現(xiàn)代學(xué)校大抵有四種課堂形態(tài)。一是“講堂”，這種課堂上，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮著引領(lǐng)、解惑的主導(dǎo)作用。必須指出：這種主導(dǎo)作用的過度強(qiáng)化正逐漸使學(xué)生的主動(dòng)性和探究精神喪失殆盡。二是技能課堂，例如實(shí)驗(yàn)課、器樂課、勞技課等均在此列。三是實(shí)踐性課堂，這種課堂突出開放性和社會(huì)性，例如“研究性學(xué)習(xí)”。第四種課堂就是本文標(biāo)題中的自習(xí)課堂。在許多家長(zhǎng)甚至眾多教師心中，自習(xí)似乎只是“講堂”的課間轉(zhuǎn)換時(shí)間，是學(xué)生做做作業(yè)、恢復(fù)一下精力的“補(bǔ)白”時(shí)間。其實(shí)自習(xí)課堂是培育主體意識(shí)、主體責(zé)任和主體能力的最為舉足輕重的課堂形態(tài)，是名符其實(shí)的“學(xué)堂”。

一、自習(xí)課堂的重要性

自習(xí)課堂上，做作業(yè)僅是學(xué)生的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。在這段寶貴的時(shí)間中，還要整理課堂筆記；要對(duì)原先學(xué)過的、剛剛學(xué)過的進(jìn)行反芻，梳理歸類；要修補(bǔ)薄弱章節(jié)；要預(yù)習(xí)即將學(xué)習(xí)的下一課知識(shí)；要查閱資料，追本求源，以達(dá)到融會(huì)貫通。除了這些，還有沒有？九年的義務(wù)教育，有些同學(xué)已經(jīng)適應(yīng)了填鴨式的教學(xué)，喪失了覓食的能力。對(duì)他來講，沒有了作業(yè)，就沒有了學(xué)習(xí)任務(wù)。還有的同學(xué)厭煩了讀書，對(duì)堆積如山的作業(yè)干脆采取了放棄的態(tài)度，去聊天、聽音樂、天馬行空地回想讓他興奮的球賽、街舞表演和帥、靚的男女明星們……所以，校正不良習(xí)慣、強(qiáng)化學(xué)習(xí)定力、優(yōu)化意志品質(zhì)成了自習(xí)課堂的重要任務(wù)。講堂和學(xué)堂雖然時(shí)常你中有我、我中有你，但還是分別凸顯出“傳授”和“自主”的不同特征。兩種課堂形態(tài)有互補(bǔ)作用，沒有講堂，學(xué)生可能會(huì)迷失學(xué)習(xí)的方向，找不到正確的學(xué)習(xí)方法；沒有學(xué)堂，知識(shí)就難以內(nèi)化為能力，思維品質(zhì)就得不到生長(zhǎng)。不知研究教育的專家和學(xué)校的教育工作者是否注意到：當(dāng)正常的教育變?yōu)閼?yīng)試教育時(shí)，課程表上高考主科目的周課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育部的規(guī)定，自習(xí)課堂所剩無幾或索性消失了蹤影?！爸v堂”和“學(xué)堂”的此長(zhǎng)彼消，乃是素質(zhì)教育最值得關(guān)注的研究現(xiàn)象。

有時(shí)我想，中國(guó)基礎(chǔ)教育之所以陷在“應(yīng)試教育”的泥淖中，除了優(yōu)秀的高等教育資源稀少、就業(yè)緊張之外，跟中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知不無關(guān)系。在“知”和“行”上，中國(guó)人是重“知”輕“行”的，從“兩耳不聞窗外事”的老話，到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”的社會(huì)大討論，都間接地可以感受到中國(guó)積淀的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知對(duì)教育重“學(xué)”輕“習(xí)”的影響。有人一針見血地指出，當(dāng)下是“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)。”為什么呢？是素質(zhì)教育不好嗎？不，是因?yàn)樵S多教育工作者認(rèn)定了一個(gè)不愿為人道的理：想考的好就要“知”的多，欲知的多，就必須“講”的多。在這樣一個(gè)認(rèn)知下，學(xué)校為了滿足和迎合強(qiáng)烈的社會(huì)需求和社會(huì)評(píng)價(jià)，很難不把應(yīng)試教學(xué)變成教育的唯一。素質(zhì)教育的步履維艱，實(shí)質(zhì)上是缺少對(duì)“講堂”和“學(xué)堂”的真知灼見。

曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)間，中小學(xué)有“精講多練”的說法，“練”就是學(xué)習(xí)中“行”的功夫，而自習(xí)課堂，就是“練”的專門場(chǎng)所?！肮噍敗彪m然不失為知識(shí)傳承的一種方法，但不是唯一，也不是最好的方法。打個(gè)譬喻：醫(yī)生對(duì)病人采取靜脈營(yíng)養(yǎng)液的滴注，雖然來得直接和快捷，但卻不能讓生命享受自由和強(qiáng)壯。走胃腸消化吸收的正道，慢是慢了些，但人的整體內(nèi)分泌能力就保持了均衡發(fā)展。這種系統(tǒng)性的和諧發(fā)展就是生命力的發(fā)展。保證學(xué)生在自習(xí)課堂中“練”的時(shí)間，學(xué)生才會(huì)對(duì)知識(shí)有更多的感知，才會(huì)打開更多的思考之門，才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多解決問題的路徑（那怕是羊腸小道）。學(xué)生的思維品質(zhì)便在自習(xí)課堂或其它獨(dú)立思考時(shí)間中鍛造而成。

北京大學(xué)教授陳平原在一篇文章中講道：“課程學(xué)習(xí)很重要，但因其‘身不由己’，故印象不深，反而是那些漫無邊際的課外閱讀，容易有刻骨銘心的體會(huì)”。陳先生說的身不由己的課程，當(dāng)是指“講堂”而言。讀書學(xué)習(xí)是需要有自由度的，寬松是學(xué)生產(chǎn)生興趣、創(chuàng)造靈感的充要條件。不給一點(diǎn)喘息的自由，不給一點(diǎn)獨(dú)立的時(shí)空，讓課業(yè)和作業(yè)成了如影隨形的負(fù)擔(dān)，厭學(xué)的情緒不就自然而然產(chǎn)生了嗎？學(xué)生在自由地選擇讀書內(nèi)容、讀書策略時(shí)，雖然找到的未必都是事半功倍的捷徑，但正是它的“曲”，才有了“曲徑通幽”的讀書快感。

學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞，很大程度上取決于意志品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的人，大都具有堅(jiān)毅的意志品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這雖然為教育工作者所共認(rèn)，但一旦面對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生困難的學(xué)生，總不自覺地從學(xué)習(xí)理想和是否刻苦努力上找原因，從補(bǔ)課和加大作業(yè)上找出路，忘記了意志品質(zhì)和習(xí)慣這個(gè)最根本的癥結(jié)。細(xì)想一下，這是最不用心的教育下意識(shí)行為。如何找到培育優(yōu)化意志品質(zhì)和改善學(xué)習(xí)習(xí)慣之路？自習(xí)課堂建設(shè)是一個(gè)平臺(tái)。臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)在一家醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)典禮上，談了“大學(xué)里沒教的兩件事”。她說第一件事沒教如何與自己相處。文章中說“在行為舉止上，我們喜歡熱鬧、享受呼朋喚友的快樂；在思想判斷上，我們用‘集體公審’或‘拉幫結(jié)派’的方式思考問題；在時(shí)間的分配上，我們的學(xué)習(xí)表塞滿課程和活動(dòng)；在空間配置上，我們無時(shí)無刻不在與他人‘相濡以沫’。獨(dú)思的時(shí)間，獨(dú)處的空間，不在我們的課程設(shè)置里?！蔽闹邪l(fā)人深省地對(duì)坐在下面的即將畢業(yè)的學(xué)生說“‘只知從眾不知從己’的人，不知‘人我之間精神與實(shí)踐上應(yīng)有充分之距離的人’請(qǐng)告訴我，會(huì)是一個(gè)幾流的醫(yī)生呢？”如若我們的自習(xí)課堂，把“培養(yǎng)與自己相處”、“獨(dú)思時(shí)間、獨(dú)處空間”作為建設(shè)的目標(biāo)，不就實(shí)現(xiàn)了清華原校長(zhǎng)梅貽琦所言“人生莫非學(xué)問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會(huì)者、斯得之”？

有句話叫“孜孜不倦”。我理解這里“不倦”指的是不厭倦而不是不疲倦。學(xué)業(yè)成績(jī)好的人，學(xué)習(xí)的耐力長(zhǎng)，不容易疲倦。學(xué)習(xí)的耐力和不改初衷的執(zhí)著是學(xué)習(xí)意志品質(zhì)的表現(xiàn)，具備良好的意志品質(zhì)，才會(huì)焚膏繼晷，廢寢忘食。其實(shí)很多學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)不理想，輸就輸在了這上面。而一些教師和家長(zhǎng)卻開錯(cuò)了方劑，把希望放在強(qiáng)迫學(xué)習(xí)和增加作業(yè)上，結(jié)果事與愿違。

如果說學(xué)生對(duì)外部知識(shí)的敏感程度和接受能力由一個(gè)先天的“精神胚胎”決定的話，那么意志品質(zhì)的堅(jiān)如磐石，則更依賴于后天的修煉和環(huán)境影響。自習(xí)堂應(yīng)該有紀(jì)律的約束和他人的監(jiān)督，但還不夠，還應(yīng)該是起到浸潤(rùn)和教化作用的氛圍和心理場(chǎng)。這種場(chǎng)效應(yīng)介于紀(jì)律的強(qiáng)制和自律的意識(shí)之間，對(duì)轉(zhuǎn)化起著催化劑的作用，對(duì)每一學(xué)習(xí)個(gè)體，都有極強(qiáng)的取向力。

二、自習(xí)課堂上的教師任務(wù)

學(xué)生在講授課堂上接受知識(shí)，達(dá)到領(lǐng)會(huì)和理解，這時(shí)的思維活動(dòng)雖然也飽含著主動(dòng)的成份，但從自由的維度上講，它基本上是在循著教師引導(dǎo)的路徑和教師布局的氛圍中活動(dòng)。若取消自習(xí)學(xué)堂，把不會(huì)自己學(xué)習(xí)的人都趕到講堂接受教師的傳授，切斷了孩子養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)習(xí)習(xí)慣的生長(zhǎng)過程，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)！因?yàn)閼?yīng)試教育的教學(xué)模式，學(xué)生自主能力的成長(zhǎng)已經(jīng)滯后延緩。所以改善注意力品質(zhì)，開發(fā)自主能力，強(qiáng)化管控自己的意志力，更成了高中學(xué)生的身心發(fā)展之必需、提高學(xué)業(yè)成績(jī)之關(guān)鍵。盲目地增加知識(shí)信息量和延長(zhǎng)教師的講授時(shí)間，是相當(dāng)多的企圖提高應(yīng)試水平的人奉作的救命法寶。于是學(xué)校的教育工作者，蠶食自習(xí)課堂；家長(zhǎng)們?cè)谥苣┘倨?，擠壓學(xué)生的生活空間。不能否認(rèn)，課時(shí)增多在一定范圍內(nèi)和一定條件下可以使學(xué)業(yè)水平得以提升，但這里也有一個(gè)邊際效應(yīng)，當(dāng)被動(dòng)的學(xué)習(xí)時(shí)間超出一個(gè)量值時(shí)，疲勞會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的厭倦和麻木。而開發(fā)自習(xí)、深耕自習(xí)乃是保護(hù)和恢復(fù)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的有效方劑。

自習(xí)課就是教師不安排指向性或規(guī)定性的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。但教師在自習(xí)的不同階段發(fā)揮監(jiān)督、解惑和導(dǎo)引作用，卻是自習(xí)課堂建設(shè)中不可或缺的因素。因?yàn)樵S多學(xué)生的小學(xué)、初中階段，自習(xí)課堂處于取消或放任自流的狀況，僅把自習(xí)當(dāng)成寫作業(yè)的時(shí)間。作業(yè)是教學(xué)者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)的。對(duì)于所有不同的學(xué)習(xí)個(gè)體，缺少面面俱到的針對(duì)性，這是班級(jí)教學(xué)模式的天然不足，所以我建議：（1）當(dāng)學(xué)生成為我們的新生時(shí)，班主任和教師要不厭其煩地對(duì)學(xué)生做出指導(dǎo)：讓他們知道自習(xí)課堂的重要意義和自習(xí)課堂的“讀、做、研、思”的學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）制定出自習(xí)課堂紀(jì)律，紀(jì)律約束能否有效，需要班主任和教師堅(jiān)持不懈地發(fā)揮監(jiān)督和提醒作用。群體入靜的心理基礎(chǔ)是“從眾心理”，有人監(jiān)督下的紀(jì)律是營(yíng)造這種從眾心理的必要手段。從入靜到入定，是從約束到習(xí)慣，從外化到內(nèi)化的升華。學(xué)生在講授課堂上受教師的監(jiān)督和引導(dǎo)，容易控制自己的注意力。在自習(xí)課堂，因?yàn)樯倭私處熯@一外部的約束力量，學(xué)生的注意力強(qiáng)度將隨著個(gè)體的意志和學(xué)習(xí)習(xí)慣表現(xiàn)出差異，一些受教育者和家長(zhǎng)，甚至相當(dāng)多的基礎(chǔ)教育工作者，把這一差異當(dāng)作取消自習(xí)的理由。殊不知，學(xué)生優(yōu)劣的分化往往是在意志力品質(zhì)的形成過程中開始的。良好的學(xué)習(xí)意志品質(zhì)，需要教師利用自習(xí)課堂耐心、細(xì)致、長(zhǎng)期的培養(yǎng)。（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收心、集中注意力。把學(xué)生在自習(xí)課堂中出現(xiàn)的毛病和問題，及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行不同形式的交流，幫助意志品質(zhì)的形成。教育家張伯苓有一句話：“人生當(dāng)如拉馬車之馬，左右兩眼被蒙著，只許往前走，而前面又是走不完的路……”在自習(xí)課堂上，學(xué)生也需要被蒙上左右兩眼，才能沿著學(xué)習(xí)的方向一直往前走。蒙眼的責(zé)任就是輔導(dǎo)老師和學(xué)生自己。

三、自習(xí)課上的學(xué)生修煉

學(xué)會(huì)自習(xí)，必須完成三項(xiàng)修煉：入靜、入定、入神。這三項(xiàng)修煉中，入靜是基礎(chǔ)。諸葛亮在《誡子書》中幾次提到“靜”字：“靜以修身……非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)……學(xué)須靜也?！碧熘鹘逃徐o修的儀式，據(jù)說參加的人在第一天會(huì)很難過，有人形容是快瘋掉了。看來，真正的做到靜不容易。日本禪宗的寺廟里會(huì)看到“吃茶去”三個(gè)字。你若向師傅問佛法大義，他會(huì)說：“吃茶去”。我理解“吃茶去”是“靜”的禪語，讀書如修行。評(píng)價(jià)自習(xí)課堂是否安靜，先聽一聽教室是不是還有嘈雜的聲音，再看一看學(xué)生是不是“兩耳不聞窗外事”（如果當(dāng)你走過窗前，學(xué)生眼光都投向于你，就說明學(xué)生還處于“心不在焉”的狀況），盡管有低聲的吟誦，有竊竊的交流，但自習(xí)課堂還是呈現(xiàn)了“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的靜謐。入了靜才能慢慢進(jìn)到入定的境界，最后進(jìn)入“心中唯書，人各世界”的入神禪境。入靜有層次之分，懾于紀(jì)律和公德，走進(jìn)自習(xí)課堂，管住嘴巴不說話，強(qiáng)迫入靜，是第一層次；自己勸導(dǎo)自己入靜，是第二層次；風(fēng)生水不起，是最高層次。

第二項(xiàng)修煉即入定，一坐到座位上，就收心，不胡思亂想，過去的、將來的、高興的、煩心的，統(tǒng)統(tǒng)置之九霄云外。管住嘴不易，管住心就難了。這需要有驅(qū)除心魔的定力，這種定力是理想和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)，它需要一種執(zhí)著于目標(biāo)的信念強(qiáng)化它，需要一種向善向上的追求支撐它。諸葛亮在《誡外生書》中說：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……絕情欲……忍屈伸，去細(xì)碎……若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！彼郧嗄陮W(xué)生要堅(jiān)定理想，在堅(jiān)定理想的土壤中，生長(zhǎng)出篤定的意志。入定需要排除雜念，心無旁鶩?！督饎偨?jīng)》中有“應(yīng)無所住而生其心”的話，無所住就是沒有凡夫俗子的留念，沒有七情六欲的執(zhí)著。

修煉的第三項(xiàng)任務(wù)是入神，即全神貫注，旁若無人。學(xué)習(xí)到了入神的境界，就如醉在美酒佳釀中，如癡在花前圓月下，聽不見鈴聲，看不見他人，廢寢忘食，不忍釋卷，這是樂學(xué)的境界。

分?jǐn)?shù)透視出的更多的是應(yīng)試能力，自習(xí)透視出的才是決定未來發(fā)展的素質(zhì)。掉地上一根針都能聽得見的自習(xí)，里面坐的人將來一定是職業(yè)、事業(yè)的成功者！因?yàn)樗麄冇行摒B(yǎng)，因?yàn)樗麄冇卸?，因?yàn)樗麄冏约赫莆罩\(yùn)！

有人說“有什么樣的土地就有什么樣的民族”。我說“有什么樣的自習(xí)，就有什么樣的學(xué)生”。君不見，我們身邊許許多多有差距的學(xué)生，都是不會(huì)充分利用自習(xí)的人，雖然他們一樣聰明，一樣有著很強(qiáng)的接受能力。

學(xué)會(huì)上自習(xí)吧，從自習(xí)走向成功！