永 遠(yuǎn) 的 期 望
——在2012屆高中學(xué)生畢業(yè)典禮上的講話
（2012年5月28日）
蘇 建 庭

尊敬的各位家長(zhǎng)，同學(xué)們，老師們：

大家上午好！

今天，我們隆重舉行儀式，歡送即將畢業(yè)的2012屆高中學(xué)生。首先，我向圓滿完成學(xué)業(yè)的同學(xué)們表示熱烈的祝賀！向?yàn)榇烁冻鲂羷诘慕搪毠儽硎局孕牡母兄x！向關(guān)心、愛(ài)護(hù)、支持學(xué)校的家長(zhǎng)們表示誠(chéng)摯的問(wèn)候！

再過(guò)幾天，同學(xué)們就要走進(jìn)高考考場(chǎng)，經(jīng)歷你們?nèi)松牡谝淮沃卮筇魬?zhàn)，你們的高中生活也就此結(jié)束了。高中畢業(yè)，標(biāo)志著你們將走向更高的人生階梯；戰(zhàn)勝高考，意味著你們將書寫更美的人生畫卷。

同學(xué)們即將遠(yuǎn)航。無(wú)論在校期間，你們?cè)卸嗌傩老踩艨瘢卸嗌俳乖瓴话?，有多少由衷贊美，有多少憤怒抱怨，都正在過(guò)去。而那過(guò)去的事，都會(huì)變成甜蜜的回憶。我相信，你們將來(lái)不論身在何地何方，實(shí)中仍然會(huì)不時(shí)在你們的夢(mèng)境或閑談中出現(xiàn)。因?yàn)?，?shí)中有你們永遠(yuǎn)不再歸來(lái)的青春！但是，實(shí)中不能也無(wú)法注定你的命運(yùn)，未來(lái)的一切都掌握在你自己的手中。

此時(shí)此刻，作為你們的校長(zhǎng)，在今天高中生活的最后一課上，再講幾句心里話。講話的主題詞確定為“文化”。

在今天這樣的場(chǎng)合，我首先講文化，是我思考了很久的結(jié)果。我想起了我的童年時(shí)代，當(dāng)我們背起書包走進(jìn)學(xué)校時(shí)，村里慈祥的長(zhǎng)輩會(huì)說(shuō)：“孩子們到學(xué)校學(xué)文化去了”。既使這些長(zhǎng)輩有的是文盲，但他們把到學(xué)校的目的表述為學(xué)文化。走上校長(zhǎng)崗位，我思考著學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生最珍貴的財(cái)富是什么？在我看來(lái)，最重要的應(yīng)當(dāng)是：學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎樣思考，就是希望同學(xué)們永遠(yuǎn)做一個(gè)有文化的人，也就是做一個(gè)時(shí)刻關(guān)注未來(lái)、努力創(chuàng)造未來(lái)、穩(wěn)健把握未來(lái)的人。

關(guān)于“文化”的定義很多，我比較認(rèn)同文化就是“人化”和“化人”這個(gè)簡(jiǎn)要表述?！叭嘶本褪前凑杖说姆绞礁淖兪澜?，使任何事物都帶有人文的性質(zhì)；“化人”就是反過(guò)來(lái)，再用這些改造世界的成果來(lái)培養(yǎng)人、裝備人、提高人，使人的發(fā)展更全面、更自由。

由此我們可知：文化并不是在人之外而獨(dú)立存在，更像是“顏色”，它使任何人的活動(dòng)都具有色彩。借用黑格爾的一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)：文化像是洋蔥頭，它的皮就是肉，肉也是皮。也就是說(shuō)，文化總是有很多顯形的“體”，每一種體的形式下都負(fù)載著隱形的“魂”。

文化之“體”，就是人的社會(huì)生活本身。文化之“魂”，就是指人在文化活動(dòng)中所追求、所把握的方向和尺度，其核心是價(jià)值或價(jià)值觀念體系。人類有史以來(lái)所做的“有形之事”都大體相同，無(wú)非是生產(chǎn)生活、社會(huì)交往、衣食住行、生老病死等。但由于“做法”不同，才造就了各種不同的文化樣態(tài)和傳統(tǒng)?？梢?jiàn)，“做法”比“做什么”更能代表靈魂，“做法”造就文化的特質(zhì)和面貌。

談文化，就意味著在世界萬(wàn)物中，我們永遠(yuǎn)要以人為本，面向人、理解人、為了人；文化是由人“活”出來(lái)的，靠人“做”出來(lái)的，不是單憑“想”或“說(shuō)”就能造就的。

同學(xué)們，我們講文化的重要性，講做一個(gè)有文化人的重要性，就是因?yàn)槟銈円哌M(jìn)新時(shí)代，迎接新挑戰(zhàn)，必須有文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)。文化自覺(jué)，本質(zhì)上是一種主體意識(shí)的清醒和自覺(jué)。文化擔(dān)當(dāng)意味著，要更加清醒地反省自己、定位自己。不泥古，不崇洋，不迷權(quán)，不媚俗，不畏強(qiáng)，不凌弱，不怕像誰(shuí)，也不怕不像誰(shuí)，堅(jiān)定不移辦好自己的事，走好自己的路。
為此，提出以下幾點(diǎn)，我想讓同學(xué)們將來(lái)不管行色如何匆匆，這些畫外音總在內(nèi)心響起……

一、努力提高哲學(xué)素養(yǎng)

法國(guó)大革命時(shí)期，法國(guó)國(guó)王路易十六在巴士底獄曾經(jīng)感慨地說(shuō)：“是兩個(gè)人消滅了法國(guó)！一個(gè)叫伏爾泰，一個(gè)叫盧梭，都是哲學(xué)家?！甭芬资@句話的含義是：改變觀念就是改變世界！面對(duì)世界的態(tài)度比掌握多少知識(shí)更加重要！

我始終認(rèn)為，一個(gè)人首先是一個(gè)具有哲學(xué)素養(yǎng)的人，才有可能稱得上真正的文化人。一個(gè)人如果沒(méi)有哲學(xué)素養(yǎng)，就像一座雄偉壯觀的廟宇沒(méi)有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表。許多人將哲學(xué)理解為“愛(ài)智慧”，但哲學(xué)不只是對(duì)智慧的熱愛(ài)，而且它本身就是智慧。

我始終認(rèn)為，教育的本質(zhì)就是進(jìn)行哲學(xué)思想的提升和思維能力的訓(xùn)練。思想成全人的偉大，思維成就人的創(chuàng)新。一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)聰明人，而不是糊涂者、混日聊天者、自覺(jué)不自覺(jué)的助紂為虐者；一個(gè)能抽象思維的人，才是一個(gè)能撇開(kāi)事物的具體現(xiàn)象而提取其本質(zhì)的人，從而有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。

同學(xué)們都知道“曹沖稱象”的故事，也都知道阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的故事。幾乎一樣的故事，前一個(gè)歷經(jīng)歲月，作為課本，成為一代又一代中國(guó)兒童的聰明榜樣，而后一個(gè)成為科學(xué)殿堂中閃閃發(fā)光的明珠，作為科學(xué)定律無(wú)時(shí)無(wú)刻不在造福人類。在曹沖和阿基米德之間，實(shí)際上只有一步之遙，這就是抽象思維。所以，未來(lái)的日子里，你們的學(xué)習(xí)、科研和工作，一定不要停留在“曹沖稱象”的水平上。

二、永遠(yuǎn)保持一份純真

我從不擔(dān)心你們沒(méi)有理想，或者理想不夠遠(yuǎn)大；我總是更多擔(dān)心，你們能否坦然面對(duì)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)激烈而且日益理性的年代，我希望你們能保持一份純真。所謂純真：一個(gè)是對(duì)內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一個(gè)是對(duì)外在功利的看輕。一切有效的教育都是自我教育。人自己要為自己的生命尋求一種意義，自己要為自己確定在世間安身立命的原則和方式。惟有當(dāng)你的靈魂成為你自己的導(dǎo)師時(shí)，你才是真正走在你自己的路上了。不要把生活變成一項(xiàng)志在必得的競(jìng)賽，生活不是競(jìng)賽。生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途的終點(diǎn)，而非起點(diǎn)；不要總是拿自己同別人比，無(wú)論是昨天的同學(xué)還是明天的同事，除非你想把自己變成別人的影子，把生活變成自己的煉獄；不要被一些著名高校的牌子壓得喘不過(guò)氣來(lái)，沒(méi)有地方規(guī)定這些學(xué)校的畢業(yè)生就不能平庸，也沒(méi)有地方規(guī)定非這些學(xué)校的畢業(yè)生就不能成功！記住你父母親的話：“平平安安就是福?！庇兴非蟮豢桃?，渴望成功但也接受平凡。因?yàn)椋翰皇且磺信Χ紱](méi)有結(jié)果，也不是一切努力都有結(jié)果，更不是最努力的就一定最有結(jié)果。

你們?cè)跇?shù)立自己理想雄心的同時(shí)，首先必須界定什么是自己的成功。真正的理想往往在激情之后，它同堅(jiān)忍相伴，它同自信攜手。遭遇坎坷不平，千萬(wàn)不要憤懣和抱怨，山野叢莽間的杜鵑才會(huì)讓你懂得什么是怒放。當(dāng)你抱怨時(shí)，你就在毀滅你的當(dāng)下，就正在失去創(chuàng)造和享受生活的這一刻。如果你看不清這一點(diǎn)，你就不會(huì)有幸福，也不配享受幸福。

三、堅(jiān)韌頑強(qiáng)守住自己

我從不擔(dān)心你們沒(méi)有才華，我擔(dān)心的是你們能否珍重才華的運(yùn)用。未來(lái)的航程，最危險(xiǎn)的不是漩渦、暗礁、驚濤、駭浪，而是古希臘神話中的“賽壬女妖”。她曾用迷人的歌聲誘惑那無(wú)畏的水手，導(dǎo)致過(guò)往的船只觸礁沉沒(méi)。這種誘惑，在中國(guó)的未來(lái)，可能尤為突出，與此相關(guān)的就是守住自己。學(xué)校會(huì)增加你的知識(shí)，但知識(shí)不等于德性。千萬(wàn)不要以為拿了學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，就以為自己是個(gè)明白人、是個(gè)君子了。你們要知道，君子的界定是行為主義的，不是自我想象的——正如莎士比亞所說(shuō)：在惡棍心里，自己也是個(gè)大好人。

誘惑，它挑戰(zhàn)著一個(gè)人的德性和操守。如果沒(méi)有或不足，或有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但要想憑此成大事，自古以來(lái)，門都沒(méi)有。

守住自己，走你們應(yīng)該走的最長(zhǎng)的人生道路。在實(shí)現(xiàn)理想、走向成功的路上，要清醒地認(rèn)識(shí)到，真正的成功無(wú)法復(fù)制。真正的理想，不論大小，最終都要靠成果來(lái)兌現(xiàn)，否則，最多只是一個(gè)令人遺憾的、對(duì)這個(gè)世界多一個(gè)少一個(gè)都無(wú)所謂的愿望表達(dá)，甚至只是一通大話、一張空頭支票。

四、潛心閱讀大家經(jīng)典

想到你們即將走進(jìn)國(guó)內(nèi)外著名的高等學(xué)府，聯(lián)想到著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”，我一直在思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：為什么當(dāng)文明擴(kuò)展時(shí)，杰出的個(gè)體反而減少了；為什么當(dāng)知識(shí)變得每個(gè)人都容易獲取時(shí)，天才反而再難見(jiàn)到；為什么當(dāng)不存在較低等級(jí)時(shí)，較高等級(jí)也不復(fù)存在了。我想，這原因固然與物質(zhì)、技術(shù)有關(guān)，但更在于人避卻思考、耽溺安樂(lè)和自我放失。在這種慵懶與散漫中，那種對(duì)深邃思想的卓越追索，對(duì)人類整體性精神出路的關(guān)切漸漸消退和淡忘，甚至被嘲弄和放逐。而這些，恰恰經(jīng)典里最多，甚至就是經(jīng)典最顯著的徽標(biāo)。
經(jīng)典的定義無(wú)須論證，那些歷經(jīng)最糟糕的攻擊而得以劫后余生的作品就是經(jīng)典。不要將經(jīng)典局限在古今中外的文學(xué)名著上，許多人文社科類著作，包括一部分自然科學(xué)著作，都應(yīng)該成為你們閱讀的重點(diǎn)。

經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用而在文化，他給人比一個(gè)人的生命更多的生命，從生命的深處增加生命。它堅(jiān)持要我們放棄通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去獲得原來(lái)不屬于我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還有我們平凡人生所永遠(yuǎn)不能遭遇的嶄新體驗(yàn)。你們要把時(shí)間花在閱讀心靈最偉大的作者的作品上，他們的聲音值得你去傾聽(tīng)。

五、打造合宜生活方式

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們的責(zé)任不是制作書本，而是制作人格；我們要贏得的不是戰(zhàn)役與疆土，而是我們行為間的秩序與安寧，真正大師的杰作是一個(gè)合宜的生活方式?！瘪R克思的歷史唯物主義理論，重要范疇不僅僅是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，更有生產(chǎn)方式和生活方式，而且生產(chǎn)方式在很大程度上就是一定的生活方式?？v觀世界發(fā)展變化，我們?cè)絹?lái)越真切地感受到：人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的程度，是以生活方式涵蓋領(lǐng)域擴(kuò)大和層次提升為標(biāo)志的。全球化的實(shí)質(zhì)就是“以一種非常深刻的方式重構(gòu)我們的生活方式”，中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程也就是“以一種非常深刻的方式重構(gòu)我們的生活方式”的過(guò)程。

眾所周知，我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的兩個(gè)目標(biāo)就是社會(huì)的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。但這兩個(gè)發(fā)展不能自動(dòng)發(fā)生轉(zhuǎn)化關(guān)系，其必不可缺的中間環(huán)節(jié)就是人的生活方式的變革。你們不要對(duì)生活方式的理解局限在“衣食住行”等日常生活層面，要將自己的生活方式呈現(xiàn)出全面性、豐富性。

同學(xué)們！作為你們的校長(zhǎng)，在這個(gè)時(shí)刻，我不說(shuō)保重身體、刻苦學(xué)習(xí)之類的話。作為志向高遠(yuǎn)的你們，你知道命只有一條的涵義，你知道該怎么辦；你知道刻苦從來(lái)都是局外人對(duì)“刻苦者”的行為概括，而不是“刻苦者”的自我感受。

人是在流浪的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出了“祖國(guó)”這個(gè)詞，從本質(zhì)上說(shuō)，祖國(guó)是一種珍貴的懷念。我想“母?！边@個(gè)詞何嘗不是如此呢？！孩子是自己的好。同學(xué)們，我愛(ài)你們！這份承諾沒(méi)有任何的修飾和限定。當(dāng)你心里痛苦酸楚時(shí)，就找那些在夜深人靜時(shí)流淚痛哭過(guò)的人，傾訴、傾訴；當(dāng)你再回母校時(shí)，我會(huì)在這里長(zhǎng)久地守候，即便是夜深了，也會(huì)給你們留著燈，留著門……

祝福孩子們！
謝謝大家！