天津市南開中學(xué)校長，天津市南開翔宇學(xué)校理事長，市政協(xié)常委兼市政協(xié)科教委員會常務(wù)副主任。特級教師，天津師范大學(xué)兼職教授。參與寫作和主編數(shù)學(xué)及其他學(xué)科類叢書60余冊，出版《優(yōu)質(zhì)中學(xué)的教與學(xué)》等教育專著，曾主持或參與九項(xiàng)國家級、市級研究課題，被國務(wù)院學(xué)位辦聘請為全國教育碩士專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員會委員。先后榮獲天津市優(yōu)秀教師、天津市“播種太陽獎(jiǎng)”、天津市“最具創(chuàng)新精神校長”、天津市“九五”立功先進(jìn)個(gè)人、天津市勞動(dòng)模范、全國優(yōu)秀教育工作者、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者等榮譽(yù)。

　　康岫巖的心血力作《生命因教育而精彩》被選入中國當(dāng)代教育家叢書，正式出版發(fā)行。

　　這是由國家教育部重點(diǎn)實(shí)施的一項(xiàng)重大工程，首批入選的只有11位中國當(dāng)代的教育家，他們?nèi)縼碜曰A(chǔ)教育的第一線，康岫巖是本市教師中唯一的入選者。她說，要把這部書獻(xiàn)給她終身從教的父母，獻(xiàn)給勤于耕耘的教育園丁，獻(xiàn)給可愛的學(xué)生，獻(xiàn)給所有支持教育的人們。

　　對于剛剛度過百年華誕的南開中學(xué)，人們已經(jīng)知道得很多；對于南開中學(xué)現(xiàn)任的這位女校長，人們知道得并不詳細(xì)。在今年教師節(jié)來臨前夕，在康岫巖的專著出版之時(shí)，記者對她進(jìn)行了專訪。

　　60多歲的康岫巖出生在教師之家，和她做教師的父母一樣，一輩子為教育事業(yè)而奮斗。在她的人生經(jīng)歷中，有艱辛的磨難，有痛苦的抉擇，也終于迎來了難以盡數(shù)的榮譽(yù)和鮮花。她一直奉行這個(gè)信條：把生命融入到教育事業(yè)當(dāng)中，用教育引導(dǎo)生命。

  　當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。

　　叢書為教育改革發(fā)展服務(wù)

　　【記者】：康校長，您的著作《生命因教育而精彩》正式出版了。我們的訪談能否就從您作為中國當(dāng)代教育家的這部著作開始呢？

　　【康岫巖】：我這本書被收錄在《中國當(dāng)代教育家叢書》中，它首批收錄了全國11位在基礎(chǔ)教育一線工作的教育工作者的教育理念、思想和故事。之所以出這套叢書，正像國家教育部袁振國司長在《叢書》前言中所說的那樣：“當(dāng)代中國有沒有教育家？講起教育家不是古代的就是外國的，這既不符合實(shí)際情況，更不利于我國教育的發(fā)展。所以我們想做些開創(chuàng)性的工作，組織編寫《中國當(dāng)代教育家》叢書，以宣傳教育家的事跡，反映教育家的成長，促進(jìn)教育的改革發(fā)展。”

　　袁司長還講道：“2003年教師節(jié)，溫家寶總理在人民大會堂接見教師代表時(shí)說：‘教育工作要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。要辦一流的學(xué)校，就要有一流的教師隊(duì)伍，有一批出色的教育家。要像宣傳勞動(dòng)模范、宣傳科學(xué)家那樣宣傳教育家、宣傳優(yōu)秀教師，在全社會形成尊師重教的良好風(fēng)尚?！瘻乜偫砩钋榈闹v話不僅堅(jiān)定了教育工作者的信心，而且增強(qiáng)了這套叢書編寫者的光榮感和使命感。教育部的領(lǐng)導(dǎo)也指出：中國有近世界五分之一的受教育人口，有一千多萬中小學(xué)教師；中國教育有悠久的歷史文明，有素質(zhì)教育的當(dāng)代實(shí)踐，中國教育理應(yīng)為人類教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，理應(yīng)有自己的教育家。事實(shí)上，我們的時(shí)代和素質(zhì)教育的偉大實(shí)踐也正孕育并產(chǎn)生著這樣的教育家。宣傳我們的教育家，也是宣傳我國改革開放的成就，宣傳我國教育改革發(fā)展的成就。”

　　推崇“終身學(xué)習(xí)”

　　【記者】：我們注意到，這套中國當(dāng)代教育家叢書全國范圍內(nèi)只有11人入選，而您是天津市唯一一位入選的教育家。這是您的光榮，是南開中學(xué)的光榮，更是天津教育的光榮。

　　【康岫巖】：我的這本書《生命因教育而精彩》入選《中國當(dāng)代教育家叢書》，但我卻不敢自稱教育家。起初我是懷著忐忑的心情寫這本書的。因?yàn)槲抑溃约壕嚯x像張伯苓先生這樣的教育大家還有很大的距離。我寫這本書只是為了詮釋作為一個(gè)從教近40年的老教育工作者對中國教育的一些思想理念，闡發(fā)我的整體高素質(zhì)教育理念及實(shí)踐。

　　接任南開校長后遠(yuǎn)比做南開學(xué)生時(shí)更驚嘆她歷史的凝重。愛國教育家嚴(yán)范孫和張伯苓以教育興國為己任，共同創(chuàng)立了南開系列學(xué)校，他們是世界著名教育家。解放以后，在我任校長以前，有四位校長，對他們，我時(shí)刻都懷著崇敬之情和學(xué)習(xí)之心。感謝南開，使我思想愈加成熟、理念愈加深化。近十余年是南開中學(xué)有史以來發(fā)展最快的時(shí)期，對贊揚(yáng)我誠惶誠恐。我深知成績源于中國處于最重視教育的年代特別是天津市重視教育的大環(huán)境和全體南開人的努力。十幾年來，在中國，在天津，教育得以高速發(fā)展，這個(gè)時(shí)代正是基礎(chǔ)教育出教育家的年代。

　　回憶我已走過的多半生，可用“學(xué)習(xí)”兩字概括。我想我的后半生也會生命不止、學(xué)習(xí)不停。寫這本書的過程是我終身學(xué)習(xí)的又一經(jīng)歷。

　　一門兩校長南開傳佳話

　　【記者】：現(xiàn)在很多人說起天津的南開都會提到兩大美談：一是同一所學(xué)校出了兩個(gè)中國總理；二是一對夫婦分別擔(dān)任南開大學(xué)、南開中學(xué)兩所名校校長，并在去年一起見證了南開的百年華誕。

　　【康岫巖】：歷史是這樣的巧合，是我與我先生侯自新都不曾想過的巧合。南開大學(xué)與南開中學(xué)同是由我國著名教育家嚴(yán)范孫先生和張伯苓校長創(chuàng)辦的，但自解放以后，一直就是兩所獨(dú)立的辦學(xué)機(jī)構(gòu)。南開大學(xué)與南開中學(xué)因出于同一淵源而血肉相連、靈魂相通，秉承著“允公允能，日新月異”的同一校訓(xùn)；高唱著“渤海之濱，白河之津，巍巍我南開精神”的同一校歌；高舉隱喻著“不蔓不枝，亭亭凈植”的青蓮紫色的同一校旗；還有遍布全國乃至世界的南開校友會。南開是一家，這已是毋庸置疑的了。南開中學(xué)的首任校長是張伯苓，我是南開中學(xué)校史上的第六位校長。南開大學(xué)首任校長仍是張伯苓先生，我的丈夫侯自新也是南開大學(xué)校史上的第六位校長。我擔(dān)任南開中學(xué)校長時(shí)間比我的丈夫擔(dān)任南開大學(xué)校長的時(shí)間早一些，這與先有南開中學(xué)，后有南開大學(xué)也如此巧合。我們又都先后畢業(yè)于南開大學(xué)。

　　我就讀南開大學(xué)時(shí)，參加了學(xué)校的排球隊(duì)，在這里，我遇到了我的學(xué)長，后來成為我生命中另一半的侯自新。當(dāng)時(shí)他比我高三年級，是學(xué)校男排的隊(duì)員，也是數(shù)學(xué)系的學(xué)生。我與自新相識、相知、相愛，自新從我的一個(gè)可信賴和敬佩的學(xué)長成為我生命的支撐。當(dāng)1968年那個(gè)早春我在北大荒鍛煉時(shí)，他千辛萬苦地找到我所在的農(nóng)場。就在我跑過白樺林，再一次碰上他熠熠而溫和的目光時(shí)，我聽到了命運(yùn)的指點(diǎn)，知道了他是我生命的另一半。與自新結(jié)婚以后，無論是我?guī)е畠涸谏蜿柦虝?，還是回津后的工作中，我都感受到了自新源自本性的善良、寬容與仁愛。

　　我對工作全身心投入，放下病中的女兒、帶著14個(gè)班的學(xué)生下鄉(xiāng)拉練等事情，全都得到了自新的理解與支持，從沒聽到過他一句抱怨。我們倆先后擔(dān)任南開中學(xué)和南開大學(xué)的校長后，我們的家就成了名副其實(shí)的“旅店”。由于工作繁忙，我們唯一的女兒在高考前兩個(gè)多月因藥物中毒差點(diǎn)窒息，但她最后還是高考成績很好。當(dāng)她征詢我們的志愿填報(bào)意見時(shí)，我和當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在國外的自新不謀而合地說：“當(dāng)我們的南開校友吧！”

　　記得著名作家金庸偕夫人來南開大學(xué)講座。自新與我、數(shù)學(xué)大師陳省身及陳洪副校長等幾位友人陪同進(jìn)餐。席間，陳洪給金庸先生出了個(gè)上聯(lián)———“一門兩校長，侯門南開”，并笑稱懸金10萬征下聯(lián)，至今無對。聽著我與自新的故事，金庸先生連說“真巧！真巧！”不一會兒，金庸先生對出了下聯(lián)———“三朝六故都，大江東去！”其中一人點(diǎn)評：“對得工整，只是一聯(lián)有侯，另一聯(lián)無‘康’??！”金庸先生解釋說，“有康，三朝六都是南京，南京曾別名建康，怎講無‘康’？三與六巧碰，抗日期間，南開辦學(xué)三遷其址，中學(xué)從天津到重慶，大學(xué)到昆明，有康又有南開?！透靼琢耍钕壬涂蹬慷际悄祥_的第六任校長，是不是？”金庸先生一席話，引來滿堂喝彩與笑聲。

　　整體高素養(yǎng)教育觀

　　【記者】：教育家都是有教育觀的。在您近40年的教育生涯中，您是如何總結(jié)、形成您的教育觀的？

　　【康岫巖】：自嚴(yán)范孫、張伯苓兩位先哲點(diǎn)燃了南開教育的火焰以來，南開的每任校長、每位教師、每個(gè)學(xué)子都承擔(dān)起了薪盡火傳的責(zé)任。而作為帶領(lǐng)南開迎接第二個(gè)百年的校長，我的使命是讓這火焰燃燒得更旺，更為耀眼。我將在四所學(xué)校形成的“整體素質(zhì)教育”理念，融入南開教育的精華，提升為“整體高素養(yǎng)教育”的理念。

　　我認(rèn)為從素質(zhì)的性質(zhì)來看，它應(yīng)當(dāng)是生理層面、心理層面以及社會文化層面各種屬性的綜合，既有先天生成的一面，更有后天社會塑造的一面。相對于“素質(zhì)”的內(nèi)在性而言，“素養(yǎng)”更具有外顯的特征和對個(gè)人行動(dòng)的直接指導(dǎo)意義?！八仞B(yǎng)”還有更深的一層意義?！梆B(yǎng)”字在這里帶有“動(dòng)詞”的作用。39年的教育生涯使我感受頗深的一點(diǎn)是，教育的過程是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)、外顯行為養(yǎng)成的過程。必須大處著眼，細(xì)微處著手。環(huán)境的熏陶，行為的訓(xùn)練、雕琢，來不得半點(diǎn)兒急躁與粗放。我的治校方略中的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”，就是由此而來的?！案咚仞B(yǎng)”作為名詞的含義，是我的育人理想期望通過實(shí)施“整體高素養(yǎng)”教育，使學(xué)生達(dá)到“身心健全、志存高遠(yuǎn)與自強(qiáng)不息并進(jìn)、人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)?、?chuàng)新思維與實(shí)踐能力均強(qiáng)”。一個(gè)人的素養(yǎng)是一個(gè)多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其“整體性”。實(shí)施高素養(yǎng)教育的進(jìn)程，就像在彈奏永不終結(jié)的教育交響曲，只有整體和諧，才有教育作用。

　　整體高素養(yǎng)教育要求學(xué)生思想品行、知能、健康、藝術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)等方面整體和諧發(fā)展。我們所要求的“整體高素養(yǎng)”發(fā)展不是以平面的視角簡單論述德、智、體、美、勞兼顧，而是從立體的視角來看待上述各方面的相互關(guān)系。在學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)中，“體”屬于基礎(chǔ)層面，無“體”則無一切?！暗隆薄ⅰ爸恰?、“美”屬于精神層面，其中，“德”與“智”可謂精神層面的“雙基”。“美”是溝通“德”與“智”的橋梁。而“勞”也是不可或缺的，一個(gè)理想的、全面發(fā)展的人同時(shí)也應(yīng)該是體腦結(jié)合、具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人。概括起來，整體高素養(yǎng)教育的實(shí)施應(yīng)該做到兩個(gè)必須。第一必須注意三個(gè)方面：一指教育的目標(biāo)與過程應(yīng)兼顧身體、心理、社會文化各個(gè)層面，德、智、體、美、勞各個(gè)方面，不可偏廢或忽視任何一方，必須著眼整體和諧的發(fā)展；二指教育要直面學(xué)生客觀存在的差異；三指教育目標(biāo)與教育結(jié)果應(yīng)該使人才規(guī)格多樣，人才門類多樣，以適應(yīng)社會的多方面需求。第二必須處理好三大關(guān)系：一是基本要求與分層要求的關(guān)系；二是提高全體學(xué)生的素養(yǎng)水平與造就優(yōu)秀后備人才的關(guān)系；三是教育的公平與效益的關(guān)系。

　　幾十年的教學(xué)和管理生涯使我明確了，校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)是校長的辦學(xué)思想對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。在南開中學(xué)這座舞臺上，我的辦學(xué)思想通過教代會確認(rèn)的兩個(gè)五年發(fā)展規(guī)劃得以實(shí)施。學(xué)校的育人目標(biāo)為：讓南開的教育為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；使其有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，有健全的身軀及心理品質(zhì)，科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)兼?zhèn)?，智商、情商皆高，?chuàng)新思維、實(shí)踐能力兩翼齊飛。為社會主義祖國的昌盛，為人類社會的和平、發(fā)展，培育拔尖、創(chuàng)新型后備人才。學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)為：建設(shè)具有中國特色的世界名校。治校方略為：弘揚(yáng)南開精神，以德立教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)生為本，注重創(chuàng)新。辦學(xué)治校的實(shí)踐體系包括八個(gè)方面：堅(jiān)持不懈地抓學(xué)校隊(duì)伍建設(shè)；構(gòu)建富有活力的辦學(xué)運(yùn)行機(jī)制；構(gòu)建德育實(shí)施網(wǎng)絡(luò)；永遠(yuǎn)以教學(xué)作為學(xué)校的中心工作；科學(xué)訓(xùn)練、陶冶出健康的身心；面向世界、構(gòu)建中國基礎(chǔ)教育與世界各國基礎(chǔ)教育交流、借鑒的橋梁；注重校園文化建設(shè)；做強(qiáng)做大南開。

　　德為萬事之本

　　【記者】：那么整體高素質(zhì)教育理念，其基礎(chǔ)是什么？

　　【康岫巖】：我在一次學(xué)生的主題班會上說過：“什么是‘德’?這個(gè)字太抽象了，讓我們玩一個(gè)拆字游戲，看看這個(gè)‘德’字到底是怎么構(gòu)成的。‘德’字可以拆成‘雙人’、‘十目’、‘一心’。也就是說，德就是在人與人的交往中，大家都在用眼睛注視著由你內(nèi)心所外化出來的那些表現(xiàn)?！?/span>

　　在我的整體高素質(zhì)教育觀中，德為萬事之本。我的教育理想是培養(yǎng)出拔尖創(chuàng)新型后備人才，而學(xué)生的思想品德對學(xué)生的終生發(fā)展起導(dǎo)向、動(dòng)力和保障作用。只有形成信仰，才有可能成為領(lǐng)軍人物。當(dāng)代南開中學(xué)在市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會中，形成了南開特色的德育實(shí)施網(wǎng)絡(luò)。我們構(gòu)造的德育實(shí)施網(wǎng)絡(luò)是在樹立大德育觀與主動(dòng)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，抓住一條主線、構(gòu)建兩支隊(duì)伍、鍛造三個(gè)熔爐、建設(shè)四個(gè)實(shí)踐基地、推行五項(xiàng)制度、實(shí)施六項(xiàng)系列教育。在南開園，當(dāng)代學(xué)生不僅是“學(xué)優(yōu)生”，也是“德優(yōu)生”，同時(shí)在加強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)教育中，通過班干部輪換制、高年級學(xué)生任低年級學(xué)生輔導(dǎo)員制、學(xué)校管理班制、學(xué)生任校長助理制、社區(qū)聯(lián)絡(luò)員制的鍛煉，增強(qiáng)了學(xué)生為人民服務(wù)、為社會服務(wù)的責(zé)任感和組織能力、管理能力、合作能力。

　　以德立教，使南開的教師隊(duì)伍弘揚(yáng)愛生、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的主旋律。做家長信賴、學(xué)生愛戴、德高業(yè)精的教師，是我們南開教師的共同價(jià)值觀。

　　建設(shè)中國特色世界名校

　　【記者】：中國的教育進(jìn)入了新的時(shí)代，天津教育也提出了要在全國率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。作為最能代表天津教育發(fā)展水平的一所名校，您作為校長，對南開中學(xué)的未來是如何設(shè)計(jì)的呢？

　　【康岫巖】：“知中國者，必知南開?！边@反映了張伯苓時(shí)代南開的輝煌。作為南開中學(xué)的第六任校長，應(yīng)該把天津南開中學(xué)這座名校帶到什么樣的境界和水平？這是我一直深深思考的。我提出了學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)為：建設(shè)具有中國特色的世界名校。

　　以國際視野辦教育是當(dāng)今時(shí)代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立于世界教育之林。要堅(jiān)持“走出去，請進(jìn)來”。從1994年開始，在我的倡導(dǎo)和爭取下，南開中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子成員、教師精英和青年新秀百余人，以及多批出訪、演出、參加“海外研修課”的學(xué)生團(tuán)體，一次次地走出國門，在亞洲、歐洲、美洲遍訪世界各地幾十所著名學(xué)校。每一次訪問，我沒有留心風(fēng)景，而是認(rèn)真地考察了每一所名校的情況。

　　在訪問各國的著名學(xué)校中，留給我們的第一印象都是頑強(qiáng)地保持本國的民族性和本校的歷史傳統(tǒng)。在我看來，教育從本質(zhì)上講是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映不同的社會文化內(nèi)涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國內(nèi)著名。每個(gè)國家、每個(gè)民族都有符合自己國家和民族的文化教育，中國的教育也必須有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，必須植根于中國的文化———必須以中國為本。天津南開中學(xué)的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)中國教育特色，以自己扎實(shí)的基礎(chǔ)性、深厚的民族性、獨(dú)特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎(chǔ)，再進(jìn)一步敞開大門，吸取世界各國教育的精華，為我所用。

　　1994年，在我參加的一次南開院士校友的聚會上，原中科院院長周光召說了這么一段話：“我在國外都是用英語交談。英語地區(qū)的科學(xué)家看我英語如此純熟，就問我曾經(jīng)是在美國還是英國留學(xué)？可實(shí)際上，我的英語是南開中學(xué)給我打的童子功。”回顧歷史，南開中學(xué)是有雙語教學(xué)傳統(tǒng)的。周光召院長的話堅(jiān)定了我在南開中學(xué)逐漸推進(jìn)英漢雙語教學(xué)的決心，盡管雙語教學(xué)至今在教育界一直還存在爭論。我認(rèn)為，南開要成為中國特色世界名校，必須要教學(xué)生做“世界的中國人”，雙語教學(xué)無疑是個(gè)好的教育模式。實(shí)施雙語教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，它不單是純語言的學(xué)習(xí)過程，而是一種文化的傳遞、交融、共進(jìn)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段。概括來說，雙語教學(xué)應(yīng)該使受教育者形成“雙語、雙文、雙能”的高素養(yǎng)。