關(guān)于民辦學(xué)校的隊(duì)伍建設(shè)
民辦學(xué)校發(fā)展的瓶頸問(wèn)題在于人才的匱乏，欲求“基業(yè)長(zhǎng)青”之策，必先打造出一支“特別能戰(zhàn)斗”的隊(duì)伍，如何打造，愚公以為有三策：
第一策：營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)生態(tài)。
民辦學(xué)校主要吸納公辦學(xué)校的有志之士和經(jīng)營(yíng)不善的民辦學(xué)校的骨干教師加盟。來(lái)自五湖四海的優(yōu)秀教師不僅帶著學(xué)識(shí)、智慧加入，也帶來(lái)了各自的藝術(shù)、風(fēng)格和個(gè)性，他們具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，也具有鮮明的獨(dú)立性和自主性。這是一把“雙刃劍”，用之以道，思想合理交鋒，智慧和諧碰撞，而取得1+1＞2的功效；用之不以其道，文人相輕，各自為政，很容易劍走偏鋒，導(dǎo)致“三人成蟲(chóng)”的局面。所以，學(xué)校努力營(yíng)造一種積極向上的學(xué)術(shù)氛圍、“和而不同”的學(xué)術(shù)生態(tài)便顯得尤為重要。“兼容并包”的文化傳統(tǒng)應(yīng)該成為學(xué)校營(yíng)造學(xué)術(shù)生態(tài)所具有的核心理念，崇尚科學(xué)，倡導(dǎo)民主，尊重個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新。作為校長(zhǎng)，尤其需要知人善任，力求使所引進(jìn)的人才揚(yáng)長(zhǎng)避短。古人云：“人之才行，自古罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。”校長(zhǎng)要做到不以個(gè)人好惡為標(biāo)準(zhǔn)，不以“框框”定取舍，不以“小惡”忘“大美”。這樣才能求其所長(zhǎng)，使各類(lèi)人才各得其所，各盡所能。
第二策：建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制。
應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)任何額一家民辦教育機(jī)構(gòu)都要比公辦學(xué)校重視人力資源的管理與研究，但是，本人認(rèn)為，我們應(yīng)該把人力資源管理的重心放在校內(nèi)人力資源市場(chǎng)的盤(pán)活上來(lái)。具體來(lái)講，大到中層以上管理干部的公推競(jìng)聘制度的完善，小到教職員工競(jìng)爭(zhēng)上崗機(jī)制的建立，都是大有文章可做的，我們應(yīng)該通過(guò)盤(pán)活“校內(nèi)人力資源市場(chǎng)”來(lái)建立科學(xué)有效的激勵(lì)機(jī)制。
中層以上干部一律采用一年一聘的制度，建立任期考核、評(píng)估和到期競(jìng)聘機(jī)制，并且將干部個(gè)人能力與業(yè)績(jī)的評(píng)估與團(tuán)隊(duì)績(jī)效結(jié)合起來(lái)，將專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、道德品質(zhì)跟群眾評(píng)議結(jié)合起來(lái)。
年級(jí)組團(tuán)隊(duì)用雙向選擇的形式優(yōu)化組合形成，然后進(jìn)入人力資源市場(chǎng)進(jìn)行崗位競(jìng)爭(zhēng)；進(jìn)而對(duì)各班級(jí)班主任及科任教師、生活指導(dǎo)老師的小團(tuán)隊(duì)也依照上述辦法進(jìn)行竟聘。
這樣形成學(xué)部、年級(jí)和班級(jí)三個(gè)層級(jí)的一個(gè)個(gè)責(zé)、權(quán)、利共同體，讓這些團(tuán)隊(duì)在工作中自主管理，各顯身手，煥發(fā)活力。學(xué)校業(yè)務(wù)督導(dǎo)部門(mén)依據(jù)各團(tuán)隊(duì)的競(jìng)聘標(biāo)書(shū)和答辯結(jié)果對(duì)學(xué)部、年級(jí)和班級(jí)的各項(xiàng)工作進(jìn)行階段性評(píng)價(jià)和任期評(píng)估，并將這些評(píng)估結(jié)果與薪酬和評(píng)優(yōu)、評(píng)先結(jié)合起來(lái)。
第三策：強(qiáng)化隊(duì)伍的歸屬意識(shí)。
隨著國(guó)家人事制度改革的進(jìn)一步深化和社會(huì)福利保障體系的進(jìn)一步健全，公辦學(xué)校有理想有追求有能力的優(yōu)秀教師的職業(yè)觀念也在逐步更新，新鮮血液有可能源源不斷地注入到民辦教育事業(yè)的肌體。但是，只依賴(lài)于外在客觀世界的變化是遠(yuǎn)不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的，必須主動(dòng)尋求留住人才、發(fā)展人才、成就人才的有效途徑。作為管理者，只有一以貫之地努力構(gòu)建“如水、似家”的學(xué)校文化，才能使教職員工具有主人翁意識(shí)，使員工的歸屬感得到加強(qiáng)。那么，如何構(gòu)建“如水、似家”的學(xué)校文化呢？翔宇教育集團(tuán)總校長(zhǎng)盧志文有“五子登科”之說(shuō)，以極力創(chuàng)造條件為教師發(fā)“票子”、定“位子”、找“房子”、配“對(duì)子”、尋“樂(lè)子”來(lái)善視教師。讓功者享其祿，能者享其位，勤者享其薪。惟如此，才能做到人才的“招得進(jìn)，留得住，用得好”。
校長(zhǎng)、制度和文化
好校長(zhǎng)可能成就一所好學(xué)校，反之亦然。學(xué)校的辦學(xué)理念和效益，形象和品位，都與校長(zhǎng)有著密不可分的聯(lián)系。用對(duì)了校長(zhǎng)，學(xué)校就成功了一半。
校長(zhǎng)應(yīng)該有堪為師范的人品。校長(zhǎng)不一定做圣人，但必須有一定的道德高度。有人曾這樣要求國(guó)家領(lǐng)袖：“一個(gè)偉大的國(guó)家領(lǐng)袖在他身后留給國(guó)家的財(cái)富是，一個(gè)毫無(wú)瑕疵的生活楷模，是所有后人在形成品格時(shí)仿效的榜樣。”作為塑造靈魂，獲得成長(zhǎng)的主要場(chǎng)景的學(xué)校，對(duì)校長(zhǎng)人品的要求應(yīng)該不比這個(gè)低多少：“一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)在他身后留給學(xué)校的財(cái)富是，一個(gè)毫無(wú)瑕疵的生活楷模，是所有教職員工和學(xué)生在形成品格時(shí)仿效的榜樣。”校長(zhǎng)的人品應(yīng)該跟以下關(guān)鍵詞有關(guān)：高雅、善良、誠(chéng)信、公正、無(wú)私、包容、謙恭、和藹……雖然，校長(zhǎng)不可能成為完人，也沒(méi)有必要去扮演完人，但是，社會(huì)和學(xué)校對(duì)校長(zhǎng)的要求并不會(huì)為此而降低對(duì)校長(zhǎng)的道德要求。
校長(zhǎng)還應(yīng)該有比較好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能。先做好老師，再做好校長(zhǎng)。沒(méi)有學(xué)養(yǎng)、缺乏技能，只有好人品、好口才，只能跑社交、搞協(xié)調(diào)，只有旺盛的精力和飽滿(mǎn)的熱情的校長(zhǎng)是不會(huì)支撐起一所高品位的好學(xué)校的。
與此同時(shí)，校長(zhǎng)應(yīng)該擁有科學(xué)的辦學(xué)理念、先進(jìn)教育觀念和執(zhí)著的專(zhuān)業(yè)追求，都是成就一名好校長(zhǎng)的重要因素。
可是，我們?nèi)绻麑W(xué)校的命運(yùn)完全寄托在“好校長(zhǎng)”身上，則是極其危險(xiǎn)的。“好校長(zhǎng)”和“好學(xué)校”往往是相互依存，相輔相成的，“校以人名，人以校傳”的案例不勝枚舉。只依賴(lài)于“好校長(zhǎng)”的“好學(xué)校”是很難實(shí)現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)期的 “提升”、“飛躍”、“轉(zhuǎn)型”的，更不可能實(shí)現(xiàn)真正的“可持續(xù)發(fā)展”。
學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展不能完全依賴(lài)于“好校長(zhǎng)”，那么應(yīng)該依賴(lài)什么呢？依賴(lài)于“好制度”比依賴(lài)于“好校長(zhǎng)”似乎要稍稍安全些。
“好制度”源于真理和正義，代表民意和道德，崇尚公平和公正，追求規(guī)范和效率。好制度不僅指向員工，同時(shí)也指向領(lǐng)導(dǎo)；好制度不僅是一種規(guī)范，同時(shí)也是一種承諾；好制度似乎在約束人，其實(shí)是在解放人，因?yàn)樗梢杂行Ф沤^權(quán)力的泛化。
所以，學(xué)校必須擁有一套完整的“規(guī)范”：建立完善的“好制度”體系，并用有效的機(jī)制保障其嚴(yán)格地運(yùn)行，實(shí)施法律之治、理性之治、科學(xué)之治，讓學(xué)校之舟安全遠(yuǎn)航。
“三流管理靠首長(zhǎng)，二流管理靠制度，一流管理靠文化。”學(xué)校亦然，學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力不在質(zhì)量、品牌、資金、設(shè)施設(shè)備、人才等有型的資源和優(yōu)勢(shì)，而是學(xué)校文化。正是無(wú)形的文化持續(xù)影響和支撐、調(diào)動(dòng)了質(zhì)量、品牌、資金、設(shè)施設(shè)備、人才，從而在教育市場(chǎng)上形成競(jìng)爭(zhēng)力。一名關(guān)注學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的校長(zhǎng)，不應(yīng)僅僅關(guān)注一般的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而應(yīng)重視學(xué)校文化對(duì)學(xué)校資源的引導(dǎo)和整合力量，持之以恒地精心塑造學(xué)校文化。
學(xué)校文化既不能照搬也不能移植，甚至不可以實(shí)現(xiàn)同樣系統(tǒng)中校校之間的相互復(fù)制。每所學(xué)校必須在廣泛吸納的同時(shí)，因地制宜，因人而異，塑造自己的學(xué)校文化。應(yīng)該主張開(kāi)放開(kāi)拓的文化、寬容的和張揚(yáng)個(gè)性的文化、合作型競(jìng)爭(zhēng)的文化。
鄭杰認(rèn)為，學(xué)校文化塑造首先是形成學(xué)校關(guān)懷與尊重人性的三個(gè)世界：
● 求真的知識(shí)世界。在這個(gè)世界中，人們以學(xué)習(xí)為使命，自由表達(dá)，平等對(duì)話(huà)，大膽創(chuàng)新，形成學(xué)校學(xué)習(xí)共同體。
● 向善的人際世界。在這個(gè)世界里，人們坦城相見(jiàn)，互相關(guān)懷，弱勢(shì)群體受到關(guān)愛(ài)，人們用愛(ài)相互感動(dòng)，這里的信條“已所不欲勿施于人”。
● 幽美的心靈世界。這個(gè)世界里，人們都有夢(mèng)想，心靈經(jīng)常受到洗滌，藝術(shù)是這里的常客，人們的精神心靈需要獲得了更大的滿(mǎn)足。
我也深以為然。現(xiàn)代學(xué)校文化塑造還應(yīng)引領(lǐng)與檢點(diǎn)學(xué)校制度，其要義是將教師的教學(xué)自主權(quán)還給教師，充分釋效教師的潛能：第一、完備學(xué)校契約制度，這一制度將教師定位于職業(yè)人，與學(xué)校間通過(guò)契約建立平等的關(guān)系，互為權(quán)利義務(wù)，學(xué)校各部門(mén)、工作崗位責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一；第二，學(xué)校在人力資源配置方面建立“校內(nèi)人才市場(chǎng)”，在行政力量、學(xué)術(shù)力量、市場(chǎng)力量共同作用下完成最佳配置，并實(shí)施教師自我管理；第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校強(qiáng)勢(shì)力量的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)同心圓式的組織結(jié)構(gòu)；第四，以質(zhì)量為軸心，以人性化為主要方式，以契約性為主要手段，以團(tuán)隊(duì)合作為風(fēng)格。
概括起來(lái)講，經(jīng)營(yíng)學(xué)校的核心是經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，觀念的更新、過(guò)程的優(yōu)化、方法的變革、質(zhì)量的提升都與我們擁有的團(tuán)隊(duì)精神和力量有關(guān)，假如通過(guò)校長(zhǎng)引領(lǐng)、制度規(guī)范和文化熏陶的現(xiàn)代管理模型的建立，擁有了一支有愛(ài)心、能力強(qiáng)、水平高、負(fù)責(zé)任的穩(wěn)定團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的愿景應(yīng)該不是一句空話(huà)。
好老師往往有個(gè)性
好學(xué)校成就好校長(zhǎng)，好老師成就好學(xué)校。所以，校長(zhǎng)的成就很大程度上取決于教師的成就。欲成為好校長(zhǎng)，必先成就一批好老師。其實(shí)，差學(xué)校也不乏好老師，校長(zhǎng)之發(fā)現(xiàn)好老師、激勵(lì)好老師、成全好老師的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)比培養(yǎng)好老師的學(xué)問(wèn)大得多。
可是，并非所有的好老師都能受校長(zhǎng)親睞，許多好老師往往郁郁不得志，不能人盡其才，有的甚至成為校長(zhǎng)的眼中釘、肉中刺。因?yàn)楹美蠋熗怯行﹤€(gè)性的，受我國(guó)儒家文化的影響，許多校長(zhǎng)總以“溫良恭儉讓”作為衡量教師涵養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，總喜歡那些謙虛、內(nèi)斂、溫順、服從的老師。事實(shí)上，好老師具有真才實(shí)學(xué)，崇尚真理，寧折不彎，敢做敢為敢說(shuō)，而且口無(wú)遮攔；好老師受學(xué)生擁戴，便有了底氣，少了顧忌，久而久之，容易形成個(gè)性張揚(yáng)，奔放不羈的外顯特征。尤其在當(dāng)今風(fēng)行“態(tài)度決定一切”“沒(méi)有任何借口”的時(shí)代，這樣的好老師很容易被打入另冊(cè)。
我并無(wú)褒獎(jiǎng)這些“毛病”之意，我只是認(rèn)為，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，這些“毛病”的存在，并不影響其作為好老師的事實(shí)。假如校長(zhǎng)們多一些包容、理解、欣賞和引導(dǎo)，也許會(huì)成就更多的好老師，從而成就好學(xué)校。
有個(gè)性的好老師往往不怎么循規(guī)蹈矩，書(shū)中說(shuō)的，領(lǐng)導(dǎo)講的，從不盲從，總喜歡推敲一番，追問(wèn)幾個(gè)為什么；校長(zhǎng)做出某項(xiàng)決策，學(xué)校出臺(tái)某項(xiàng)制度，總要提出質(zhì)疑，為什么必須如此？為何不那樣規(guī)定？寧可委屈了自己的待遇、前途甚至聲譽(yù)，也不能委屈了自己的良心、真誠(chéng)和基本準(zhǔn)則。這些知識(shí)分子本應(yīng)固守著的好品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中卻極容易被界定為浮躁張狂、好高騖遠(yuǎn)、不服管理。動(dòng)不動(dòng)讓領(lǐng)導(dǎo)難堪，使校長(zhǎng)郁悶。
有個(gè)性的好老師因?yàn)椴粷M(mǎn)足，故常有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造；因?yàn)椴幻?，故常有新辦法、新點(diǎn)子；因?yàn)樯朴谒伎?，故容易接近真理，故常有高效率；因?yàn)樯朴谔剿鳎释艿屯度?，多產(chǎn)出，常出好業(yè)績(jī)；因?yàn)橛袀€(gè)性，故常常被學(xué)生們熱捧。也正因如此，往往遭受“木秀于林風(fēng)必摧之”的待遇，常受排擠和壓制。王澤釗18年間竟然在一所中學(xué)連續(xù)工作沒(méi)超過(guò)三年，有個(gè)性的好老師生存環(huán)境之惡劣可見(jiàn)一斑。
好校長(zhǎng)應(yīng)該善待好老師，這是大家都認(rèn)同的樸素道理?？烧嬲拼饋?lái)，可不是那么容易。
首先，需要校長(zhǎng)海納百川的胸襟。用人之長(zhǎng)，就應(yīng)容人之短。優(yōu)秀的演員只要能提高票房收入，導(dǎo)演就寧可包容這個(gè)演員耍耍小脾氣，也不會(huì)讓一個(gè)性格溫順但演技平庸的演員去替換他（她）。企業(yè)選用人才，主要是要看這個(gè)人能否為公司創(chuàng)造效益，而不是看他有沒(méi)有缺點(diǎn)。校長(zhǎng)評(píng)價(jià)一個(gè)老師的優(yōu)劣，就不能盯住他（她）的某項(xiàng)無(wú)礙大局的缺陷不放，而是要看他（她）是否愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生，是否有學(xué)問(wèn)、有方法，是否受學(xué)生的歡迎和擁戴，要看他（她）是否教的有效，能否創(chuàng)造奇跡。說(shuō)到底，校長(zhǎng)之包容心的有無(wú)，取決于你以學(xué)校為中心還是以自己為中心。
其次，需要校長(zhǎng)設(shè)身處地的理解。好老師的個(gè)性來(lái)自于有水平、有能力、有業(yè)績(jī)、有底氣，所以不會(huì)輕易服人。有個(gè)性的好老師越多，校長(zhǎng)就越得多多檢討自己的言行，力求管理與決策最優(yōu)化。必要的時(shí)候，要放下架子，虛心求教，多溝通、多咨詢(xún)、多商議。好老師或者在教學(xué)會(huì)議中拍了桌子，說(shuō)了些出格的話(huà)，也許在小范圍內(nèi)發(fā)了牢騷，甚至直接抨擊到校長(zhǎng)的某項(xiàng)決策，校長(zhǎng)知道了，開(kāi)始也許很不高興，還可能勃然大怒，但經(jīng)設(shè)身處地冷靜思考，多想想這位老師為何如此？是不是我的舉措真的有問(wèn)題，或者是他（她）也許并不完全了解學(xué)校層面的問(wèn)題，并不知道我的良苦用心，我應(yīng)該主動(dòng)及時(shí)地跟他（她）溝通一下啊。能這樣去想，沒(méi)有哪個(gè)老師不感動(dòng)，越是有個(gè)性，越是重義氣、講感情，遇強(qiáng)則強(qiáng)，遇弱則弱，理解萬(wàn)歲嘛。
對(duì)于有個(gè)性的好老師，校長(zhǎng)還要善于運(yùn)用“賞識(shí)”這個(gè)武器。有能力高水平的人才的牢騷大部分緣于“知音難覓”，校長(zhǎng)賞識(shí)他們，就是要去做他們的知音，接近之、了解之、研究之，然后回應(yīng)之、激勵(lì)之，而最好的激勵(lì)是信任，有個(gè)性的好老師往往把賞識(shí)當(dāng)作信任，把標(biāo)高當(dāng)作信任，把重任當(dāng)作信任，感受到信任，心情便舒暢，關(guān)系便和諧。
當(dāng)然，校長(zhǎng)在要包容、理解、賞識(shí)教師的個(gè)性的同時(shí)，還要考慮對(duì)其加以必要的引導(dǎo)，包容不是包庇，理解不是放任，賞識(shí)不是縱容，鼓勵(lì)有個(gè)性并不是意味著允許其驕橫無(wú)禮、目空一切、盛氣凌人、唯我獨(dú)尊、居功自傲、目無(wú)法紀(jì)、藐視組織……而應(yīng)該以智慧、魅力、藝術(shù)去引導(dǎo)。唯有此，才可以經(jīng)營(yíng)起“和而不同”的學(xué)術(shù)生態(tài)，從而成就一所好學(xué)校。
