山同脈，水同源，樹(shù)同根，校同一個(gè)理念
　　記：百年來(lái)，廣雅始終走在時(shí)代的前頭，從創(chuàng)辦時(shí)的中國(guó)四大書院之一，到今天成為省內(nèi)外知名的中學(xué)。回顧廣雅的歷史，您認(rèn)為是什么原因使她能傳承和發(fā)展呢？
　　黃永光：2007年，廣雅中學(xué)通過(guò)國(guó)家級(jí)示范性高中的驗(yàn)收確認(rèn)；被評(píng)為全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體；高考的綜合實(shí)力在廣州市136所高中中，排名第二；同時(shí)還獲廣東省先進(jìn)單位稱號(hào)、廣州市教育系統(tǒng)行風(fēng)評(píng)議滿意單位。這些成績(jī)的取得是廣雅人120年來(lái)艱苦奮斗的結(jié)果。廣雅有著兩個(gè)甲子的歷史，能保持百年老校的名譽(yù)并不斷傳承與發(fā)展，是一件不容易的事。之所以能堅(jiān)持做出成績(jī)，主要有以下幾個(gè)原因：
　　一是100多年來(lái)傳承廣雅“和諧”的薪火。廣雅歷經(jīng)44任校長(zhǎng)，沒(méi)有更改的就是“和諧”的教育理念。“山同脈，水同源，樹(shù)同根，校同一個(gè)理念。”盡管風(fēng)風(fēng)雨雨，盡管人事更替，盡管經(jīng)歷了各種各樣的考驗(yàn)，但廣雅還是廣雅，廣雅還是和諧的廣雅。這是關(guān)鍵的一點(diǎn)。一所學(xué)校，特別是百年老校，要有精神支柱，要有主流思想，而不能是一任領(lǐng)導(dǎo)換一個(gè)思想，換一個(gè)口號(hào)。
　　二是在傳承的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新。在教育的各種層面上，我們都不斷有創(chuàng)新，不斷有發(fā)展。“在和諧中求優(yōu)質(zhì)，在優(yōu)質(zhì)中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展”，這是我們的基本思路。按照這個(gè)思路，我們?cè)谡n程上不斷進(jìn)行改革。從張之洞創(chuàng)辦廣雅開(kāi)始，就提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的辦學(xué)思想，引進(jìn)了西學(xué)中合乎中國(guó)國(guó)情的成分，改革當(dāng)時(shí)書院的辦學(xué)。到了梁漱溟校長(zhǎng)時(shí)期，又有了很多改革。如設(shè)計(jì)了史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科；創(chuàng)設(shè)了“在做中學(xué)，在學(xué)中做”的教學(xué)改革；建立了學(xué)科組長(zhǎng)制、班主任制，這些都是廣雅創(chuàng)先河的做法。又比如，廣雅從1958年開(kāi)始就開(kāi)設(shè)機(jī)械課。在國(guó)家級(jí)示范性高中的初評(píng)中，很多評(píng)委都不相信，廣雅面臨的高考任務(wù)那么重，還能開(kāi)這么多的校本課程？但我們照開(kāi)！在學(xué)科教學(xué)上，我們還提出了學(xué)科教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的指標(biāo)體系，注重常態(tài)下教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。最近我們又提出了“綠色教學(xué)”的理念。綠色教學(xué)是指教育是環(huán)保的，教育是原生態(tài)的，教育是要遵循生長(zhǎng)規(guī)律的，教育是要以發(fā)展人的生命價(jià)值為取向的。
　　三是我們一直以來(lái)非常重視教學(xué)質(zhì)量的管理和育人質(zhì)量的科學(xué)化。這是廣雅持續(xù)發(fā)展的重要原因。質(zhì)量是廣雅的生命線。“結(jié)局的質(zhì)量在過(guò)程，過(guò)程的質(zhì)量在階段，階段的質(zhì)量在細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的質(zhì)量在精神”，這是對(duì)廣雅在操作層面上如何狠抓質(zhì)量的基本描述。
　　四是質(zhì)量的根本目的在于人。人是質(zhì)量的關(guān)鍵因素。我們一直在研究如何培養(yǎng)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，推進(jìn)廣雅的名師培養(yǎng)工程。
　　五是注意發(fā)揮上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、校友和各方人士對(duì)廣雅的支持和指導(dǎo)。我們聘請(qǐng)了很多名家當(dāng)廣雅的顧問(wèn)，為廣雅的教學(xué)和管理出謀劃策。
　　記：新春前夕，廣東省委書記汪洋提出了“以思想大解放，促進(jìn)廣東大發(fā)展”的戰(zhàn)略要求。廣雅既要傳承歷史，又要解放思想，這兩者有沒(méi)有沖突呢？
　　黃永光：有人認(rèn)為，解放思想就是破除原來(lái)的東西，我不是這樣認(rèn)為。解放思想還包括對(duì)優(yōu)良的可以傳承的東西有更深刻的理解之后，給予堅(jiān)持，不單純是對(duì)原來(lái)東西的解放或超脫。
　　比如廣雅的校訓(xùn)“務(wù)本求實(shí)”，在對(duì)原來(lái)的精華給予深入理解之后，就有了新的內(nèi)涵：“人才為教育之本，素質(zhì)為人才之本，德才為素質(zhì)之本，基礎(chǔ)為能力之本，文化為特色之本，求真為研學(xué)之本，傳承為創(chuàng)新之本，健康為成長(zhǎng)之本。”這就是解放思想，突破了原來(lái)的理解，突破了原來(lái)的框框。
　　記：對(duì)于新時(shí)期廣雅的發(fā)展方向，學(xué)校是如何定位的呢？

　　黃永光：我們認(rèn)識(shí)到，廣雅要實(shí)現(xiàn)新一輪的大發(fā)展，必須在堅(jiān)持傳承廣雅優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放思想，以“面向世界”的眼光，以敢于與國(guó)內(nèi)、國(guó)際名校競(jìng)爭(zhēng)的氣魄，以科學(xué)發(fā)展的觀念，破解和諧教育難題，創(chuàng)新和諧教育實(shí)踐，把廣雅辦成廣州市基礎(chǔ)教育標(biāo)志性的、窗口式的示范學(xué)校。
　　在人才培養(yǎng)上打造廣雅特色
　　記：120年的歷史賦予了廣雅深厚的文化氣息。走進(jìn)廣雅校園，這種氣息似乎無(wú)處不在，學(xué)校又是怎樣豐富和發(fā)展廣雅的文化呢？
　　黃永光：文化是學(xué)校發(fā)展的血脈。首先，我們珍視廣雅的文化：一是對(duì)廣雅的文化載體很好地給予保留，很好地給予豐富和再現(xiàn)。學(xué)校的文化載體表現(xiàn)在碑文、古建筑，如亭、石頭、房子、文獻(xiàn)、橋等。我們對(duì)校園內(nèi)的古建筑、橋梁和校道等給予了保護(hù)。廣雅是廣東省中學(xué)中唯一一家省級(jí)文物保護(hù)單位。二是再現(xiàn)。多年以來(lái)，我們都在做著這方面的工作，如：校園東邊的長(zhǎng)廊，我們準(zhǔn)備用漢白玉石浮雕表現(xiàn)廣雅的歷史，讓廣雅的文化生動(dòng)形象地再現(xiàn)；我們還計(jì)劃將原來(lái)的圖書館冠冕樓改作廣雅的博物館；而校園里所有的樓都采用了廣雅原來(lái)的樓名，樓名和對(duì)聯(lián)就是廣雅文化的一部分；我們還編寫了廣雅的簡(jiǎn)明校史，讓每個(gè)廣雅人了解廣雅，熱愛(ài)廣雅。
　　記：這是物質(zhì)層面上的文化打造，深層次的文化又該如何打造呢？

　　黃永光：在人才培養(yǎng)上注意打造廣雅特色。廣雅的人才特色是德才和諧、基礎(chǔ)扎實(shí)、富于創(chuàng)新，這是廣雅學(xué)生最為明顯的特點(diǎn)。“廣雅”這個(gè)校名緣于“廣者大也，雅者正也”。“廣”包括“大、博、通、寬、豐”五層含義，即志向遠(yuǎn)大堅(jiān)定，學(xué)習(xí)博古通今，思維融會(huì)貫通，積淀深藏寬厚，學(xué)問(wèn)豐富多能。“雅”包括“端正的、規(guī)范的、高尚的、美好的”四層含義。優(yōu)秀的廣雅人應(yīng)該是走雅道，說(shuō)雅言，做雅事，有雅量，儀雅觀，養(yǎng)雅興，育雅人。概而言之，廣雅人，應(yīng)該是端正而不傾斜、高尚而不庸俗、美好而不粗鄙的人。我們希望廣雅文化培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都帶有這樣的烙印。
　　在新時(shí)期，我們又融入了新的元素，創(chuàng)新和豐富“廣雅人”的深層內(nèi)涵。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，把德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
　　記：具體是如何做的呢？

　　黃永光：廣雅要求學(xué)生全面發(fā)展，每個(gè)人都要做到“八個(gè)會(huì)”——會(huì)游百米，會(huì)點(diǎn)音樂(lè)，會(huì)點(diǎn)園藝，會(huì)點(diǎn)樂(lè)器，會(huì)操電腦，會(huì)用英語(yǔ)，會(huì)射步槍，會(huì)開(kāi)車床。在任何情況下，學(xué)校都不會(huì)削減國(guó)家規(guī)定的而高考不用考的科目，還設(shè)立了豐富的選修課。這些選修課雖不與高考直接掛鉤，但有利于品質(zhì)、思維的訓(xùn)練以及實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，反過(guò)來(lái)能促進(jìn)學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的提高，鍛煉學(xué)生的意志。如被稱為廣雅特色課程的“車床”選修課，就有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力以及精益求精的科學(xué)精神。近三年來(lái)，廣雅還利用寒暑假時(shí)間，邀請(qǐng)?jiān)谌珖?guó)著名高校學(xué)習(xí)的校友回校開(kāi)設(shè)豐富多彩的、由學(xué)生提出選題的選修課。如《哲學(xué)與數(shù)學(xué)》《金融基礎(chǔ)》《儒學(xué)與人生》等60多門選修課，參加選修的學(xué)生有2000多人次。這些課程的內(nèi)容和形式與一般中學(xué)選修課不同，帶給學(xué)生的感悟也不一樣。
     記：通過(guò)對(duì)廣雅的考察及了解，我們認(rèn)為，廣雅是我省最富有“廣味”和“雅氣”的高級(jí)中學(xué)。因?yàn)閺膮^(qū)域文化的角度來(lái)說(shuō)，珠江文化最有代表性的是嶺南文化，而嶺南文化最有代表性的是南越文化，南越文化最有代表性的是西關(guān)文化。廣雅正處于西關(guān)的核心地段，帶有濃重的印記。同時(shí)，廣雅所氤氳的大雅之氣，一進(jìn)門便迎面而來(lái)。

　　黃永光：這是你們對(duì)“廣雅”的一種新解讀。我既感謝又認(rèn)同。
　　              高考既要硬實(shí)力，也要軟實(shí)力
　　記：廣雅的學(xué)生要德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，是否可以不重視高考了呢？

　　黃永光：我們既要全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，又要按照讓人民滿意的目的來(lái)提高高考的質(zhì)量。老百姓把小孩送到廣雅，既希望孩子全面發(fā)展，也希望孩子考上大學(xué)。高考的質(zhì)量在一定范圍內(nèi)代表了最廣大人民的利益，不能沒(méi)有高升學(xué)率。
　　記：現(xiàn)在離高考不到100天了，考生都進(jìn)入了緊張的備考狀態(tài)。您能對(duì)考生提一些備考的建議嗎？

　　黃永光：高考的制勝靠實(shí)力。實(shí)力包括硬實(shí)力，如扎實(shí)的基礎(chǔ)、純熟的技能、豐富的知識(shí)等，也包括軟實(shí)力，如意志、情感和心理等。一個(gè)考生要取得優(yōu)異的高考成績(jī)，既要靠硬實(shí)力，也要靠軟實(shí)力。軟實(shí)力可以轉(zhuǎn)化為硬實(shí)力。
　　比如說(shuō)考試的結(jié)果有三種狀態(tài)：正常、失常和超常。“常”往往是根據(jù)硬實(shí)力來(lái)判斷的。如從硬實(shí)力來(lái)看，考生A能考到100名，可是最后他考了200名，大家說(shuō)他“失常”了。這其實(shí)沒(méi)有看到他的失常中有不失常的地方，那就是他的軟實(shí)力不行。又如“超常”，那是因?yàn)榭忌N(yùn)含著強(qiáng)大的軟實(shí)力。所以說(shuō)綜合實(shí)力應(yīng)該是硬實(shí)力和軟實(shí)力的總和。
　　高考的備考，前期的重點(diǎn)在硬實(shí)力，后期就在軟實(shí)力了。在最后的100天，考生不要去猜題，而要研究分?jǐn)?shù)的最大增長(zhǎng)點(diǎn)。考場(chǎng)上的失分，包括考生不懂而失去的分?jǐn)?shù)和懂得卻失去的分?jǐn)?shù)。不懂而失分是正常的，問(wèn)題在于懂得卻失去的分?jǐn)?shù)。例如，有120分實(shí)力的考生，注意點(diǎn)不要放在無(wú)法得到的其余30分，而要注意120分如何不失分。最后階段，用減法提高學(xué)習(xí)質(zhì)量比用加法空間大。
　　記：有些考生說(shuō)，不行啊，最后壓力太大了，快堅(jiān)持不住了。他們是軟實(shí)力不行嗎？
　　黃永光：高考是持久戰(zhàn)。誰(shuí)能堅(jiān)持到最后，誰(shuí)獲勝的機(jī)會(huì)就大。這靠什么？靠韌性。很多同學(xué)不是在起點(diǎn)放棄，而是在接近勝利的時(shí)候堅(jiān)持不住。如長(zhǎng)跑，很少有人起跑就不行。此時(shí)，意志等支撐考生的動(dòng)力就起重要作用了。我喜歡看武俠小說(shuō)。我跟學(xué)生講，劍術(shù)的最高境界是無(wú)劍。“無(wú)劍”是什么，就是軟實(shí)力。無(wú)劍者勝有劍。原因是他已經(jīng)超然物外，不再受勝負(fù)榮辱的左右，達(dá)到了很高的境界。“兩軍相逢，勇者勝；勇者相逢，智者勝”，其中，“勇”和“智”都屬于軟實(shí)力。
　　又有一句話：“君子愛(ài)分，取之有道；有道有道，康莊大道。”“道”從哪里來(lái)？孔子說(shuō)：“君子重立本，本立而道生。”在高考中，我們是講“知識(shí)為力量之本，基礎(chǔ)為能力之本，文化為知能之本，心理為發(fā)揮之本，經(jīng)驗(yàn)為成果之本，反思為進(jìn)步之本，厚積為薄發(fā)之本，創(chuàng)新為突破之本”。知識(shí)全面，才能全面得分，基礎(chǔ)扎實(shí)，才能扎實(shí)取勝；能力強(qiáng)，則得分強(qiáng)，心理好，則得分好。
　　記：最后階段要著重軟實(shí)力的訓(xùn)練，這是您給學(xué)生的第一個(gè)建議。還有其他問(wèn)題需要注意嗎？
　　黃永光：第二點(diǎn)是高考不僅要注意知識(shí)層面的備考，還要注意文化層面的備考。知識(shí)和文化是兩個(gè)既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念?？忌绻幌陆鼉赡甑母呖碱}，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：理科有相當(dāng)多的情景題。這里面就有文化的因素。理科的學(xué)生如果僅有很深厚的數(shù)理化知識(shí)，但沒(méi)有文化支撐，是會(huì)影響成績(jī)的；文科的文化元素就更多了。文化是民族血脈的根，也是高考取勝的根。
　　第三，既要注意綜合性的、系統(tǒng)性的訓(xùn)練，也要注意有針對(duì)性的、局部性的訓(xùn)練。這可以從劉翔的訓(xùn)練中得到啟示。劉翔不是每次都整個(gè)過(guò)程去練跨欄跑，而是針對(duì)自身弱點(diǎn)：起跑和在跨欄的每一段的某一步比較慢。在訓(xùn)練中，他專門針對(duì)這兩個(gè)弱點(diǎn)做局部的訓(xùn)練，提高局部的效率?？忌绻^(guò)多地做大量的習(xí)題，不論自己懂不懂，都要整個(gè)過(guò)程的練，那不是科學(xué)的做法。所以，因人而異地加強(qiáng)針對(duì)性訓(xùn)練，是最后階段最重要的。有針對(duì)性地消除局部的問(wèn)題，就能達(dá)到整體的優(yōu)化。
　　第四，要注意規(guī)范與細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是分?jǐn)?shù)，規(guī)范是成績(jī)。比如高考題，往往從“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)層面來(lái)考查。細(xì)節(jié)就往往在第二、三個(gè)層面，容易失分的也是這兩個(gè)層面。因此這兩個(gè)層面考生要注意細(xì)節(jié)。第一個(gè)層面是識(shí)記，則要求規(guī)范。如古詩(shī)默寫，考生是知道的，但表達(dá)出來(lái)就不嚴(yán)謹(jǐn)。我們最近就提出了“通過(guò)抓規(guī)范使常規(guī)變常態(tài)”的備考思想，取得了效果。