教師之教，應(yīng)該從哪兒開始，回答好像并不難，從頭兒開始，從知識的基礎(chǔ)開始，由淺入深地開始呀。但如果再進一步追問，頭兒是什么？從知識的基礎(chǔ)開始就是頭兒嗎？回答就不一定明確了。如果認為是從知識開始，那么，就無法回答學(xué)知識還需要有開始的問題。仔細想來，知識再淺顯，那也要由認識來吸收，因此，教的開始，只能從人的認識角度，從人的認識方面來討論。由于人的認識有深淺，有高低，有表里，因此，將認識作為教的起始點，還要再做一番細致的分析，可從兩方面思考，一是教的根基，二是教的基礎(chǔ)。

確立教的根基：教學(xué)以什么為根基，從人的認識的角度思考，答案是以人的意識為根基。因為意識是人認識一切的原初狀態(tài)。早晨醒來，蘇醒的是意識，晚上入睡，潛意識仍舊在工作，指揮心臟等器官繼續(xù)讓人的身心保持其機能活動。人的意識是大腦的機能，是調(diào)節(jié)機體的指揮中心，也是學(xué)習(xí)發(fā)生的內(nèi)在感官功能，是教學(xué)得以進行的先決條件。人的意識，也可稱為心靈，是不難體會到。意識之于教學(xué)，表現(xiàn)出了既容易發(fā)生，又不容易實現(xiàn)的特征。學(xué)生的意識在接受教師所教知識時，如果學(xué)生是不理解的，那么意識就用感覺、記憶來接受，這就是說，面對不理解的知識，學(xué)生不會以意識的容納來歡迎，更不會送出想象、創(chuàng)造等意識活動的禮物。意識的這種近乎苛刻的特點，制約著教師之教的進行。如果教發(fā)生在表面，意識即以表面來接受。心理科學(xué)對此有確切的研究成果，諸如人對顏色的感受、對光線的感受，就發(fā)生在人的感覺器官上，而不會通過神經(jīng)活動進入大腦的深處，不會有意識靈動性思維。這就是說，教師如果只進行表面化的教學(xué)，只進行類似于學(xué)習(xí)開汽車那樣的技能性訓(xùn)練，學(xué)生可以熟練其動作，但不會懂得其原理，那么，其所學(xué)充其量也不過是熟練技能性的，學(xué)會了開車，但并不懂原理，更不會有設(shè)計、創(chuàng)造汽車的能力。因此，教師之教，要切記教向心靈，教向意識的深層次，亦即教到讓學(xué)生明白、理解的水平。確立了學(xué)生的意識是教學(xué)的初始、源頭、根基，就為后續(xù)開展的教的活動奠定了必要基礎(chǔ)。教師要時時警醒自己，要基于初始，立足源頭進行教學(xué)。

打好教的基礎(chǔ)：本報發(fā)表過一個很有分析價值的事例，說的是一位已經(jīng)功成名就的學(xué)生，感謝同樣功成名就的教師。學(xué)生說：我非常感謝您，因為您教的，我都聽不懂，所以才學(xué)會了自學(xué)。言外之意，教師逼出了學(xué)生的自學(xué)能力。這個事例表明，這位教師用其教不懂，逼得學(xué)生打下了一個只能靠自己來學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)，與教師之教毫無關(guān)系。這個事例說明，學(xué)生遇到的“先生”，不是成功教師的榜樣，而是教學(xué)失敗、教沒有發(fā)生的極好證明。對那些沒有自主學(xué)習(xí)意識的學(xué)生而言，遇到這樣的老師，其學(xué)習(xí)困難、學(xué)習(xí)失敗就在所難免了。顯然，這位教師沒有做好打基礎(chǔ)的教學(xué)工作。學(xué)生認識的基礎(chǔ)不是教師打的，而是學(xué)生不得已自己給自己打的；學(xué)生的知識基礎(chǔ)更不是教師打的，因為所教知識學(xué)生不懂。做一名稱職的教師，要在教之先，解決好打基礎(chǔ)的問題，是以知識為基礎(chǔ)，還是以認識為基礎(chǔ)？那么，教學(xué)以打好什么基礎(chǔ)為佳呢？從上述這位教師的事例可表明，教的基礎(chǔ)既不能只是認識的，也不能只是知識的，教的最好的基礎(chǔ)是奠定知識與認識同一的基礎(chǔ)。首先，教要以人的意識能動性為基礎(chǔ)，沒有了學(xué)生的認識，教就沒有著落；但同時教要以直接、直觀、通俗易懂的知識為作為開始學(xué)習(xí)的條件。能動的認識，加上能意識到的知識的有機結(jié)合，這是教學(xué)得以連續(xù)進行的根基。沒有認識，學(xué)習(xí)不會發(fā)生，沒有意識活動的內(nèi)容，不會帶來發(fā)展。知識與認識的完美的溶合，就是教師在做打好教的基礎(chǔ)的基本建設(shè)。有了這一牢靠的基礎(chǔ)，教就有了內(nèi)在前提，有了上好課的基本條件。