教學(xué)過程中，教師的教學(xué)首先要面對理解教學(xué)內(nèi)容，特別是理解教材的任務(wù)。優(yōu)秀教師之教，必是建立在深刻理解，準(zhǔn)確把握所教內(nèi)容的基礎(chǔ)上的。反之，如果對所教內(nèi)容理解不全面，不準(zhǔn)確，不深刻，自然就不能正確地教，深刻地教，教本質(zhì)，教全面。例如，一個語文教師的人生觀、世界觀的水平，將會影響其對人性、社會性的認(rèn)識。如果教師對人性與社會性的矛盾統(tǒng)一關(guān)系認(rèn)識不深刻，以這樣受到限制的認(rèn)識來處理教材——小說《祝?！?，那么也就必然會制約教師對小說《祝?！返睦斫?，對小說中祥林嫂等諸多人物人性的理解；制約其對小說中人物所生活的環(huán)境——社會的認(rèn)識，對封建社會“族權(quán)”“皇權(quán)”“神權(quán)”對人性扭曲、壓抑的認(rèn)識。認(rèn)識不確切，理解的局限性就會影響到教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，也就無法在教學(xué)實(shí)施過程中，表達(dá)出小說深刻的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，無法將小說鮮明的人性的扭曲與社會黑暗的對比、沖突表現(xiàn)出來，進(jìn)而打動學(xué)生，也無法使學(xué)生體會到小說揭露和批判的力量，更無法取得理想的教學(xué)效果。

那么，怎樣提高教師對教學(xué)內(nèi)容的理解力呢？最重要的一條要求是：教師要具有刻苦鉆研教材的精神，樹立“深刻理解，準(zhǔn)確把握”的備課思想，做到教之先，對所教內(nèi)容精熟地?fù)碛?。這就是說，要防止教師對教學(xué)內(nèi)容理解的盲目樂觀性，不能在一知半解的情況下就開始做設(shè)計(jì)，甚至帶著不成熟的教學(xué)設(shè)計(jì)去上課。教師在認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容、理解教材方面，是容易發(fā)生滿足感、淺顯自信的。知識在那“擺著”呢？我學(xué)有專攻，怎么會不理解，不懂得呢？這是許多教師在日常工作中處理教材時的心理。這種心理，影響了教師教材刻苦鉆研的態(tài)度，阻礙了教師專業(yè)發(fā)展的腳步。確實(shí)，用于中小學(xué)開展基礎(chǔ)教育的教材，是人類創(chuàng)造的豐富知識的精選，是最基本的教學(xué)內(nèi)容。從常識的角度認(rèn)識，其理解起來并不難。但如果換個角度思考，從客觀世界的復(fù)雜性，人的認(rèn)識的有限性的角度認(rèn)識，任何一種知識，無論是自然學(xué)科，還是人文學(xué)科的知識，要對其內(nèi)容做到窮理盡知，洞察徹底是十分不易的。

正是看到了這一認(rèn)識的“盲區(qū)”，體會到了認(rèn)識的有限性，大哲學(xué)家康德才提出了“人能認(rèn)識什么”的問題?？档卵芯康慕Y(jié)論是：人因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的局限性、思想的局限性、心靈的局限性，對“物自體”（近似思想體、本體），最終將是不可知的。具體來說，即人對客觀世界的感性經(jīng)驗(yàn)是怎么刺激內(nèi)外感官形成現(xiàn)象的，是難以言明，認(rèn)識清的（物自體不可知）；人的知性認(rèn)識形式——怎么通過范疇運(yùn)用用于物自體，形成觀念，是不可知的（思想體不可知）；人的理性認(rèn)識能力，如對靈魂，宇宙，上帝三個理念型，要說明他們是不可能的（本體不可知）。正是因?yàn)椴豢芍?，所以康德為知識劃定了認(rèn)識的界限?？梢?，要對人類所面對的世界、對人與社會進(jìn)行真理性的把握，其道路是多么漫長，其道理是多么艱深!雖然康德的哲學(xué)觀點(diǎn)有其問題，但其研究知識，研究認(rèn)識的態(tài)度足以讓人敬重，令人對理解知識嚴(yán)肅起來，甚至令人在認(rèn)識上有望而生畏之感。

不僅是康德，數(shù)千年來，許許多多哲人學(xué)者在研究知識的道路上，走得是極其艱難曲折的。教師對所教知識，應(yīng)該抱著一種謙虛的態(tài)度，抱著嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，抱著永不言致知的態(tài)度，刻苦鉆研，要對教材不斷作二次開發(fā)，力求對所教內(nèi)容的深刻理解，整體把握。教師應(yīng)該有一股溯本求源，打破沙鍋問到底的精神。在實(shí)際工作實(shí)踐中，有不少優(yōu)秀的教師是表現(xiàn)了出這樣的敬業(yè)鉆研精神的。一位中年教師就對我說，教課累不倒我，可備課，讓我累病了好多次。聽著這樣的話語，我從內(nèi)心感動、佩服這樣的好老師。要知道，這可是教之先對所教內(nèi)容精熟地?fù)碛械南葲Q條件啊!我主張，教師在備課時，要細(xì)之又細(xì)，思之益深。即便是面對那些耳熟能詳，似乎一目了然的知識，也要多問幾個為什么？如“什么是時間”“什么是空間？”“什么是分享？”“什么是自由？”“什么是性質(zhì)？”“什么是狀態(tài)？”“為什么負(fù)負(fù)為正？”“為什么要對碰撞進(jìn)行精確化研究？”“什么是善良？”“什么是公正？”“什么是精神？”，等等。這些問題，表面看來似乎沒有認(rèn)識的問題，但仔細(xì)想來，又不是馬上就能說得清的。教師要時時警覺自己的盲目樂觀，草率行事。不要小看中小學(xué)的基礎(chǔ)知識，其中有許多知識是“大有文章”的!

那么，怎樣全面理解，深入鉆研教材，做好教之先的準(zhǔn)備呢？以初中語文（人教社版本）為例，其教學(xué)相關(guān)內(nèi)容包括：語文課程標(biāo)準(zhǔn)（9.8萬余字）及其“課標(biāo)”解讀（33萬余字）；6冊語文教科書（101萬字）及其教師教學(xué)用書（237萬余字）；考試說明（20萬余字）；總計(jì)400.8萬字。這數(shù)百萬的文字，其內(nèi)容有一目了然，不難理解的；也有難以窮理，深不可測的。教師應(yīng)該通讀教學(xué)相關(guān)材料，既要“高屋建瓴”，俯視教學(xué)全貌，又要切己體察，細(xì)細(xì)體會每一個具體的教學(xué)內(nèi)容。要深刻理解所教學(xué)科的性質(zhì)、學(xué)科理念、學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)，思考知識如何與學(xué)生“見面”，如何讓學(xué)生也能有意識地關(guān)注自己的“語感”，從中咀嚼催生語言之果的營養(yǎng)。理解教材，是一個教師鉆研業(yè)務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是體現(xiàn)教師業(yè)務(wù)核心能力的重要方面，下期本系列談將送給教師理解教學(xué)內(nèi)容的“金鑰匙”。