《活法》

——活著的方法

日本著名企業(yè)家，一生締造兩個(gè)世界500強(qiáng)的稻盛和夫的《活法》一書(shū)，我是讀了又讀，而且還準(zhǔn)備再讀幾次。太經(jīng)典了，現(xiàn)在社會(huì)能看到這樣的好書(shū)不多了。他給我很多啟迪，思想的啟迪，人生觀的啟迪。

其一、活著的方法之一就是“想——努力——得到——分配”。稻盛和夫給出的人生公式是“人生的結(jié)果=思維方式*熱情*能力”，思維方式一定是要正向的、積極的，熱情是高的，能力是強(qiáng)的，這樣就會(huì)創(chuàng)造出良好的人生結(jié)果。他用一生的經(jīng)歷告訴我們，人來(lái)到這個(gè)世界上不是偶然的，而是必然的，是宇宙的意志的體現(xiàn)。宇宙希望人生于世要有作為。即人要有夢(mèng)想、有追求，為了自己的理想要孜孜以求，要有百折不撓的精神，克服重重困難就會(huì)得到你想要的東西。問(wèn)題是，得到以后如何處置你得到的東西。稻盛和夫的觀點(diǎn)是“奉獻(xiàn)于人類、奉獻(xiàn)于社會(huì)”。為人類、為宇宙、為自然多做好事，懷有利他精神，這才是宇宙本來(lái)的意志。從中我的理解是，宇宙需要在人世間找尋能夠體現(xiàn)他意志的人，此時(shí)恰好有這么一個(gè)人有了這樣的想法，而且苦苦追尋結(jié)果，宇宙的意志在火候到了的時(shí)候就會(huì)從旁邊點(diǎn)播，讓似乎著了“魔”的人豁然開(kāi)朗、茅塞頓開(kāi)，一個(gè)偉大的發(fā)明創(chuàng)造、一項(xiàng)造福于人類的成就從此誕生。名與利會(huì)隨之而來(lái)。此時(shí)，宇宙的意志就會(huì)考驗(yàn)這個(gè)名利雙收者的承受能力了，也在考驗(yàn)該人能否代表宇宙完成“奉獻(xiàn)于人類、奉獻(xiàn)于社會(huì)”的意志?？梢宰龅骄蜁?huì)功成名就，名垂青史，做不到就會(huì)身敗名裂，遺臭萬(wàn)年。歷史上這樣的例子太多了，名垂青史者往往都是在有生之年為了民族、社會(huì)、人類積極奮斗之人，即便不成功人類沒(méi)有忘記他們。遺臭萬(wàn)年者，往往是出發(fā)點(diǎn)就是反人類的（希特勒），即便是有積極的意義，成功后把功勞歸為自己，貪圖享樂(lè)（袁世凱、李自成）。全然不顧宇宙的意志，自然被宇宙收回。當(dāng)今社會(huì)同樣如此，有的人夢(mèng)想發(fā)財(cái)，一番打拼后成功了，沒(méi)有考慮回報(bào)社會(huì)，一心想著再賺更多的錢，永不滿足，結(jié)果一場(chǎng)金融風(fēng)暴刮得跳樓者大有人在。宇宙的意志就是讓人努力成功，宇宙的意志更是讓成功的人服務(wù)于人類服務(wù)于社會(huì)。人的成功除了是自己的努力外更多的是宇宙的意志。人真的沒(méi)有理由把功勞歸為自己。歸功于己的人必將受到宇宙的懲罰。

其二、活著的方法之二就是靈魂的修煉。稻盛和夫認(rèn)為，人生的意義就是當(dāng)死去時(shí)人的靈魂比降生時(shí)更高尚。因此人生就是修煉靈魂的過(guò)程。他總結(jié)出人的內(nèi)心結(jié)構(gòu)分五層，內(nèi)層為真我（真理居所），第二層為靈魂（可能附有罪孽），第三層為本能（善惡并存），第四層為感性（感官獲得的），第五層為知性（學(xué)習(xí)獲得的）。人的一生就要遵照佛祖的指引完成“六菠蘿蜜”：布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、智慧。日日精進(jìn)，內(nèi)心禪定，層層剝開(kāi)內(nèi)心的包裹，就接近了智慧——真我的境界。老子在道德經(jīng)中說(shuō)：“為學(xué)日益，為道日損”，大概就是這個(gè)道理吧。從中，我人能為，學(xué)習(xí)的目的就是掌握讓自己的感官體驗(yàn)“善”的本領(lǐng)，本能地驅(qū)惡從善，剔除靈魂中存在的孽障，進(jìn)而看見(jiàn)真我。這個(gè)由外到內(nèi)的過(guò)程就是人生的靈魂修煉過(guò)程。當(dāng)真我從內(nèi)心中被解脫出來(lái)，人就到了佛的境界。內(nèi)心安詳，充滿慈悲、充滿智慧。孔子在《論語(yǔ)》中也強(qiáng)調(diào)修身的重要性，“壹是皆以修身為本”。他講的修身就是靈魂的修煉，修煉好了自己的靈魂，才有資格齊家、治國(guó)、平天下?？梢?jiàn)，自古以來(lái)人活著的首要任務(wù)就是修煉靈魂。

其三、活著的方法之三就是追求過(guò)簡(jiǎn)單的生活。稻盛和夫在書(shū)中舉了世界著名數(shù)學(xué)家廣中平佑的觀點(diǎn)：“看似復(fù)雜的現(xiàn)象，其實(shí)不過(guò)是簡(jiǎn)單的投影”。進(jìn)而得出“通過(guò)用三維的觀點(diǎn)來(lái)觀察二維的問(wèn)題，就可以導(dǎo)出簡(jiǎn)單明快的答案”的啟示。他認(rèn)為，生活就應(yīng)該簡(jiǎn)單，要用高維度的視角審視低維度的事物，就會(huì)簡(jiǎn)單明了。我認(rèn)為此言正中了人能與宇宙關(guān)系的本質(zhì)。人類生活在三維世界里，很輕易就會(huì)感知?jiǎng)游锏榷S思考的生命，而動(dòng)物等二維思考的生物輕易就會(huì)感知草木等一維思考的生物，反之則難以做到。按照此邏輯推理，能夠感知三維的多維生物應(yīng)該是存在的，只是人類還不能感知。人的三維世界加上與宇宙相通的思想是否就構(gòu)成了四維甚至多維的物質(zhì)呢？如果不能定義這種物質(zhì)，可否定義為上帝呢？因此，我認(rèn)為上帝=人+思想，佛=人+覺(jué)悟。當(dāng)有思想或者有覺(jué)悟的人存在時(shí)，它可能就是四維的了，此時(shí)這個(gè)人看待人類的事物就易如反掌了。我想，人活著起碼不要人為地把問(wèn)題復(fù)雜化，能簡(jiǎn)單盡量簡(jiǎn)單，這是符合宇宙的意志的。

其四、活著的方法之四就是我還有很多疑問(wèn)。

1、稻盛和夫無(wú)疑是成功了，他的活法確實(shí)該是人類共同的活法，可問(wèn)題是不能成功的還是大多數(shù)，為什么不成功的人就會(huì)人微言輕呢？

2、人真的會(huì)有來(lái)世嗎？人走的時(shí)候比來(lái)的時(shí)候人格要高尚，是為了來(lái)生嗎？

3、人格高尚的標(biāo)準(zhǔn)怎么界定呢？

4、為什么人類社會(huì)越發(fā)展人越覺(jué)得痛苦？是不是哪個(gè)時(shí)代人都不幸福呢？我在文學(xué)作品中看到的都是揭露那個(gè)時(shí)代的最惡的，怎么好的就傳不下來(lái)嗎？

5、人類社會(huì)會(huì)到大同時(shí)代嗎？美國(guó)學(xué)生生活條件倒是好了，可還得總統(tǒng)動(dòng)員學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這是怎么一回事？

6、人真的那么難認(rèn)清自我嗎？為什么要認(rèn)清自我呢？小時(shí)候我在農(nóng)村看到鄉(xiāng)親們的生活似乎無(wú)憂無(wú)慮，日出而作日落而息，他們從來(lái)不知道自我的概念，難道我們的幸福會(huì)比他們多嗎？