身材魁偉的陳文強(qiáng)在沙發(fā)上輕輕坐定，一如既往的低調(diào)、平和。他從容地表述著關(guān)于教育的生命觀、科學(xué)觀以及雙十中學(xué)未來占領(lǐng)省市教科研制高點(diǎn)的目標(biāo)，這讓人感受到在一份低調(diào)、平和的背后，蘊(yùn)涵著一種內(nèi)斂的張力。
　　盡管學(xué)生在國際、國內(nèi)競賽中成果豐碩，盡管高考取得了全市十連冠，但陳文強(qiáng)坦言，與國內(nèi)一流的名校相比，雙十中學(xué)還有差距，這種差距要縮小。
　　今年10月10日，雙十中學(xué)即將迎來90華誕，陳文強(qiáng)說，在歷史長河中，每一個人都是渺小的，因此，雙十人要“向前看”，而非“自我陶醉”。
　　“默默無聞做教育”，在陳文強(qiáng)看來，做教育要有一顆謙卑的心，要在平凡中見偉大，貪圖一時喧嘩不可能把教育辦好。“尊重生命，崇尚人文，熱愛科學(xué)，追求卓越”，陳文強(qiáng)的理想是，“把學(xué)校辦成師生成長和發(fā)展的幸福家園”。
　　廈門雙十中學(xué)校長，中學(xué)高級教師，省中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人，省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)專家工作組成員。曾獲 “福建省五一獎?wù)隆薄ⅰ笆?yōu)秀青年教師”、“廈門市勞動模范”等稱號，廈門市勞模協(xié)會理事。
　　實(shí)施生命教育 激發(fā)生命活力
　　【記者】：陳校長，您好！您上任之后就很關(guān)注生命教育。究竟生命教育與學(xué)生的全面發(fā)展和提高教育質(zhì)量有何直接關(guān)系？
　　【陳文強(qiáng)】：生命教育是“以人為本”的最直接體現(xiàn)。學(xué)生群體是一個錯綜復(fù)雜的生命組織，每一個生命個體都有著鮮活的生命經(jīng)歷，活躍的生命律動，深切的生命期待和強(qiáng)烈的生命追求，都需要獲得真切的生命關(guān)懷。這就需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識：生命到底意味著什么？生命對自身、對社會具有怎樣的意義？如何珍惜生命的分分秒秒？如何把生命體驗(yàn)的過程當(dāng)做克服困難，戰(zhàn)勝挫折，迎接挑戰(zhàn)的過程？如何正確認(rèn)識“現(xiàn)實(shí)自我”和“理想自我”等等。讓學(xué)生懂得，生命對于每個人來說只有一次，能夠活著，為活著而學(xué)習(xí)、工作、奮斗、奉獻(xiàn)，本身就是一件彌足珍貴、非常美好的事情。
　　正是我們的學(xué)生對生命有正確的認(rèn)識，所以他們能夠堅定自己的目標(biāo)和志向，做到在任何情況下都能充滿自信，勇敢地接受社會和人生的任何挑戰(zhàn)。這便形成了學(xué)生全面發(fā)展和教育質(zhì)量持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。近年來，我們的學(xué)生在國際、國內(nèi)競賽中獲得豐碩成果，高考也取得全市十連冠，這都是生命教育的結(jié)果。
　　【記者】：生命教育是否對教師素質(zhì)的要求更高了？您認(rèn)為教師必須具備哪些素質(zhì)？
　　【陳文強(qiáng)】：的確如此。教師的生命教育素養(yǎng)是生命成長教育和人生發(fā)展教育的前提，比其專業(yè)教育素養(yǎng)更重要。對于學(xué)生來說，其生命的健康發(fā)展是第一位的。
　　教師的生命教育素養(yǎng)，集中呈現(xiàn)教師情感、態(tài)度、能力、智慧、品質(zhì)的特征，是教師自身健康生命力的體現(xiàn)。這就要求我們的教師能夠深刻領(lǐng)悟 《義務(wù)教育法》尊重人的主體地位和體現(xiàn)人的價值觀念的精神，在一切教育活動中，以人為目的去實(shí)施個性化、人性化教育。具有發(fā)現(xiàn)學(xué)生生命和人生問題的敏銳洞察力和理解力，能夠準(zhǔn)確地洞察學(xué)生的心理、情感、態(tài)度、行為，以至精神狀態(tài)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自我，肯定自我，實(shí)現(xiàn)自我；能夠預(yù)想到學(xué)生在生命成長的過程中可能遇到的困難、碰到的失意、遭受的失敗，把學(xué)生經(jīng)受困難、失意、失敗的過程都當(dāng)成每一次難得的教育機(jī)會。幫助學(xué)生克服困難、排解困惑和排除心理壓力，堅定生命的信念和生活的信心。
　人文科學(xué)品牌彰顯現(xiàn)代特色
　　【記者】：作為一所名牌學(xué)校，雙十在彰顯生命教育的同時呈現(xiàn)出什么辦學(xué)特色？
　　【陳文強(qiáng)】：人文與科學(xué)，已經(jīng)成為我校的兩大品牌。
　　先談人文。我們以人文精神作為師生生命發(fā)展的精神支柱。一是以立德樹人為目標(biāo)，開設(shè)“雙十文化論壇”等課程，對學(xué)生進(jìn)行以愛國主義為核心的民族精神教育，立志做一往無前、頂天立地、追求卓越的人。二是結(jié)合課程改革，建構(gòu)人文精神體系。在課程實(shí)施的同時落實(shí)品格修煉、精神培育，關(guān)注心靈成長，以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知、情感的體驗(yàn)、智慧的發(fā)展、精神的成長、價值觀的形成。三是開展豐富多彩的人文活動實(shí)踐，如燈謎、詩聯(lián)、書畫、篆刻、器樂等，讓學(xué)生在傳習(xí)民族文化的實(shí)踐中，強(qiáng)化人文意識，確立責(zé)任感、使命感和歸屬感。
　　再談科學(xué)。人的全面發(fā)展教育不僅需要人文文化精神教育，也需要科學(xué)文化精神教育。這方面我們一是開設(shè)科普講座，使學(xué)生萌生科學(xué)的興趣，二是引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)科學(xué)，養(yǎng)成良好的科學(xué)觀察和思維習(xí)慣。如學(xué)生針對校園生活和社區(qū)生活，提出并進(jìn)行了“枋湖新校區(qū)蚊蟲的預(yù)防研究”、“BRT效益的可循環(huán)研究”等，使技術(shù)課程生活化、應(yīng)用化、創(chuàng)新化，呈現(xiàn)鮮明的科學(xué)特色；開展天文、航模等學(xué)校特色科普活動及豐富多彩的科普實(shí)踐考察活動，同時夯實(shí)數(shù)、理、化、天、地、生和信息技術(shù)七方面的知識和能力基礎(chǔ)，為學(xué)生日后獻(xiàn)身科技事業(yè)積蓄充足后勁。
　　【記者】：如何夯實(shí)知識和能力基礎(chǔ)？這對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生了什么作用？
　　【陳文強(qiáng)】：一是長抓不懈，提高基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣；二是鼓勵學(xué)生把基礎(chǔ)學(xué)科知識應(yīng)用到科普探究活動中；三是為學(xué)生提供展示基礎(chǔ)學(xué)科才華的平臺，讓學(xué)生自愿參加各級各類科普應(yīng)用競賽和學(xué)科奧賽，在更高層次上提高學(xué)生的基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和基礎(chǔ)應(yīng)用水平。
　　正是常抓不懈夯實(shí)學(xué)生科技能力發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生才能在各方面取得不俗的成績。如我校學(xué)生“利用海水凈化湖水質(zhì)體系的設(shè)計”獲得市政府的高度重視，方興獲得國際因特爾工程設(shè)計大賽特等獎，深迪獲得第14屆航海模型仿真項(xiàng)目錦標(biāo)賽C6A級別金牌，江都獲得“央視三星智力快車”周冠軍、月冠軍及年度季軍，還有一系列的學(xué)科奧賽獎等等，都充分顯示了夯實(shí)知識和能力基礎(chǔ)的作用。

提高生活質(zhì)量 實(shí)現(xiàn)完整育人
　　【記者】：據(jù)了解，枋湖新校區(qū)住宿生活質(zhì)量不斷提高。學(xué)?；谑裁蠢砟顏硖岣咦∷奚纳钯|(zhì)量？
　　【陳文強(qiáng)】：基于實(shí)現(xiàn)完整育人的理念。健全的大腦只寓于強(qiáng)健的體魄之中，未來的成功只寓于現(xiàn)實(shí)的磨煉之中。要保證讓學(xué)生有足夠的時間享受體育、娛樂、藝術(shù)和活動的精彩及給身心帶來的康樂。近年來，我們充分認(rèn)識到強(qiáng)健的體魄和身心康樂對學(xué)生成長的重要。
　　因此，學(xué)校每天下午的活動時間，運(yùn)動場、體育館、游泳池、健身館、音樂廳等場館全面開放，引導(dǎo)學(xué)生體育鍛煉；經(jīng)常開展節(jié)假日重大活動和各項(xiàng)主題活動，如中秋節(jié)全校性的賞月博餅吟詩、班季籃球賽和各項(xiàng)才藝表演；班級、宿舍文明評比活動等等。2007年，在市運(yùn)會上，學(xué)校男女籃球隊(duì)雙獲冠軍；今年男女籃和初中籃球又獲冠軍，各項(xiàng)文體活動都取得不俗成績。
　　【記者】：那么，如何實(shí)現(xiàn)完整育人的目標(biāo)呢？
　　【陳文強(qiáng)】：完整育人是以素質(zhì)為基礎(chǔ)的，有素質(zhì)的人必須是自覺追求完整的人，不但要有強(qiáng)健的體魄，而且要有高尚的品德、豐實(shí)的技能、審美的情操，還要有健康的個性、完整的人格、強(qiáng)烈的責(zé)任感。
　　據(jù)此，我們要求學(xué)生要獨(dú)立思考，慎思明辨，發(fā)奮拼搏，銳意進(jìn)取。力求做到：有時間，能珍惜；有誘惑，能克制；有問題，能攻克；有彷徨，能排解；有成績，能謙虛；有缺失，能反思；有機(jī)會，能把握；有承諾，能守信；有個性，能合作；有挑戰(zhàn)，能競爭；有責(zé)任，能奉獻(xiàn)；有遠(yuǎn)見，能創(chuàng)新；有財富，能勤儉；有信仰，能堅守；有理想，能追求。使學(xué)生真正成為完整的人，成為追求卓越的人。
　　 讓生命走向卓越 培養(yǎng)國際化人才
　　【記者】：您期望學(xué)校和學(xué)生向什么方向發(fā)展？
　　【陳文強(qiáng)】：培養(yǎng)國際化人才，讓生命走向卓越。雙十在這方面是有基礎(chǔ)、有傳統(tǒng)的，我們的很多校友，不僅在國內(nèi)，而且在國際上都很有影響，雙十在這方面應(yīng)責(zé)無旁貸地起模范作用。為此，在2006年5月，我校經(jīng)市教育局、省教育廳批準(zhǔn)，與澳大利亞圣詹姆士學(xué)院舉辦“中澳雙學(xué)歷高中課程實(shí)驗(yàn)班”。
　　經(jīng)過兩年多的實(shí)踐探索，已形成鮮明特色：一是與澳方建立了教育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)平臺，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的共享。二是建立師生互訪、互訓(xùn)、互動的交流制度，開拓了教育教學(xué)的空間，豐富了教育教學(xué)的樣式，形成了多元的課程機(jī)制。三是引進(jìn)澳方先進(jìn)的教育模式和教學(xué)方法，改變了單一授課的模式，使學(xué)生主動融入學(xué)習(xí)過程，開展實(shí)踐創(chuàng)造活動。
　　現(xiàn)在，學(xué)生英語應(yīng)用、操作和溝通、合作能力較為出色，而且形成了坦誠開放、主動進(jìn)取的風(fēng)格，國際適應(yīng)能力素質(zhì)較高。
　  【記者】：看來雙十已經(jīng)向國際化教育邁出了令人矚目的步伐。重視科學(xué)和人文教育，是否就是為此奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)？
　　【陳文強(qiáng)】：的確是這樣，人文和科學(xué)是現(xiàn)代社會發(fā)展的兩翼，不打好這兩方面的基礎(chǔ)，成就不了國際化人才和卓越人才。據(jù)此，我們一方面倡導(dǎo)學(xué)生擁抱人文、熱愛科學(xué)，另一方面強(qiáng)調(diào)教師甘當(dāng)人梯，學(xué)校要設(shè)好平臺，讓所有學(xué)生脫穎而出。正是基于這樣優(yōu)越的條件，一大批雙十學(xué)子才能登上國際和國家的最高領(lǐng)獎臺。
　　奪得因特爾工程設(shè)計大賽特等獎的方興同學(xué)說：“我能取得這樣的成績，除了對科學(xué)的熱愛之外，更有雙十校領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)給我的全力支持，包括精神上和物質(zhì)上的支持?！边B年來，我?？忌媳贝蟆⑶迦A的150多位學(xué)生，24位獲得 “福建省小科學(xué)家”稱號的學(xué)生，每年輸往澳大利亞的幾十位學(xué)生以及在各級各類競賽中勇獲佳績的廣大學(xué)生們，都有這樣的真切感受。
　　精彩語錄
　　教育因人的生命而存在，人的生命因教育而延續(xù)。教育要關(guān)注生命的完整和完善。
　　好的學(xué)校、好的教育應(yīng)該給予人最真切的生命尊重和最真摯的人性關(guān)懷。
　　教育是有準(zhǔn)備的教育，人生是有準(zhǔn)備的人生。教育要能引導(dǎo)學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)和人生的實(shí)際，正確面對生活，客觀善待自己，合理規(guī)劃未來。
　　愛是教師的一種情感，一種態(tài)度，一種能力，一種智慧，一種品質(zhì)，是教師自身健康生命力的一種體現(xiàn)。
　　不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，為學(xué)生的一生幸福負(fù)責(zé)。
　　教育，不只是知識的傳輸，技能的培養(yǎng)，更重要的是良好的習(xí)慣、實(shí)踐精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，尤其是人生志趣的錘煉、精神品質(zhì)的塑造和崇高理想信念的確立。
　　教育對生命負(fù)有保護(hù)個性和規(guī)范共性的雙重責(zé)任。其前提是適應(yīng)人的身心完整發(fā)展，又適應(yīng)人的生命成長需求。它涵蓋兩個層次，生命是完整的，既要適應(yīng)教育的共性要求，又要滿足個性的合理追求；生命是完善的，既要不斷地適應(yīng)社會的價值規(guī)范，又要不斷地實(shí)現(xiàn)自我的價值超越。