平等仁愛思想，孟子“民為貴、君為輕”的民本思想，墨子“兼愛”“非攻”“節(jié)用”的平民思想，還有明清之際黃宗羲、顧炎武等人反封建的民主思想；體會古代偉大思想家站在時代的前列，為民所思，“先天下之憂而憂”的偉大情懷。

在“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化”專題中，通過了解中國古代的科技成就，理解中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻，激發(fā)學(xué)生愛國主義精神和努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的政治責任感；通過中國古代文學(xué)，古代繪畫、書法藝術(shù)的發(fā)展史，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

對于西方思想史，從古希臘到文藝復(fù)興再到近代啟蒙思想，有助于學(xué)生認識人文精神的起源，以及在各個不同時期的具體發(fā)展表現(xiàn)出的特定內(nèi)涵；文藝復(fù)興結(jié)束了中世紀的黑暗開啟了資本主義文明；人權(quán)至上，人的尊嚴與價值高于神、上帝，提倡自由平等博愛，人性得到了極大的解放，而馬克思主義則為人類的徹底解放指明了正確道路。

通過中國近代思想解放的潮流，我們可以了解中國近代的思想先驅(qū)者在外來思想的沖擊下，探索救國救民道路，追求民主的歷程，可見我國自“五四”運動以來一直在追求著人文精神的實現(xiàn)，從新文化運動到革命戰(zhàn)爭到社會主義實踐，再到改革開放，中華民族的人文精神在挫折中不斷成長、弘揚。

通過西方人文精神的起源和發(fā)展，我們可以了解西方人文主義學(xué)者在反對宗教神學(xué)和封建等級制度對人的束縛的基礎(chǔ)上提出了解放人，追求民主、自由、平等和法制的人文精神，它經(jīng)過啟蒙運動的升華已成為現(xiàn)代文明社會的重要標志，同時也是現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)。因而，在新課程標準中列有專門的選修專題：如古代希臘的民主政治，尤其希臘公民對自由、民主、平等的崇尚，還有近代社會的民主思想與實踐，凸顯了對學(xué)生民主、平等、法制思想培養(yǎng)的重要意義。因此，要充分利用近代社會民主思想的起源、主要觀點、民主制度不同的表現(xiàn)形式、爭取民主反對專制斗爭中的代表人物來培養(yǎng)學(xué)生民主、平等、法制觀念，幫助他們確立積極推動民主進步的政治責任感，不僅是新課程改革的重要任務(wù)，而且將為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，推動中國社會的民主化進程提供意識形態(tài)方面的條件。

總之，人文素養(yǎng)是一個人素質(zhì)的重要組成部分，人文精神的失落必然會導(dǎo)致優(yōu)良品質(zhì)的喪失，國民素質(zhì)的下降，我們不能再辦沒有靈魂的教育了。全社會都應(yīng)重視政治教育，讓所有的政治教師都關(guān)注政治所蘊涵的豐富的人文精神，在政治教學(xué)中貫徹新課程標準，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。讓我們記住蘇霍姆林斯基在《和青年校長的談話》一書中的話：“教育的藝術(shù)就在于，要讓受教育者把他周圍的東西加以‘人化’……從這些物品中感到人性的東西——人的智慧、才干和人對人的愛?！?