中學(xué)校長(zhǎng)究竟是干什么的？校長(zhǎng)該做什么，不該做什么，什么該附帶做，什么可緩做，什么可以讓別人做，如何做好自己必須做的……

趙彬淵，河南省輝縣市原城內(nèi)初中校長(zhǎng)，被譽(yù)為“原生態(tài)教育家”。他認(rèn)為，中學(xué)校長(zhǎng)最主要的事有八件，做好這八件事，就是好校長(zhǎng)，就是成為教育家的重要條件。

一、改革校內(nèi)體制

【記者】：您認(rèn)為，改革校內(nèi)體制是校長(zhǎng)的頭等大事。原因是什么？

【趙彬淵】：我從三個(gè)方面來談：

第一，校內(nèi)體制決定了教育的性質(zhì)和方法。

目前中國一些學(xué)校有比較明顯的行政化色彩，學(xué)生服從教師，教師服從校長(zhǎng)。各個(gè)年級(jí)的教學(xué)，全由校長(zhǎng)甚至更高一級(jí)的“部門”當(dāng)家，教育被逐出了學(xué)校，剩下的只是工作化的教學(xué)。

如果學(xué)校體制完全行政化，卻有這種“經(jīng)驗(yàn)”、那種“經(jīng)驗(yàn)”，是經(jīng)不起推敲的。要做好的教育，必須有科學(xué)的校內(nèi)體制。

第二，校內(nèi)體制決定了教師是否得到發(fā)展。

不科學(xué)的校內(nèi)體制，決定性地影響著教師的工作狀態(tài)、生活狀態(tài)以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀。有的校長(zhǎng)連讀書都要管，規(guī)定教師從什么時(shí)間到什么地點(diǎn)讀哪本書，僅此就足以解釋教師為什么不讀書。

教師是否讀書，表面看是習(xí)慣的好壞，實(shí)則是由教育的正誤決定的。解決了體制問題，教師自然會(huì)讀起書來。當(dāng)然，開始時(shí)校長(zhǎng)要用適當(dāng)?shù)姆椒?，但這種方法不可常用，激起教師的讀書熱情就應(yīng)當(dāng)停止。

校長(zhǎng)是真正的讀書人，是做真正教育的決定性因素。真正的教育需要教師用自己的人格與學(xué)問去做，而不只是單純地教教材。因此，教師的學(xué)習(xí)是教育的前提。蘇霍姆林斯基說，教師的知識(shí)應(yīng)是教學(xué)大綱所要求知識(shí)的30倍、50倍……教材在教師眼里，只是一個(gè)薄薄的小冊(cè)子。

第三，校內(nèi)體制決定了教師是否團(tuán)結(jié)。

教師團(tuán)結(jié)與否是由學(xué)校體制和學(xué)校的教育價(jià)值取向決定的，而不是教師的認(rèn)識(shí)或品德問題。人要達(dá)到一定高度，需要的是執(zhí)著而非勤快。教育，靠的是教師的智慧。教育不但要靠個(gè)人奮斗，而且要靠密切合作，對(duì)于教師或?qū)W生都是如此。如果中國人在學(xué)生時(shí)期都是各自為戰(zhàn)，等步入社會(huì)后能團(tuán)結(jié)奮斗嗎？

【記者】：您是如何改革校內(nèi)體制的？

【趙彬淵】：要搞正確的教育，必須有正確的校內(nèi)體制。正確的校內(nèi)體制，既不是觸目皆是的行政體制，也不是所謂的打著“民主”旗號(hào)的體制，而是教育家做主的體制。這才是學(xué)校應(yīng)有的體制。唯有這種體制，才能使教師既充分發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，又密切合作。

要搞正確的教育，唯有著力于教師的發(fā)展，讓教師做教育的主人。學(xué)校體制變了，不怕研究的內(nèi)容和形式不變。我做校長(zhǎng)時(shí)，一個(gè)年級(jí)的教師，有負(fù)責(zé)班主任研究的，有負(fù)責(zé)教師或?qū)W生讀書研究的，有負(fù)責(zé)學(xué)科教學(xué)研究的……所有這些，都是教師自己做的，校長(zhǎng)不能越俎代庖。這種情況下，教研的積極性日益高漲，教研的形式主義也自然消失。

當(dāng)然，校長(zhǎng)也得負(fù)責(zé)一些行政工作，比如對(duì)后勤人員的管理、學(xué)校財(cái)產(chǎn)的管理、教師的任用等，除此以外，不允許有行政的影子。只有這樣，教師才能個(gè)性化地做教育，個(gè)性化地謀發(fā)展。

許多教育局領(lǐng)導(dǎo)一味地要“調(diào)動(dòng)教師積極性”。這種專制口吻，絕不會(huì)有真正的積極性。教研活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的手段，不能為活動(dòng)而活動(dòng)。

二、建設(shè)教師團(tuán)隊(duì)

【記者】：您為何把教師團(tuán)結(jié)看得如此重要？

【趙彬淵】：教師團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，是教育性質(zhì)的反映。教師不團(tuán)結(jié)，證明了教育價(jià)值取向的根本錯(cuò)誤。價(jià)值取向的錯(cuò)誤導(dǎo)致教育方法的錯(cuò)誤。只有改變了教育的價(jià)值取向，才能解決教師的團(tuán)結(jié)問題。

教育，不是給校長(zhǎng)和教師“掙分?jǐn)?shù)”的，而是為了教師和學(xué)生的發(fā)展。只有他們的發(fā)展，才是教育的真正目的；只有促進(jìn)了他們的發(fā)展，才是實(shí)施了真教育。這是真假教育的試金石，是真假校長(zhǎng)的分水嶺。

教師不團(tuán)結(jié)，對(duì)學(xué)校和教育沒感情，證明了學(xué)校體制、制度和教育的錯(cuò)誤，解決了后者，也就解決了前者。

學(xué)校教育的目的，在于最大限度地促進(jìn)教師和學(xué)生發(fā)展。只有教師團(tuán)結(jié)，才能吸引學(xué)生團(tuán)結(jié)。這種吸引是潛移默化的，教師團(tuán)結(jié)是充分而又必要的條件。校長(zhǎng)必須要在教師團(tuán)結(jié)上下決心、用智慧。

【記者】：在您看來，教師團(tuán)結(jié)的障礙主要有哪些？

【趙彬淵】：教師團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，是由體制和有關(guān)制度決定的。如果學(xué)校實(shí)行的是單純的下級(jí)服從上級(jí)的行政體制，教師就不容易團(tuán)結(jié)起來。幾乎所有的學(xué)校都把“教學(xué)成績(jī)”作為成文或不成文的剛性制度，教師“教學(xué)成績(jī)”的高低，區(qū)分得十分明顯。甚至，這種價(jià)值取向也異化為教師人格的高低。在這樣的環(huán)境中，教師若能團(tuán)結(jié)起來，豈非怪事？

教師若不能團(tuán)結(jié)，便沒有教育，起碼沒有高水平的教育。至于有的學(xué)校平均分?jǐn)?shù)很高，那是不是好教育？我要說，這個(gè)分?jǐn)?shù)若是以犧牲學(xué)生的休息時(shí)間和有益的活動(dòng)為代價(jià)換來的，則不是教育，而且是反教育的具體體現(xiàn)。

要真正激發(fā)教師的積極性，校長(zhǎng)要在學(xué)校資金上做文章。盡最大努力在經(jīng)費(fèi)上滿足教師的心理需求，使教師感到心理平衡。要建設(shè)一個(gè)人情味濃厚的環(huán)境，使教師一心一意地致力于自己的發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)。

只有教師團(tuán)結(jié)起來，才會(huì)有真教育。很久以來，我們用力用錯(cuò)了。什么“專家報(bào)告”、“作優(yōu)質(zhì)課”、“優(yōu)質(zhì)課大賽”，以及這種“課題研究”、那種“教學(xué)論文”，應(yīng)有盡有，實(shí)際上遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)，真正有價(jià)值者很少。

唯有真正的教育，才能使教師真正團(tuán)結(jié)起來。因?yàn)榻處熑舨粓F(tuán)結(jié)，便很難達(dá)到應(yīng)有的高度。要做這樣的教育，校長(zhǎng)必須要重建學(xué)校內(nèi)部體制。這是校長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任。

三、建設(shè)學(xué)校文化

【記者】：有人說，當(dāng)下很多學(xué)校沒文化。您是怎么看的？您如何理解學(xué)校文化？

【趙彬淵】：現(xiàn)在，全國各地的“校風(fēng)”、“校訓(xùn)”等大同小異。有的學(xué)校標(biāo)語的內(nèi)容互相矛盾。這種現(xiàn)象一言以蔽之：學(xué)校沒文化。

許多學(xué)校都有成冊(cè)、成本、成摞的制度，這是學(xué)校沒有文化的證明。學(xué)校沒文化的實(shí)質(zhì)是學(xué)校沒教育。

學(xué)校不是行政部門。學(xué)校不應(yīng)事事都搞“下級(jí)服從上級(jí)”那一套，校長(zhǎng)不能事事指揮，應(yīng)該讓教育者既各自奮斗又團(tuán)結(jié)一致朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。蘇霍姆林斯基說：“對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。”

學(xué)校不是民主單位。有的學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)成員近30個(gè)，每次開會(huì)開好幾個(gè)小時(shí)，講者暈暈，聽者蒙蒙，沒有實(shí)質(zhì)性的效果。大民主，其實(shí)是專制的一種形式。這樣的學(xué)校絕對(duì)沒有好的教育，何談學(xué)校文化？

學(xué)校文化不是單獨(dú)的一項(xiàng)工作。學(xué)校文化是以校長(zhǎng)的教育思想為核心的教育形式，絕不能單獨(dú)建設(shè)。否則，就會(huì)增加師生負(fù)擔(dān)，興起又一種形式主義，破壞了教育，破壞了學(xué)校文化。

學(xué)校文化不是“大拼盤”。不能總做“教師文化”、“學(xué)生文化”、“后勤文化”……學(xué)校文化不是各種“文化”的簡(jiǎn)單相加，而是校長(zhǎng)的教育思想在多方面的體現(xiàn)。多方面的“文化”，只能說明學(xué)校沒有文化。從學(xué)校文化方面說，許多學(xué)校是個(gè)空殼，是改頭換面的“集中營(yíng)”。

學(xué)校文化的核心是價(jià)值觀念和生活方式，是教師的教育方式、后勤人員的服務(wù)方式的呈現(xiàn)，是全校師生教的方式、學(xué)的方式及其精神狀態(tài)。

【記者】：在您看來，學(xué)校文化應(yīng)該怎樣建設(shè)？

【趙彬淵】：學(xué)校文化不能單獨(dú)建設(shè)，否則便是折騰，便是對(duì)學(xué)校文化的破壞。校長(zhǎng)有教育思想，學(xué)校便容易有文化。因此，所謂學(xué)校文化建設(shè)，關(guān)鍵是校長(zhǎng)教育思想的形成、凝練、發(fā)展。校長(zhǎng)應(yīng)該真正地“把鏡子對(duì)準(zhǔn)自己”。

校長(zhǎng)必須要有教育思想。校長(zhǎng)所應(yīng)該做的，一是使教師發(fā)展起來，二是支持教師登上一個(gè)又一個(gè)高地。有文化的學(xué)校，必然重視教師發(fā)展。只有教師努力發(fā)展，才有學(xué)生雨后春筍般的發(fā)展；只有教師發(fā)展，才會(huì)有五彩繽紛的教育，才能證明學(xué)校有真正的文化。

對(duì)于教師只能領(lǐng)導(dǎo)而不能管理。這就是學(xué)校文化建設(shè)！這就是學(xué)校有文化的標(biāo)志。

用文化去領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，不僅是對(duì)校長(zhǎng)的解放，而且會(huì)改變教育的性質(zhì)，會(huì)拉近教師、職工與校長(zhǎng)的關(guān)系，拉近師生關(guān)系。

我們應(yīng)該牢記：“對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，主要是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。”這才是學(xué)校文化建設(shè)的本質(zhì)。

四、讓教師自主工作

【記者】：您為什么把“讓教師自主工作”作為校長(zhǎng)的核心職責(zé)之一？

【趙彬淵】：我談兩個(gè)觀點(diǎn)：

第一，真教育是被統(tǒng)一掉的。要做真教育，教師必須自由、自主。這是前提，無此便無教育。如果教師所做的一切必須聽校長(zhǎng)的，如果“分?jǐn)?shù)”至上，真教育便無從談起。當(dāng)然，這是一種比較理想的狀態(tài)。在學(xué)校改革發(fā)展的不同階段，需要做一些靈活調(diào)整?？傊?，校長(zhǎng)應(yīng)該最大限度地解放教師。

60多年來，我們?cè)诳萍忌蠜]有世界級(jí)的大家出現(xiàn)，在教育上也同樣缺乏大家……這是應(yīng)該深刻反思的。教師只有自主地做教育，才能出各種大家，才有民主和法治社會(huì)，才能全面提高人口素質(zhì)。

第二，只有教師團(tuán)結(jié)，才有真正的學(xué)校。教育的根本性錯(cuò)誤之一是教師不能團(tuán)結(jié)。職稱評(píng)比、績(jī)效考核、各種考試排位，都影響著教師的團(tuán)結(jié)。有一些校長(zhǎng)管不了，但必須有清晰的認(rèn)識(shí)。教師不能團(tuán)結(jié)起來，輕則說不會(huì)有高水平的教育，實(shí)質(zhì)上說絕沒有真正的教育。沒有教師的團(tuán)結(jié)便沒有真正的學(xué)校。

因此，要辦好學(xué)校，必須關(guān)心教師。校長(zhǎng)要營(yíng)造良好的環(huán)境，最大限度地解放教師，少管教學(xué)的具體事務(wù)，多管學(xué)校發(fā)展的方向，對(duì)教師的優(yōu)劣心中有數(shù)，絕不公開批評(píng)個(gè)別教師，絕不批評(píng)觀點(diǎn)不正確或無教育能力的教師。

精心建設(shè)教師集體，包括硬件、軟件兩個(gè)方面。硬件，就是使教師凝聚起來。教育、教學(xué)方面的事由教師做主，領(lǐng)導(dǎo)可以專業(yè)者的身份建議，但絕不能以職務(wù)身份指手畫腳、說三道四。軟件，是指教師積極性的噴發(fā)和關(guān)系的高度和諧。這有很大的空間，校長(zhǎng)的優(yōu)劣，于此可以十分明顯地區(qū)分開來。軟件硬件建設(shè)，有時(shí)合二為一，不能明顯區(qū)分。

五、使教師讀起書來

【記者】：教書的人不愛讀書，這種現(xiàn)象在當(dāng)下比較普遍。對(duì)此，您是如何看的？

【趙彬淵】：教師是否愛讀書，決定了教育的真假。

教師普遍不愛讀書，即使少數(shù)愛讀書者，也不讀該讀的書，連愛讀書寫作的語文教師也寥寥無幾，這是教育的根本錯(cuò)誤之一。

蘇霍姆林斯基說：“教育，就其廣義的理解來說，這是一個(gè)受教育者和教育者都在精神上不斷地豐富和更新的多方面的過程。”這才是真正的教育。這位教育家給教育的定義，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生和教師兩種人。他的學(xué)校是一個(gè)“書籍的海洋”。教師是靠自己的知識(shí)教學(xué)，而不是靠教材和參考書。

不改變對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，教師便讀不起書來。

以其昏昏，怎能使人昭昭？要做真教育，對(duì)教育的內(nèi)涵和外延必須非常了解。教育，靠的是教師的教育素養(yǎng)，換言之，靠的是教師的人格與學(xué)問，而不是教材和參考書。教師沒有學(xué)問則沒有教育，讀書和寫作應(yīng)是教師的終身愛好。

【記者】：關(guān)于教師讀書，您有什么主張？

【趙彬淵】：教師讀書，應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)膹V度和高度，朱自清、夏丏尊等當(dāng)年都在浙江上虞春暉中學(xué)教書。僅此就足以說明教師應(yīng)該有多少知識(shí)。好的教師應(yīng)該手不釋卷，孜孜以求。語文教師更應(yīng)該熱愛寫作。因?yàn)榻虒W(xué)不是“講“教材，只是用教材。教學(xué)是教師創(chuàng)造環(huán)境使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程，而不是教師講教材，學(xué)生聽教師講，聽后做作業(yè)。

教師應(yīng)該有選擇地讀書。曾有一位教師，手不釋卷，但對(duì)教育卻一竅不通。所以，并非凡開卷必有益。教育家與教書匠的區(qū)別，不僅在于是否讀書，而且在于讀什么書。

要引領(lǐng)教師讀書，校長(zhǎng)首先要“把鏡子對(duì)準(zhǔn)自己”，變“給我讀書”為“跟我讀書”。同時(shí)，校長(zhǎng)要清楚自己的角色與責(zé)任。

校長(zhǎng)是領(lǐng)導(dǎo)教師做教育的，絕不是看著教師干活的。因此，絕不能單純用制度去管理教師。否則，必然使教師謹(jǐn)小慎微，不敢創(chuàng)新。

教育是否特色鮮明，師生是否情緒高昂、精神飽滿，主要取決于校長(zhǎng)是否有教育思想。教育是什么樣子，主要取決于校長(zhǎng)是什么樣的人。

教師只要看到校長(zhǎng)是懂教育干教育的人，自然精神振奮、智慧勃發(fā)、個(gè)性張揚(yáng)；學(xué)生必然充分發(fā)展，各類人才次第涌現(xiàn)；師生必然深愛學(xué)校。

校長(zhǎng)要為教師創(chuàng)造一流的環(huán)境，包括外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境。外部環(huán)境主要指擋住一切對(duì)教師的干擾，包括社會(huì)干擾、“上級(jí)”業(yè)務(wù)部門的干擾，讓教師心情舒暢地干教育。內(nèi)部環(huán)境主要指構(gòu)建一種制度，使教師既各展所長(zhǎng)地干教育，又能精誠合作，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供良好的教育環(huán)境。

校長(zhǎng)要把教師一步一步地領(lǐng)上一個(gè)又一個(gè)高地。唯有校長(zhǎng)可以發(fā)揮這一作用，校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)有這個(gè)能力。這就要求校長(zhǎng)必須有豐富深刻的教育思想。校長(zhǎng)的人格和學(xué)力必須為教師佩服。

六、使學(xué)生養(yǎng)成好的性格

【記者】：您把“使學(xué)生養(yǎng)成良好的性格”作為校長(zhǎng)的核心職責(zé)之一。在您看來，如何才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的性格？

【趙彬淵】：從某種意義上講，教育就是幫助學(xué)生養(yǎng)成好的性格。所謂幫助，最重要的是構(gòu)建一個(gè)真正的教育環(huán)境。至于“養(yǎng)成”更多地要靠學(xué)生自己。

第一，要懂得教育并不等于教學(xué)。除了家庭因素外，學(xué)生愛不愛學(xué)習(xí)，取決于學(xué)校搞的是不是教育。教育絕不是知識(shí)的堆積，它很大程度上是指師生共同的學(xué)校生活。不僅取決于生活的內(nèi)容和方式，更取決于是誰做主的生活。例如，很多學(xué)校愛開家長(zhǎng)會(huì)，但有的學(xué)校因此使家長(zhǎng)更遠(yuǎn)離了教育，有的學(xué)校卻拉近了家長(zhǎng)與班集體的感情，使家長(zhǎng)變得越來越懂教育，越來越注意按教育規(guī)律辦事。

第二，教育必須引領(lǐng)教學(xué)。教育與教學(xué)是兩個(gè)不同等級(jí)的概念，絕對(duì)不能并列。如果要并列的話，必須使教學(xué)具有教育性。目前中國教育存在的最大問題之一，是后者取代了前者。

教育必須先使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，繼而使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教育要有效果，必須先使學(xué)生愛上教師和校長(zhǎng)。許多校長(zhǎng)不明白這個(gè)道理，企圖憑漂亮的校舍和雄厚的資金吸引學(xué)生，真是異想天開。

如今，一些學(xué)校把教育搞得千篇一律，使學(xué)生痛苦不堪，教師叫苦不迭。對(duì)此，我們要清楚，教師和學(xué)生的痛苦，是錯(cuò)誤教育的必然結(jié)果。

第三，要有適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)?；顒?dòng)不僅是培養(yǎng)學(xué)生生活能力的需要，也是開發(fā)學(xué)生智力潛能的需要。蘇霍姆林斯基的《一個(gè)“差生”的思維覺醒》很清楚地說明了什么是真正的教育。試想把教師禁錮在辦公室，把學(xué)生禁錮在課堂上，他們是不會(huì)愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)的。

目前，教育的最大問題之一，是基本沒有師生活動(dòng)，即使有，也是極端功利化的。如此“活動(dòng)”，不但增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且使學(xué)生備感厭惡。

第四，教師是否學(xué)習(xí)，取決于校長(zhǎng)是否學(xué)習(xí)。校長(zhǎng)的形象，決定了學(xué)校的形象。不要認(rèn)為校長(zhǎng)的職責(zé)就是管理教師，這種校長(zhǎng)觀是極其錯(cuò)誤的。在中國，這種校長(zhǎng)觀仍甚囂塵上。實(shí)質(zhì)上，校長(zhǎng)不學(xué)習(xí)，自然不會(huì)允許教師按教育規(guī)律辦教育，學(xué)生只能在“分?jǐn)?shù)”的苦海里掙扎。

要使學(xué)生養(yǎng)成好的性格，必須改造他們的學(xué)校生活，因此，校長(zhǎng)的作用不可替代。

七、使學(xué)生爭(zhēng)奇斗艷

【記者】：“和而不同”應(yīng)該是教育追求的境界，要讓學(xué)生真正個(gè)性化地發(fā)展，需要做好哪些工作？

【趙彬淵】：要讓學(xué)生真正個(gè)性化地發(fā)展，關(guān)鍵在于學(xué)校的教育品質(zhì)。教育如果要師生只認(rèn)分?jǐn)?shù)，必然不會(huì)去管學(xué)生的其他素質(zhì)，學(xué)生很難避免“差生”的命運(yùn)，“學(xué)習(xí)成績(jī)”也達(dá)不到應(yīng)有的高度。所謂德育，也只能是掛在嘴上的一個(gè)好聽的名詞罷了。如果持這樣的教育觀，那么，魯迅、臧克家、錢鐘書、沈從文便難以出現(xiàn)！

教育的目的，是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教育的目的，不是給學(xué)生劃分等級(jí)，而是讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)、發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。

要搞真教育，必須有正確的價(jià)值觀，這就是讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)；讓學(xué)生體魄健壯、相互團(tuán)結(jié)、尊敬師長(zhǎng)、熱愛學(xué)校。對(duì)于像魯迅一樣的學(xué)生，只要充分讓其發(fā)揮特點(diǎn)就可以了，校長(zhǎng)達(dá)此境界，一定是一個(gè)真正的教育者。試想，這樣的校長(zhǎng)能讓教師“出苦力”嗎？

學(xué)習(xí)是快樂的，而現(xiàn)實(shí)中“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的學(xué)生卻很勞累。我認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)有以下幾點(diǎn)：一是家長(zhǎng)愛不愛自學(xué)；二是教師的工作能不能自主；三是教師是否愛學(xué)習(xí)；四是教師是否團(tuán)結(jié)；五是分?jǐn)?shù)代表什么。這是5個(gè)檢驗(yàn)學(xué)生真假學(xué)習(xí)最公正的標(biāo)尺。

然而，現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)教師拼搏的目的，只是為了提升自己的知名度和給校長(zhǎng)“爭(zhēng)光”，卻將學(xué)生棄之不顧。學(xué)生只是“憑借”的材料。這是典型的目中無人，是真正的教育異化。

教研部門“研究”的不是教育，而是所謂的“教學(xué)方法”。無論推行什么樣的“教學(xué)模式”，驗(yàn)收什么樣的“優(yōu)質(zhì)課”，都只管教學(xué)而不管學(xué)生，也不管教師是否真正需要。再加上“統(tǒng)考”和高考，于是教育走上了一條錯(cuò)誤的不歸路。這是中國教師不愛讀書、社會(huì)欠缺民主和法治的根源之一。

要辦真正的教育，教育者必須清楚認(rèn)識(shí)到什么才是真正的教育。即使體制還沒有變化，也是不怕“統(tǒng)考”及“升學(xué)考試”的。

八、改革目前的教學(xué)

【記者】：課堂教學(xué)改革的重要性誰都知道，在這方面，您的核心主張是什么？

【趙彬淵】：第一，要明晰正確教學(xué)的前提。

毋庸置疑，正確教學(xué)的前提是學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。沒有這個(gè)前提，便沒有真正的學(xué)習(xí)。要具有這個(gè)前提，必須著力創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，其中最主要的是人際環(huán)境。這種環(huán)境，包括教職工與校長(zhǎng)之間、教師之間、教師與職工之間、師生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間良好關(guān)系的建立。在班級(jí)授課制的今天，還要注意建立良好的各班之間的關(guān)系。這是教學(xué)的前提。

當(dāng)然，首先應(yīng)該建立班主任與學(xué)生的緊密關(guān)系。有這樣一個(gè)例子，有一個(gè)學(xué)生畢業(yè)后給班主任寫了一封信，信中寫道：“我終于逃出了你的魔掌！在班里上了3年課，我始終坐在教室右后角?！庇纱宋腋械搅藛栴}的嚴(yán)重性，要求各班每?jī)芍茏寣W(xué)生自己調(diào)座位一次。一下子，學(xué)生與班主任的關(guān)系拉近了。

我當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，把“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來走路”，作為重要的辦學(xué)理念。并讓學(xué)生懂得：只有相信自己是人才的人，才能成為人才。這兩條理念，深深地印在學(xué)生的思想深處，成為他們靈魂深處堅(jiān)定的信念。

第二，要使教學(xué)具有教育性。教學(xué)的教育性，不僅能拉近師生以及學(xué)生之間的感情，而且能拉近學(xué)生與課程的感情。對(duì)此有困惑的教育者，可以閱讀《杜威學(xué)校》一書。同時(shí)，教育者都應(yīng)該認(rèn)真閱讀《給教師的建議》，學(xué)習(xí)帕夫雷什中學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，徹底理解作業(yè)的概念，要堅(jiān)信，會(huì)學(xué)比學(xué)會(huì)更重要。

第三，把課堂內(nèi)外聯(lián)系起來。課堂雖然是教育教學(xué)主陣地，但課外活動(dòng)也必不可少。否則，有的學(xué)生將因此成為真正的“差生”。蘇霍姆林斯基幫助費(fèi)佳轉(zhuǎn)為優(yōu)秀學(xué)生的故事，很能給人以啟發(fā)，是很值得教師們深思和效法的。

在此，我要強(qiáng)調(diào)，一定要讓師生大量閱讀！誰能把學(xué)校建成一個(gè)書籍的海洋，誰的教育就必然成功！最為重要的是，校長(zhǎng)必須是一個(gè)真正的讀書人。學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，既是教育的過程，又是教育的目的和結(jié)果。

知識(shí)教學(xué)的前提是豐富多彩的課外生活。當(dāng)校長(zhǎng)，要高度重視這種生活。

【記者】：請(qǐng)結(jié)合學(xué)科，具體談?wù)務(wù)n堂教學(xué)改革要突出解決什么問題？

【趙彬淵】：就體育學(xué)科而言，要清除過多的“比賽”活動(dòng)。體育不是為了競(jìng)技，而是為了學(xué)生的健康。除了上好正常的體育課外，最主要的有兩點(diǎn)：一是建立必須執(zhí)行的作息制度，二是確立學(xué)生必須每天按時(shí)進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。只要作息制度科學(xué)，心理問題就可以大大減少，學(xué)生也容易養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。

就語文學(xué)科來說，重在養(yǎng)成閱讀、寫作的習(xí)慣，語文教材僅僅是一個(gè)例本。我當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，有一位教師一堂課講述時(shí)間不超過１５分鐘，留下的時(shí)間都讓學(xué)生自由閱讀，但中考成績(jī)卻能一舉進(jìn)入全市前三名。語文課堂，一是給學(xué)生做個(gè)例子，二是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀、寫作習(xí)慣，決不能背離這個(gè)目的。語文教師，必須是學(xué)生心儀的榜樣，只有這樣，才能把學(xué)生吸引到閱讀和寫作的勝景中。

英語教學(xué)的關(guān)鍵是創(chuàng)造環(huán)境營(yíng)造氣氛，使學(xué)生樂學(xué)?！芭d趣是最好的老師”。
數(shù)學(xué)教學(xué)不能陷入題海中，更重要的是題目背后的數(shù)學(xué)思維方式。數(shù)學(xué)教學(xué)更應(yīng)該落實(shí)“教是為了達(dá)到用不著教”的理念。

就物理、化學(xué)、生物學(xué)科而言，要特別注重實(shí)驗(yàn)課，要會(huì)說過程、道理，會(huì)寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)的目的無非在于：為了讓學(xué)生心情愉快；學(xué)習(xí)一定的技能，滿足一部分學(xué)生的發(fā)展需要；使音樂、美術(shù)的功能隨時(shí)遷移或陶冶情操。王維的“詩中有畫，畫中有詩”都是值得教師深思的。

總之，所謂教，無非是提供或創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件而已。這是師生身心健康的關(guān)鍵，也是教育發(fā)展的關(guān)鍵。

校長(zhǎng)必須做的事，無非這八件。搞真教育的校長(zhǎng)，必須抓住這個(gè)牛鼻子。