當(dāng)我們自以為做了許多事情、做得很好的時(shí)候，有時(shí)候可能留下的卻是教育的災(zāi)難。教育就像一股清泉，需要回歸自然，保持原生態(tài)。

 “沒(méi)有吳儂軟語(yǔ)/沒(méi)有撐著油紙傘/走在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷/沒(méi)有蠶娘/沒(méi)有繡娘/江南/如何還成為江南”

在校長(zhǎng)與詩(shī)人之間行走，他把整個(gè)世界當(dāng)作教育來(lái)感悟，關(guān)注一草一木、春花秋月、人間百態(tài)……所以，他寫下篇首的《哀江南》，希望給后人留一點(diǎn)詩(shī)意；他與學(xué)生一起探訪春天，憑古吊今，于山林，于田野。他喜歡唐朝詩(shī)人王維的詩(shī)句，“明月松間照，清泉石上流”，在他看來(lái)，教育就是要追求這樣的境界，自自然然。

他是柳袁照，一位詩(shī)人校長(zhǎng)。在他擔(dān)任“最中國(guó)”的學(xué)校——蘇州第十中學(xué)校長(zhǎng)的十幾年間，無(wú)數(shù)媒體毫不吝惜地將溢美之辭贈(zèng)予他，贈(zèng)予他所在的學(xué)校，贈(zèng)予學(xué)校的師生，贈(zèng)予詩(shī)性教育……但在一個(gè)美好的人間四月天，在春風(fēng)撩撥得心底只剩柔軟的日子，一向溫文爾雅的柳袁照，面向教育“發(fā)炮”——校長(zhǎng)是什么？教師是什么？學(xué)生是什么？

不能忘了學(xué)生的靈魂

【記者】：您是怎樣定義校長(zhǎng)的？

【柳袁照】：我覺得，校長(zhǎng)的第一個(gè)要素是人，對(duì)于校長(zhǎng)所做的工作，我們要從人的意義上去理解、要求和期望；第二個(gè)要素是教師，校長(zhǎng)要有一定的教育教學(xué)主張，有自己的學(xué)科背景，有獨(dú)到的教育思想、觀念和理念，能夠引領(lǐng)教師的發(fā)展；第三個(gè)要素才是校長(zhǎng)的“行政”身份，關(guān)注校長(zhǎng)就是關(guān)注校長(zhǎng)管理學(xué)校的方式，有的校長(zhǎng)是在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校，有的校長(zhǎng)是在管理一所學(xué)校，有的校長(zhǎng)是在經(jīng)營(yíng)一所學(xué)校。

校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，是以思想、主張、使命在引領(lǐng)一所學(xué)校，這樣的方式并不在乎他平時(shí)做什么具體的工作，在乎的是營(yíng)造了怎樣的氛圍，是否形成學(xué)校的價(jià)值體系；管理學(xué)校，是指依靠規(guī)章制度，讓學(xué)校有條不紊地運(yùn)行；經(jīng)營(yíng)學(xué)校，是指借鑒企業(yè)管理的模式，以技術(shù)的手段和方法去管理學(xué)校。這三種管理方式，無(wú)所謂好壞，也沒(méi)有高下之分，關(guān)鍵是看在管理的過(guò)程中，學(xué)校的師生呈現(xiàn)什么樣的狀態(tài)。  

【記者】：管理方式?jīng)]有高下之分，那您覺得目前校長(zhǎng)在管理方面有哪些缺失？

【柳袁照】：2002年，我到蘇州第十中學(xué)任校長(zhǎng)時(shí)，一直在思索陶行知的一句名言：“國(guó)家把整個(gè)的學(xué)校交給你，要你用整個(gè)的心去做整個(gè)的校長(zhǎng)”。陶行知的話意味深刻，從不同的層面對(duì)校長(zhǎng)提出了深遠(yuǎn)的期待。今天，我們依舊要反思：什么是真正意義的學(xué)校？什么樣的學(xué)校才是完整的？校長(zhǎng)的使命是什么？校長(zhǎng)要有哪些擔(dān)當(dāng)？

我們要用整個(gè)的心去做整個(gè)的校長(zhǎng)。遺憾的是，今天的許多校長(zhǎng)只是一個(gè)知識(shí)層面的校長(zhǎng)，關(guān)注的只是學(xué)生的學(xué)業(yè)和考試，常常將學(xué)生的靈魂忘掉了，甚至把學(xué)生的身體也忘掉了。做整個(gè)的校長(zhǎng)，就是要做靈與肉完美結(jié)合的教育，既要有物質(zhì)的追求，也要有精神的追求。

 關(guān)注與教育相連的“兄弟姐妹”

【記者】：說(shuō)到教育，不少人批評(píng)如今的教育太過(guò)封閉了，您是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？

【柳袁照】：說(shuō)到教育的封閉，大家關(guān)注的可能只是教育與生活的聯(lián)系，其實(shí)不盡然。多年來(lái)，我們常常只關(guān)注教育自身，而忘掉了與教育相連的“兄弟姐妹”，比如文學(xué)和文化。教育在本質(zhì)上是人學(xué)，文化與文學(xué)在本質(zhì)上也是人學(xué)，但是現(xiàn)在的學(xué)校，無(wú)論是形態(tài)還是日常生活和課程，都與人學(xué)隔絕得太遠(yuǎn)了。

這些年來(lái)，我站在多個(gè)領(lǐng)域的交叉點(diǎn)上做教育。比如校園設(shè)計(jì)，就是站在蘇州園林藝術(shù)與校園藝術(shù)的交叉點(diǎn)上進(jìn)行審視、踐行、實(shí)踐。再比如詩(shī)性教育，就是要讓詩(shī)性回歸校園，讓詩(shī)歌不僅僅從考試層面回到孩子的身邊，還要讓詩(shī)歌回到孩子日常的生活中。  

【記者】：具體到教師層面，如何打通教育與“兄弟姐妹”間的聯(lián)系？

【柳袁照】：從我個(gè)人來(lái)講，作為一名語(yǔ)文教師，我就是站在作家、詩(shī)人和語(yǔ)文教師的身份交叉點(diǎn)上在教語(yǔ)文。我們應(yīng)該回到葉圣陶、朱自清那個(gè)時(shí)代做語(yǔ)文教師的狀態(tài)，一邊教語(yǔ)文一邊寫作。教師的寫作，是通向孩子的心靈、通向歷史文化寶庫(kù)的橋梁，能夠?qū)v史和現(xiàn)實(shí)溝通起來(lái)，將學(xué)校和文化、文學(xué)聯(lián)系起來(lái)。因此，我非常注重語(yǔ)文教師的原創(chuàng)品性，這些品性不僅體現(xiàn)在寫教學(xué)論文，我更看重表達(dá)才情的原創(chuàng)性寫作，比如寫詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。我們學(xué)校的語(yǔ)文教師經(jīng)常在報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌和散文，學(xué)校為他們出了散文集、隨筆集和詩(shī)集。

呵護(hù)師生的原創(chuàng)品質(zhì)

【記者】：您一直強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有原創(chuàng)品質(zhì)的教師，培養(yǎng)不出有原創(chuàng)品質(zhì)的學(xué)生。為什么這么注重教師的原創(chuàng)品質(zhì)？

【柳袁照】：培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，就要培養(yǎng)什么樣的教師。只有教師具有創(chuàng)造性品質(zhì)，學(xué)生才能有創(chuàng)造性品質(zhì)。我們的教育有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為加強(qiáng)了科學(xué)素養(yǎng)就能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是錯(cuò)的，還需要人文精神作支撐。除此之外，目前的教師隊(duì)伍不是一支能夠符合要求的創(chuàng)造型中學(xué)教師隊(duì)伍。在當(dāng)下的教師隊(duì)伍還沒(méi)有呈現(xiàn)出創(chuàng)造性品質(zhì)特征時(shí)，還要把創(chuàng)造性教育作為中學(xué)教育的常態(tài)，顯然是不可能完成的任務(wù)。因此，我們需要重新思考教師的專業(yè)發(fā)展，要超越原來(lái)教師專業(yè)發(fā)展的概念本身，從人的意義上去真正發(fā)展教師。

學(xué)校的每一個(gè)教師都是校長(zhǎng)，每一個(gè)教師都是學(xué)校的真正主人，每一個(gè)人都是獨(dú)特的“這一個(gè)”，都是有無(wú)限創(chuàng)造才能的獨(dú)特的人。  

【記者】：既然說(shuō)到教師的發(fā)展，那問(wèn)一個(gè)最簡(jiǎn)單、最普通的問(wèn)題，教師是什么？

【柳袁照】：對(duì)于教師，許多人的第一反應(yīng)可能就是蠟燭，燃燒自己，照亮別人。但這種提法，忽略了教師的本質(zhì)是人，活生生的、大寫的人，每天都在成長(zhǎng)著的人。校長(zhǎng)如何為教師創(chuàng)造一片生命不斷成長(zhǎng)的沃土，這是我們的當(dāng)務(wù)之急。在校園生活中，要把教育理念融入日常生活，呈現(xiàn)在學(xué)校的一草一木，甚至每一個(gè)課堂、每一個(gè)活動(dòng)中，成為教師內(nèi)在的一種精神追求。這樣，教師在看到一草一木、春天花開、秋天花謝的時(shí)候，才能感悟到教育，感悟到生命的成長(zhǎng)，感悟到我們應(yīng)該以怎樣的方式和狀態(tài)賦予教育應(yīng)有的意義。

同時(shí)，我們要警惕一種現(xiàn)象。目前每個(gè)學(xué)校都在提以人為本，這本身沒(méi)有錯(cuò)，但我們更應(yīng)以生命為本。因?yàn)楫?dāng)一切活動(dòng)都圍繞人自身開展的話，往往會(huì)丟掉人本身，一切當(dāng)以生命為重。  

【記者】：在您的心目中，應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？

【柳袁照】：我越來(lái)越感覺到，學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人，也要回到原點(diǎn)，培養(yǎng)完整的人、豐富的人、有情懷的人?，F(xiàn)在的中學(xué)尤其是重點(diǎn)高中，都在提要培養(yǎng)領(lǐng)袖。但我認(rèn)為，中學(xué)教育培養(yǎng)領(lǐng)袖不是我們的主要目的。培養(yǎng)一個(gè)正常的人、純粹的人，才是中學(xué)教育的要義。我看重的學(xué)生首先是一個(gè)人，一個(gè)平民，一個(gè)公民，這是人生的底色。然后才是具有各種專業(yè)素養(yǎng)的人，這是其次的。我們的學(xué)校需要有領(lǐng)袖出現(xiàn)，但是應(yīng)該淡化領(lǐng)袖概念。讓學(xué)生做一個(gè)不雕琢、不做作、淳樸的、本色的、純粹的人。如果一定要培養(yǎng)學(xué)生做領(lǐng)袖，那也是“仆人型領(lǐng)袖”，先為他人服務(wù)，再領(lǐng)導(dǎo)人群。

頂尖學(xué)校培養(yǎng)不出教育家

【記者】：您提到教育的原生態(tài)，具體內(nèi)容是什么？

【柳袁照】：我打個(gè)比方，教育有時(shí)候就像拍照片，一種是抓拍，一種是擺拍。但是許多校長(zhǎng)的活動(dòng)更多是一種擺拍，不是在不經(jīng)意間呈現(xiàn)的，而是有目的、有計(jì)劃的。教育有時(shí)候需要遠(yuǎn)離，需要靜候，需要俯下身來(lái)，需要不斷反復(fù)，自我反省，自我覺悟。我追求本真教育、唯美教育、詩(shī)意教育，我希望學(xué)校的每天就像寫詩(shī)一樣。

【記者】：近年來(lái)，涌現(xiàn)了一批所謂的超級(jí)中學(xué)，您怎么看待這樣的學(xué)校？

【柳袁照】：判斷一所學(xué)校存在的價(jià)值和意義，不是看這所學(xué)校本身有多厲害，而是要把這所學(xué)校放到一定的區(qū)域和背景中，看這所學(xué)校是不是以犧牲了更多學(xué)校的利益而發(fā)展。比如說(shuō)那些囊括了所有優(yōu)質(zhì)資源的學(xué)校，學(xué)校本身是發(fā)展了，但是傷害了區(qū)域的發(fā)展，從本質(zhì)上來(lái)講就是罪人。這樣的學(xué)校是清除還是讓其繼續(xù)生長(zhǎng)？值得大家思考。我覺得，當(dāng)下教育最寶貴的，就是要保護(hù)教育的原生態(tài)。

【記者】：目前的中國(guó)教育正在呼喚教育家的出現(xiàn)，您認(rèn)為當(dāng)代教育家最有可能出現(xiàn)在哪些學(xué)校？

【柳袁照】：有一次，我陪美國(guó)傳奇教師雷夫參觀某市一所當(dāng)?shù)刈詈玫男W(xué)。參觀后，雷夫說(shuō)了一段發(fā)人深省的話：這個(gè)城市最好的教師一定不在這所學(xué)校。我深以為然，頂尖學(xué)校永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出教育家。因?yàn)檫@些學(xué)校占盡了優(yōu)質(zhì)教育資源，在優(yōu)越的條件下，遇不到教育的本質(zhì)問(wèn)題。以高中為例，校長(zhǎng)往往只關(guān)注高考升學(xué)率，但教育不僅僅是學(xué)業(yè)考試，而是要塑造完整的人。如果是一所區(qū)域名校，社會(huì)所給予的壓力，就會(huì)促使這所學(xué)校把重點(diǎn)放在幫助更多的學(xué)生考上名校，而不是讓教師花時(shí)間矯正一個(gè)孩子的心理問(wèn)題。相反，在一所相對(duì)落后的學(xué)校，因?yàn)樯龑W(xué)不是主要任務(wù)，就會(huì)把更多的關(guān)愛放在孩子的成長(zhǎng)上。事實(shí)上，古今中外的教育家都不是在條件非常優(yōu)越的學(xué)校里誕生的。

【記者】：在您心中，教育是什么？

【柳袁照】：我一直推崇泰戈?duì)枌?duì)教育的詩(shī)意詮釋。他說(shuō)，教育應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。教育就像小花一樣，無(wú)論是高貴，還是低賤，只要是生命都要讓它綻放。

教育又像一股清泉，從泉口冒出來(lái)之后，蓬蓬勃勃地流動(dòng)，遇到石頭、遇到小樹，激起浪花，又自由自在地向前流去。遇到懸崖，縱身一跳，形成瀑布，飛瀉而下，形成深潭，靜靜地流淌。這種狀態(tài)就是生命的本身，就是自然的本真，體現(xiàn)生命的美妙。但是，我們今天的教育就是引導(dǎo)和控制。當(dāng)校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)這種權(quán)力之后，馬上就會(huì)挖一條溝渠，讓教育之水按照自己的意愿去流。學(xué)生就變成了一模一樣的桶裝水，“灌裝”后為社會(huì)服務(wù)。

作為校長(zhǎng)，我們要明白，當(dāng)我們自以為做了許多事情、做得很好的時(shí)候，有時(shí)候可能留下的卻是教育的災(zāi)難。在這個(gè)時(shí)代，我們的校長(zhǎng)許多時(shí)候明白該做什么，但是不明白不該做什么。吊詭的是，有時(shí)候我們做得越多，給未來(lái)和后人留下的遺憾就會(huì)越多。