陶行知老先生曾經(jīng)說過：為師者要“愛滿天下”，要“捧著一顆心來，不帶半根草去”。學高為師，身正為范。教師只有德才兼?zhèn)?，才能贏得學生的尊重，家長的信任，同事的認可和肯定。學生們才更樂意親近你，愛戴你，接受你的教育。象殷雪梅老師的孜孜不倦、愛生如子；象鄭琦老師為農(nóng)村教育事業(yè)無私奉獻的感人事跡，他們都是具有良好師德的好教師，他們對學生的愛是一種不記回報的、無私的愛，是一種嚴慈相濟的愛，這種愛是神圣的。這種愛是以教師教育學生的感情為基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，強化師德意識必須是放在教育工作的首位，那么什么是師德呢？所謂師德，狹義的說就是教師的職業(yè)道德。包括教師的精神面貌、思想素質(zhì)、工作態(tài)度、教學水平。
　　今年暑期，縣教育局根據(jù)當前教育改革與發(fā)展的實際，要求在全縣中小學教師中開展教師職業(yè)道德培訓，顯得十分及時、非常重要。這次培訓的主要任務(wù)和活動目標是：解決“八不”，實現(xiàn)“四好、三高、一滿意”。以樹立“勤政、敬業(yè)、愛生、廉潔”的教師形象，建設(shè)“法治、服務(wù)、責任、優(yōu)質(zhì)”的行業(yè)新風為主要任務(wù)，活動目標是重點解決“八不”問題（即思想不夠進步、不顧全大局、管理責任和工作任務(wù)落實不到位、師表形象不好、業(yè)務(wù)素質(zhì)不強、教育教學質(zhì)量不高、服務(wù)質(zhì)量不好、紀律不嚴明），實現(xiàn)“四好、三高、一滿意”的目標（即政治思想好、師德修養(yǎng)好、業(yè)務(wù)素質(zhì)好、組織紀律好、管理水平高、服務(wù)質(zhì)量高、教育教學水平高、讓群眾滿意）。
　　下面就如何提高教師的師德素質(zhì)談幾點意見，供大家學習時參考。
　　一、振奮教師職業(yè)精神
　　首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。
　　中國的歷朝歷代政府和社會公眾也都對教師的師德風范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過有失，舉個小例子，比如說當今的群眾們、領(lǐng)導們就對教師在麻將室里打打小麻將，表現(xiàn)得忍無可忍。其實真正玩賭的人家恐怕在賓館里開房玩也說不準。不過說回來了，老師在公眾場合玩賭這當然不對，是要嚴厲禁止的。但這里至少說明一點：教師這一行當是置于最嚴厲的社會監(jiān)視和社會苛求之下！一個人是不可能獨立于一定的社會士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實主要在于師德上的約束。
　　什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔著一定的職業(yè)責任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對一定職業(yè)的整體利益的認識，促進其對于具體社會義務(wù)的自覺責任。這種自覺責任可以逐步形成職業(yè)道德，并進而升華為職業(yè)精神。
　　那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風呢？“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”。總書記在第三次全國教育工作會議上的講話中指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。教師是學生增長知識和進步的教師，他的一言一行都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表”。
　　按照孔子在《論語》里說的，“學而時習之”則是首要的任務(wù)。而如今，我們提倡終身學習的理念，實則就是順應(yīng)不斷發(fā)展、永不停歇的演變過程，教師作為新生代的引領(lǐng)者，有傳道、授業(yè)、解惑的重責，如果死抱著一成不變的老知識，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時日不久便水枯桶干了。時常聽到有老師在抱怨二期課改變得不好，誠然有知識結(jié)構(gòu)體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學習的私心。一張文憑打天下的時代已經(jīng)過去了，面對新課程內(nèi)容中，諸多反映社會經(jīng)濟文化，科技新進展等時代性較強的新內(nèi)容，教師要通過各種渠道不斷學習，及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)。不僅如此，我們還要“學而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不舍的治學態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個反思性的實踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時刻面對挑戰(zhàn)，留有適度的發(fā)展空間。
　　怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風呢？我們首先要加強教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學活動中，教師常常“單兵作戰(zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學會與他人合作，包括與同類學科教師的合作、與不同學科教師的合作。要很好地堅持每周一的集體備課，同年級、同學科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。
　　其次，加強教師與學生的合作。教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。不僅是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在新課程中，我們應(yīng)更多地思考學生如何“學”，以學生的求學需求為主線，教師和學生面對知識共同探討、平等對話。教師與學生合作，對學生而言，意味著心態(tài)的開放、個性的張揚、創(chuàng)造性的解放。對教師而言，意味著上課是與學生一起分享。
　　第三，加強教師與家長的合作。學校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬戶，有必要讓家長們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長合作，在和家長的談話中向家長們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長來了解新課程的科學理念、認識新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。
　　應(yīng)該講，現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，都是人們合作探索的結(jié)果，樂于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分?！叭诵校赜形?guī)熝伞保苷邽閹?，是一個廣泛的道理，每個人都有優(yōu)點，能互相補足，才能共同進步，這何嘗不是件樂事。
　　以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。下面講第二個原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會、政府和本人強加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動特點決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一。總書記在考察中國人民大學時提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說：“經(jīng)師是教學問的，就是說除了教學以外，學生的品質(zhì)，學生的作風，學生的生活，學生的習慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點知識，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的。”由此可見，把教書與育人有機地統(tǒng)一起來，是符合教育規(guī)律的。
　　所以說，教師的職業(yè)精神正是教師可持續(xù)發(fā)展的根本動因，是一所學校不斷進步的力量源泉，是教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神保證。我們每個人都需要具備職業(yè)精神。
　　下面講第二個問題，聯(lián)系學校實際，講講教師應(yīng)具備的職業(yè)精神。教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)精神呢？
　　二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神
　　1、愛國主義精神
　　教師所承擔的重任是培養(yǎng)和造就熱愛社會主義祖國，能夠獻身祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說教師的好壞“簡直可影響到國家的存亡和世運之治亂”。因此，教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行，偉大導師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情。”愛國主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。
　　我國著名科學家童第周在30年代曾在比利時首都布魯塞爾學習研究胚胎學，當時中國國家地位很低，其它國家的每個學生都不把童第周這個中國學生放在眼里。童第周和一個學習經(jīng)濟學的俄國青年皮諾住在一個房間里。一天他做實驗回來，皮諾搖晃著腦袋譏笑他說：“哈哈，我一看到你，就想在你的國家，東亞病夫……哈哈……東亞病夫……”童第周聽了，壓不住滿腔怒火，像頭怒吼的雄師，走到皮諾面前，大聲地斥責他：“不許你侮辱我的祖國。”“你聽著，從今天起，你代表你的國家，我代表我的國家，我和你一起去學胚胎學，比比看咱們誰先取得學位。”皮諾張口結(jié)舌，一句話都答不出來。童第周憋著一般勁，在日記中寫下他的諾言：“應(yīng)該拿出東西來，為我們的民族爭光！”后來他成為第一流的科學家，新中國成立后，他拋棄了國外的優(yōu)越生活，沖破阻力，毅然回到祖國，把自己的全部才智都貢獻給祖國和人民。
　　2、奉獻精神。
　　奉獻精神，也就是我們平時常說的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價值觀的集中反映。教師的奉獻精神體現(xiàn)在，熱愛自己的職業(yè)，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不被權(quán)勢所屈，甘為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學生。千萬不要把教書育人和商人出售商品必須獲得利潤等同。
3、愛崗敬業(yè)精神
　　愛崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛崗”就要有務(wù)實精神，“敬業(yè)”就要有奉獻精神。作為教師必須“知責任，明責任，負責任”，集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學生傾注全部心血，甚至對個人利益做出重大犧牲，用自己的先進思想和高度責任感，教育影響和感染學生，既要做到學而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。
4、開拓創(chuàng)新精神
　　教師勞動的復(fù)雜性和教育教學的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進取，而且還要有創(chuàng)新精神、開拓精神和革新精神，即開拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過程中，教師的言行即為求真知，說真話，付真行，育真人，站在科學與教育事業(yè)的前列，引導學生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實踐和追求真理，走前人未走過的路。解決前人未解決的問題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當個“教書匠”，要“有魄力講科學，敢開拓、勤實踐、把教育的奧妙、新理一個個地發(fā)現(xiàn)出來”（陶）。教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠摯地熱愛真理，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。”創(chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。
　　5、廉潔自律精神
　　教師必須堅持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則，做到嚴格自律，不做違背黨和國家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動都不愧為人師，努力擔起教書育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見賢思齊”“見不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正缺點和失誤，才能不愧為人師。
　　總之，為人師表，無私奉獻就是教師愛國主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書育人是教師的天職，是教師愛國主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛國主義精神，才使得愛國主義代代相傳，不斷發(fā)揚大，使中華民族成為偉大的民族。
　　第三個問題，聯(lián)系學校實際，談?wù)勌岣邘煹滦摒B(yǎng)師德風范
　　三、師德修養(yǎng)師德風范
　　1、一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)
　　對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項崇高的事業(yè)。用江總書記的話，“國運興衰，系于教育”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業(yè)的奉獻精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責任心、自尊心、上進心。
　　2、兩個服從：服從大局、服從領(lǐng)導
　　教育是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學校，服從大局就是服從領(lǐng)導的正確領(lǐng)導。一個學校是一個集體，一個集體必須服從一個首領(lǐng)。一般說來，領(lǐng)導是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導提出意見建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導，令行禁止，顧全大局，維護集體利益，不給領(lǐng)導添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責！實際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。
　　3、三個熱愛：熱愛學校、熱愛班級、熱愛學生
　　這是忠誠教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。我記得托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學生的教師好。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！苯處煙釔蹖W生，必然強烈地體現(xiàn)在感情上。教師對學生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學生，善于理解學生，做學生的知心人，便會使學生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學生的情緒。情緒感染和情感體驗對學生的感知、記憶、理解、思維、想象等認識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達到了像有些名師說的那樣“一旦離開學生，離開班級，離開學校，就產(chǎn)生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級里、學生身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛學生，能得到學生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學生在被愛中學會愛，于是出現(xiàn)愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。
4、四個關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與占便宜的關(guān)系、提出意見與尊重人格的關(guān)系
　　當今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強烈的責任心。因為人的彈性和潛力是很大的，在公與私的關(guān)系上，一定要有個正確定位。
　　育人工作群體性與個體性是合一的。在完成本職性個體性工作的同時，要積極主動地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責任到人，又分工不分家，互幫互助。當然，強調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個性張揚和個體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚個性發(fā)揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點。
　　市場經(jīng)濟的今天，人們的利益驅(qū)動心理愈來愈強烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。如果形成斤斤計較的習慣和風氣，那么，這個學校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點，人生的平衡點。
　　學校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導致好心辦壞事。這里實際上也存在一個修養(yǎng)問題。所以，批評、指責必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當然，也不能當“好好”先生。
　　5、五個自覺：自覺學習、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新
　　亞圣孟子曰：“人不學不如物”。經(jīng)常學習可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強后勁。做老師的更要學習，古人云：教育者當先受教育。要學習的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經(jīng)濟又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺學習抓起，否則，長此以往，走進課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！
　　沒有規(guī)矩，無以成方圓。學校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀是不堪設(shè)想的。在倡導依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀守法，依法辦事。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學規(guī)程、考評制度等等是學校最顯性也是最為剛性的法紀。無法無紀何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導學生。一個目無法紀的老師無論如何帶不出法紀嚴明的學生，“不正其身，何以正人”？當然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。
　　學校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經(jīng)濟的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。
　　中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團結(jié)協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習。所以，我們千萬要提防。一所學校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當成為我們追求的人際氛圍之目標！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團結(jié)協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。
　　我們每一個老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新。“教學有法，教無定法”。特別是要通過我們?nèi)巳嗽谧龅膶W科教育，幫助學生感受新的學習理念，探求新的學習方法，萌發(fā)新的學習情趣，發(fā)現(xiàn)新的學習問題，構(gòu)建新的學習模式，獲得新的學習能力等，從而幫助學生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅實的基礎(chǔ)。
　　6、六個意識
　?。保煴頌榉定D――師表意識。
　　教師職業(yè)行為的示范性引導性特點，要求我們必須躬行實踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學生做的事，教師要躬行共做，要學生學的知識，教師要躬行共學，要學生遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。
　?。玻┑掠秊槭专D―－育人意識。
　　教師職業(yè)的一個重要職能是教會學生怎樣做人。真正教會了學生學會做人，對于學生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,否則，學生少德，老師“缺德”；二是教學生學會做人，不可能是空洞說教和機械灌輸，必須結(jié)合教學內(nèi)容與教學情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學生學會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲！
　?。常┤萑藶閼穴D――胸襟意識。
　　教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學生。老師切莫產(chǎn)生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學等，其實是老師無能又無德的表現(xiàn)，從心理學角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映。總覺得學生拆了自己的臺，與自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學生是教育對象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬不能與學生摳氣，更不能實施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學生，引導得好，也許今后更發(fā)達。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。
　?。矗┙虒W為主―――課堂意識。
　　做教師就要走進課堂，到教學的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高的重要體現(xiàn)之一，分課的時候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場上，演員應(yīng)該死在舞臺上。那么，教師應(yīng)該死在講臺上。本人有個體會，校長可以不當，但上課老師一定要好好當，所以，現(xiàn)在校長不干了，我仍可進課堂教書，且還教得不錯，無慚愧于高級教師，學科帶頭人的名頭。
　?。担┵|(zhì)量為上―――質(zhì)量意識
　　如果說，一個國家，發(fā)展經(jīng)濟是最大的政治，那么，一所學校，最大的政治就是提高教育教學質(zhì)量（當然，不僅僅指考試成績）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認識教育質(zhì)量是學校的生命線，是衡量老師社會價值和個人價值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個工作業(yè)務(wù)問題，更是一個師德責任問題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績。
５）自省為本―――自省意識
　　提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導的教育引導和同事的幫助，但根本上，靠自己的學習和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。俗話說得好，師傅領(lǐng)進門，修道在自身。因此，古人早就要求我“吾日三省吾身”。當然，師德修養(yǎng)，也有個環(huán)境影響問題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學校，要營造師德建設(shè)的好氛圍。營造過程中，有三股特別群體要發(fā)揮作用，一是學校領(lǐng)導班子的帶頭示范作用：二是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；三是有經(jīng)驗的教師的傳幫帶作用。
　　最后，要問“應(yīng)該怎樣對待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個字：“愛業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)?！睈蹣I(yè)，即熱愛這個神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)。樂業(yè)，即從教育過程中感受到幸福和歡樂。我把這六個字作為自勉并送給大家作為共勉。