擁有“真德性”的班主任一定是獨立的思想者，懂得堅守，“真”得智慧和藝術(shù)。一個有思想的班主任才能帶出有思想的班級，培育出一批有思想的學(xué)生。持“有教無類” “全員育人”的理念，把每一個學(xué)生看做具有獨立精神自我和個性化的生命個體，用“柔和”的眼光鼓勵學(xué)生的精神成長，班主任的“真德性”才能真正形成具有啟動力量、形象力量、期待力量和感召力量的超強“磁場效應(yīng)”。
 
一個好的班主任就是一個好的班級。班主任作為學(xué)生成長過程中的“重要他人”，其德性——品格、特性、特長無時不在影響著班級中一個又一個孩子的心靈。正所謂“桃李不言，下自成蹊”，作為一名優(yōu)秀的班主任，必須通過錘煉和煅造，使自己具備能夠擔(dān)當(dāng)起具有班主任角色職責(zé)的專業(yè)品質(zhì)和專業(yè)品格的“真德性”，克服“技術(shù)本位”價值取向的短視行為，才能充滿生命終極關(guān)懷地點亮孩子一生的成長之路。
 
要“真德性”而不要“壞德性”
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這是最早從人性的角度探討人的遺傳素質(zhì)及環(huán)境對人個性發(fā)展的影響的觀點。雅斯貝爾斯說：“所有外在強迫都不具有教育作用，相反，對學(xué)生精神害處極大；只有導(dǎo)向教育的自我強迫，才會對教育產(chǎn)生效用?！?br /> 班主任作為一個班級的管理者、組織者、實施者，與學(xué)生“有效接觸”時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他科任教師，這使其更容易用自己的情感、意志、行為去熏陶和影響學(xué)生。所以，班主任在孩子的成長過程中扮演著至關(guān)重要的角色，其德性對學(xué)生成才有著巨大的“磁場效應(yīng)”。
縱觀古今中外的教育家，無論是古代“仁義立身”的孔子，亦或是現(xiàn)代“愛滿天下”的陶行知和倡導(dǎo)全面和諧發(fā)展教育思想的蘇霍姆林斯基，還是當(dāng)代以“師愛”聞名的斯霞和雷夫……他們都以其獨立的德性而為人們所稱頌。
當(dāng)前，受社會不良風(fēng)氣的影響，班主任的德性受到扭曲和擠壓。班主任如何成為完整的自我，考量著班主任的教育堅守、管理智慧和育人藝術(shù)。為此，當(dāng)前的教育環(huán)境呼喚具有“真德性”的班主任。
作為具有“真德性”的班主任，德行是底線。班主任要有“真德性”不能有“壞德性”。在與西北地區(qū)一重點初中一男生交流時，他講述了對班主任挖苦自己的強烈不滿。他說，一次因與學(xué)生發(fā)生摩擦被學(xué)?？哿税喾郑诎鄷?，班主任對他進行了近乎惡毒的諷刺：“笨得像頭豬，簡直是給班級抹黑！”那位男生還列舉了班主任挖苦班上其他同學(xué)的事例，他說：“我們永遠(yuǎn)都不會忘記！”
“道德是做人的根本”，古人以“明德、崇德、正心、修生”為道德理想。以德育德，以智啟智，是班主任的一種境界。正如康德在《實踐理論批判》中闡述的一個觀點，教育的本質(zhì)不應(yīng)該是簡單的訓(xùn)練，最重要的是啟發(fā)或教育兒童根據(jù)與盲目行動相反的原則去思考。班主任的德行是一種標(biāo)桿，具有示范作用，如春風(fēng)化雨，潤物無聲地引領(lǐng)著學(xué)生，帶動著班級向前發(fā)展。一個具有“壞德性”的班主任則會把一個班級引向歧途，甚至毀掉孩子一生。
優(yōu)秀的班主任要有“善”的情懷，仁愛友善，慈悲為懷，善待學(xué)生，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生，激勵學(xué)生，成就學(xué)生；有“大愛”的胸懷，“沒有愛就沒有教育”，而沒有“大愛”則沒有真正的教育，“愛如果為利己而愛，這個愛就不是真愛，而是一種欲” 。 為此，班主任要民主、公正、平等、理智、誠實、尊重、信任，愛而有格，愛而有責(zé)，愛而有度， 愛而有品， 以高品質(zhì)的生活格調(diào)、高雅的教育追求、積極的人生態(tài)度對班級正面引領(lǐng)，形成良好的班級文化精神，促進每一個學(xué)生生命自由舒展。
 
班主任的“真德性”從何而來
班主任的 “真德性” 不是從天上來的，近年來，通過與一些優(yōu)秀班主任深入交流發(fā)現(xiàn)，班主任的德性必須在“多讀、多思、多行”上形成。
首先要做到多讀?！熬幼鸬滦远绬枌W(xué)”。班主任到底要讀什么？怎么讀？
一是要讀書。教育者首先是學(xué)習(xí)者。班主任重點要進行以下幾方面的閱讀：讀哲學(xué)，從哲學(xué)的視角研究班級和學(xué)生，探索教育規(guī)律。尤其是哲學(xué)具有“批判性”“反思性”特點可以幫助班主任進行自我批判、自覺反思，從而更開放、更理性、更深刻地認(rèn)識教育的本質(zhì)，創(chuàng)新教育理論，堅守育人真諦。讀心理學(xué)，從早期亞里士多德的靈魂三分，到當(dāng)代的普通心理學(xué)，都與教育教學(xué)活動密切相關(guān)。比如建構(gòu)主義心理學(xué)對重視學(xué)生的認(rèn)知過程，關(guān)注學(xué)生對知識的自我創(chuàng)造，就具有很大的理論實際意義；行為主義心理學(xué)則告訴我們環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響及對兒童積極強化的意義和方法等。讀歷史與文學(xué)，豐富人文思想，如果一個班主任不懂歷史，就不懂得愛國、惜民、育人，也就不可能對班級、對學(xué)生有仁愛的人文之心。讀經(jīng)典名著和未來學(xué)著作，經(jīng)典名著能加深對人的理解特別是對人的內(nèi)心世界的感悟，而未來學(xué)著作頗有警示和啟示的作用，能樹立班主任的未來觀，幫助班主任透視未來。
二是要讀人。一個優(yōu)秀的班主任首要的是要讀懂自己，也就是要有“自知之明”，既要看到自己的優(yōu)點，更要看到自己的不足。讀學(xué)生，因為班主任所面臨的學(xué)生都是不同的生命個體，他們的家庭背景、個性特質(zhì)、 價值觀念不盡相同，只有充分了解學(xué)生，才能進行真正的“因材施教”。讀科任教師，作為處于班級任課教師核心地位的班主任，只有讀懂每一位科任教師， 才能使他們舒心、細(xì)心、誠心為班級和學(xué)生教育獻計施策，形成“聚合效應(yīng)”。讀家長，了解班級中每一位孩子家長的育人觀、成才觀，架設(shè)家校共育 “立交橋” ， 促進孩子健康成長。
三是要讀境。班主任要深刻了解教育大環(huán)境和小環(huán)境之間的辯證關(guān)系，冷峻分析研判教育現(xiàn)狀，撥開迷霧見真諦。其次要多思。波斯納關(guān)于教師成長有一個經(jīng)典的公式——“經(jīng)驗 + 反思 = 成長”。班主任不僅要對自己的教育理念和教育行為進行反思，還要對自己的性格、態(tài)度和育人技巧進行反思。再次要多行。實踐出真知，實踐顯真“性”。班主任在讀與思的基礎(chǔ)上所形成的德性將在班級管理和對待學(xué)生中得到彰顯，在行動中進行自我反思，在自我反思中淬煉品性，在覺醒中形成優(yōu)良的生命品質(zhì)。
 
“真德性”要“真”得藝術(shù)
一位優(yōu)秀的班主任曾這樣說：“做教師，一輩子沒有當(dāng)過班主任，會是一種遺憾；做班主任， 一件事處理得不藝術(shù)，會是一輩子的遺憾?！?br /> 我國西南地區(qū)一所重點高中的李林是一位擔(dān)任了 25 年具有“真德性”的班主任。每一年接手高一新生班時，其他班的班主任都會想方設(shè)法把所謂的“頑劣學(xué)生”苦口婆心勸離本班，而她卻把這些孩子視為“珍寶”。她說：“這些學(xué)生雖然調(diào)皮，但他們一旦走向社會，領(lǐng)悟到老師曾經(jīng)的關(guān)愛，就會轉(zhuǎn)變?！碑?dāng)別的班主任要求學(xué)生每天必須全身心投入學(xué)習(xí)中時，李林卻有了另外的“舉動”，要求班上學(xué)生每人承擔(dān)一份社會工作。因而她所帶的班級學(xué)生的社會實踐能力都很強。高一時她帶的班級學(xué)生成績不是很“冒尖”，甚至甩尾，但到高三畢業(yè)，大都成為一匹匹“黑馬”……
由此觀之，“真德性”的班主任要“真”得藝術(shù)。然而，具有“真德性”的班主任一定是一個獨立的思想者。高亢遠(yuǎn)行，唯有思想照亮征程。一個有思想的班主任才能帶出有思想的班級，一個有思想的班級才能培育出一批有思想的學(xué)生。作為一名班主任，一定要有“有教無類” “全員育人”的理念，不唯權(quán)威，不唯學(xué)生身世才貌，不唯學(xué)生成績優(yōu)劣；有堅定的教育信仰，時時處處把每一個學(xué)生看作是具有獨立精神自我和個性化的生命個體，追求智慧，引領(lǐng)學(xué)生成為大寫的人；有“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！弊鹬貙W(xué)生自主自覺進取的思想，重視學(xué)生的個性本能、思維本能，開啟學(xué)生思路，用“柔和”的眼光看待每一個學(xué)生，鼓勵學(xué)生健康生活、主動學(xué)習(xí)和增長才能，關(guān)注學(xué)生的精神成長。
唯此，班主任的“真德性”才能真正形成具有啟動力量、形象力量、期待力量和感召力量的超強“磁場效應(yīng)”。