一、博客文化的到來
1、何為博客文化
博客——是網(wǎng)絡(luò)日志的意思，是英語里的“weblog”一詞的音譯，在臺灣是翻譯成“部落格”的。隨著博客的出現(xiàn)，我們這個(gè)社會(huì)也出現(xiàn)了相應(yīng)的文化?！安┛汀?，最大的特征，就是思想信息傳播的個(gè)人化、個(gè)性化，可以隨時(shí)上傳，可以隨時(shí)修改。還可以在線討論。把過去用紙質(zhì)傳媒的固定與終結(jié)的特點(diǎn)變成了今天在網(wǎng)絡(luò)博客上的可以隨時(shí)發(fā)送，也可以隨時(shí)修改、訂正與探討的過程。變動(dòng)不居，且隨時(shí)可以修改，還可以在理論上有無限量的發(fā)行數(shù)量，而且信息傳播的低成本，甚至零成本化。將精英與大眾融合為一體。把蘇格拉底式的無窮的探討變成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、普遍的、大眾化的行為。這些因素構(gòu)成了新的時(shí)代文化特質(zhì)，為社會(huì)提供了許多新的課題。
2、博客時(shí)代的特征
網(wǎng)絡(luò)博客時(shí)代的到來，其實(shí)意味著我們進(jìn)入了一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)。一個(gè)人無論他昨天多么權(quán)威，如果進(jìn)不了網(wǎng)絡(luò)，不會(huì)通過博客傳播自己的思想信息，那么他很快就會(huì)被博客時(shí)代邊緣化?，F(xiàn)在一個(gè)學(xué)者如果不會(huì)博一把，那是無法彌補(bǔ)的損失。博客與搜索引擎曾經(jīng)被美國學(xué)者托馬斯。弗里德曼喻為碾平世界的十種力量之一，這意味著進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)博客社會(huì)后，那種完全依靠個(gè)人在社會(huì)上所居的地位來決定影響力的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“大狗叫，小狗也叫”眾人喧嘩的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，人人是記者，個(gè)個(gè)有報(bào)紙。即使是一個(gè)小學(xué)生，只要他能夠上網(wǎng)，就能夠發(fā)表自己的見解與感受。信息壟斷的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。世界變得小了，平了，任何偏僻小山村發(fā)生的事情都會(huì)在極短的時(shí)間里變成世界性的新聞。
3、博客文化給社會(huì)、教育帶來什么影響
博客文化的出現(xiàn)，是一個(gè)真正后喻時(shí)代的到來。傳統(tǒng)意義上的老者教年輕人的固定方式也已經(jīng)結(jié)束了。老者的經(jīng)驗(yàn)可以指導(dǎo)未來世界的范圍越來越小。而年輕人因?yàn)檎莆樟双@取信息的能力及對變動(dòng)不居的社會(huì)的高度適應(yīng)能力、改造能力，常常反而居于有利地位。一個(gè)靠后代教育前代的，或者前后代互相教育的時(shí)代開始了。教育由過去的經(jīng)驗(yàn)型，變成今天的信息型，由過去的金字塔型，變成今天的扁平型。由社會(huì)地位的高度決定的影響力逐漸變成今天由思想深度決定。教育觀方面，由過去的工具型與功利型，變成今天的個(gè)性型與以人為目的的方向發(fā)展。教育的一切都是為了學(xué)生的身心健康。學(xué)生的健康成長將成為教育的核心問題。教育的核心內(nèi)容由單純地傳授知識，變成向提供創(chuàng)造的氛圍與成長的環(huán)境轉(zhuǎn)化。知識的獲得已經(jīng)退居到次要地位，而學(xué)生本身的成長，特別是創(chuàng)造力的培養(yǎng)成為第一重要任務(wù)。
二、博客文化對中國傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)
1、開放對封閉的挑戰(zhàn)
博客文化的一個(gè)重要特征就是其開放性。個(gè)人的聲音不通過編輯與控制就可以通過博客直接傳達(dá)到網(wǎng)絡(luò)平臺上來。任何有條件上網(wǎng)的人都可以瀏覽到。而且可以隨時(shí)修改、補(bǔ)充，還可以互動(dòng)探討。這對中國這個(gè)封閉了數(shù)千年的古老民族是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。中國人還從來沒有經(jīng)歷過如此方便快捷平等開放的自由言說方式。過去那種可以將一個(gè)唐山大地震的消息對國內(nèi)封鎖三年，將一個(gè)云南通海地震封鎖竟然達(dá)到三十年的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
2、平等對等級制的挑戰(zhàn)
博客文化最大的特點(diǎn)之一就是平等。這對中國這個(gè)古老傳統(tǒng)的等級森嚴(yán)的秩序，論資排輩的傳統(tǒng)構(gòu)成了極其的挑戰(zhàn)。在博客上發(fā)表文章，不用請示，不用匯報(bào)，在這里社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人的身份等級的作用被降低到最低限度。再加上人人都可以尼匿名發(fā)表思想觀點(diǎn)，因此，真正能夠有影響力的主要還是思想觀點(diǎn)本身，網(wǎng)絡(luò)平臺與博客形式的出現(xiàn)，使得一個(gè)等級森嚴(yán)的社會(huì)秩序突然變成了扁平的一望無限的平原。將人們的社會(huì)身份淡化，然后盡量還原成一個(gè)需要重新塑造自己的新起點(diǎn)。
3、自由對奴役的挑戰(zhàn)
博客文化的另一大特點(diǎn)就是自由。發(fā)表什么與不發(fā)表什么，是很自由的。如果實(shí)在有顧忌還可以匿名發(fā)表思想觀點(diǎn)。當(dāng)然，博客文化在中國出現(xiàn)才三、四年時(shí)間而已，有時(shí)一些奴役的不和諧音仍然會(huì)偶爾出現(xiàn)。但是，這已經(jīng)不是大趨勢了。中國數(shù)千年來是“一個(gè)無聲的中國”（魯迅語），中國的老百姓也只是“沉默的大多數(shù)”（王小波語），但是中國進(jìn)入博客社會(huì)后，這種情況將會(huì)大大改變。人身的依附傳統(tǒng)與思想言論的奴役控制狀態(tài)，必然將逐漸淡化。
4、獨(dú)立思考對馴服的挑戰(zhàn)
中華民族數(shù)千年來，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，一直只是一個(gè)可望不可及的奢望而已。我們世代被要求的只是馴服、聽話。完全沒有自己的思想，人被降低到動(dòng)物的層次，甚至是工具的層次。這大大地抑制了中國人的生命活力，也抑制了中國人的創(chuàng)造能力。博客的到來大大地解放了人們的思考的自由空間，大量思想信息的無阻攔的釋放出來，雖然會(huì)令人眼花繚亂，而且有魚目混珠的嫌疑，但是，也必然會(huì)帶來一個(gè)“眾聲喧嘩”的局面。這非常有利于進(jìn)一步解放思想，使民族的生命活力得到解放。
5、無限時(shí)空對有限時(shí)空的挑戰(zhàn)
在博客上發(fā)表思想言論，不受版面的限制，發(fā)表成本近乎是零成本，打破了人與人之間交流的時(shí)空限制。使思想文化的傳播與交流有了更為便捷的途徑。我們進(jìn)入的時(shí)代，是一個(gè)從來沒有這樣交流方便快捷的時(shí)代。
6、“以人為本”的理念與制度要求對“工具主義”的思想理念與制度現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
以人為本的理念將不再是一個(gè)口號而已。因?yàn)?，資訊的發(fā)達(dá)，信息傳播的特別方便，全球化社會(huì)必然到來。文化的傳播將更加迅速。文化的影響力將取決于文化本身對人的生存與生活的所帶來的幸福感來決定。而不是依靠政治權(quán)力的保護(hù)所能夠解決。文化的競爭取決于文化本身的影響力及改造世界與改造社會(huì)，為民造福的能力。在這種情況下，工具主義等級觀的文化會(huì)越來越?jīng)]有市場。因?yàn)槿藗兊倪x擇空間越來越大，也越來越自由了。文化與人的生活的聯(lián)系也會(huì)越來越密切?？炕氐絿鴮W(xué)，靠一二個(gè)孔子式的圣人是解決不了文化危機(jī)的問題。在博客時(shí)代強(qiáng)調(diào)所謂的“文化安全”與防止“文化帝國主義”的入侵是沒有用的。文化本身是生命活力與人的幸福之間的關(guān)系才是起決定作用的。
三、教師如何利用博客文化促進(jìn)專業(yè)成長
1、做一個(gè)有豐富精神生活的教師
在反教育中做教師是十分辛苦而且疲憊的。因?yàn)樵谶@樣的反教育中，學(xué)生自然是被異化成為工具與手段了，而教師其實(shí)也只是工具與手段，以此類推，層層為工具與手段，人格尊嚴(yán)必然要被扭曲?！胺址址?，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”?？梢哉f非常形象地表達(dá)這種被異化后的反教育結(jié)果。反教育之下，教師們被淪為工具的命運(yùn)是必然的。而且缺乏豐富的精神生活，沒有信念支柱也是必然。如果一個(gè)教師幾十年如一日就那樣教著學(xué)生，知識越來越淺薄與陳舊，思想越來越僵化，那么學(xué)生痛苦，教師甚至更為痛苦。教師的工作與生活中如果沒有了精神家園，那么其人生將一無所有。社會(huì)進(jìn)入博客時(shí)代以后，教師比任何時(shí)代都更加有條件過自己的精神生活，通過這里可以交友，可以自由探討教育問題，探討知識與思想問題?？梢詫W(xué)習(xí)，也可以發(fā)表，其過程是充實(shí)的、快樂的，其結(jié)果是豐碩的成果，會(huì)有一種成就感。
2、用閱讀、思考與寫作來充實(shí)與完善自己的教師生活，融工作與生活及娛樂于一體
教師的精神生活離不開閱讀、思考與寫作的生活，離不開與學(xué)生的一起成長的喜悅。雖然在博客出現(xiàn)之前，這些工作教師同樣可以做，但是，只有博客出現(xiàn)之后，尋找良師益友這方便快捷，閱讀交流之方便是無與倫比的。這將能夠最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛能。一個(gè)人每天讀幾篇好文章，每天思考一個(gè)問題，每天寫一點(diǎn)心得，日積月累，成效是非常顯著的。這可以將點(diǎn)滴的時(shí)間與精力都用在一個(gè)龐大的學(xué)習(xí)與思考計(jì)劃上。一分鐘不嫌少，數(shù)個(gè)小時(shí)不嫌多，有時(shí)間就多做一點(diǎn)，沒時(shí)間就少做一點(diǎn)。將工作、生活、交友、娛樂都自然地融合為一體。過一種有主題的生活，有盼頭的生活。只有具有豐富的精神世界的教師，對他的學(xué)生才有天然的吸引力，而教師通過博客過有主題的生活不僅是完全可能的，而且切實(shí)可行的。許多教師通過博客，不但積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升了自己的思想水平，與思維能力，還有自己的寫作成就，他們有的經(jīng)常發(fā)表文章，甚至出版教學(xué)專著，將自己的教育影響進(jìn)一步向社會(huì)延伸。教師生活不再寂寞，不再枯燥。
3、利用博客拓寬視野，交朋識友，積累知識，磨礪思想，學(xué)會(huì)用“心眼”看問題，而不僅僅是“肉眼”看問題。
至今仍然有不少人輕視網(wǎng)絡(luò)對知識信息的承載與傳播的功能?？偸且砸环N陳舊的偏見來看待網(wǎng)絡(luò)。以網(wǎng)絡(luò)、博客泡沫太多為由拒絕通過網(wǎng)絡(luò)來獲得思想、知識與信息。這是一個(gè)極大的偏見。事實(shí)上，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，凡是書上與報(bào)刊雜志上發(fā)表的有影響的好文章、好書，常常首先會(huì)在網(wǎng)上呈現(xiàn)出來。只要在報(bào)刊上有影響的文章，立即也同時(shí)會(huì)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。網(wǎng)絡(luò)也是檢驗(yàn)一個(gè)東西有沒有價(jià)值一個(gè)重要途徑。凡是產(chǎn)生過社會(huì)影響的文章與著作，都會(huì)同時(shí)在網(wǎng)上流傳很廣的。反之網(wǎng)上默默無癮，說明報(bào)紙雜志上發(fā)表的東西，也只是文字垃圾而已。網(wǎng)絡(luò)上的東西，雖然有不少泡沫，但是，真正的精華也在網(wǎng)上，要學(xué)會(huì)利用搜索引擎來尋找到自己所需要的知識與信息。學(xué)會(huì)分辨，學(xué)會(huì)在網(wǎng)上淘金。利用個(gè)人博客，既可以有自己的思想、知識寶庫，又可以隨時(shí)利用這個(gè)寶庫與別人分享，使自己的學(xué)習(xí)既是個(gè)人化的，又是可公共化的。學(xué)習(xí)的積累與交流功能都可以通過博客來完成。
4、永遠(yuǎn)保持開放的學(xué)習(xí)心態(tài)，做有獨(dú)立思考能力與獨(dú)立人格的人
長期利用博客，那么博客的開放性、平等性，也會(huì)影響教師的心態(tài)。閱讀、思考與寫作將因這種方式的而變得越來越容易。任何艱苦細(xì)致的工作，都可以通過點(diǎn)滴來分解，將過程與結(jié)果融化為一體。不動(dòng)筆墨不讀書，將讀與寫及思，同步進(jìn)行。將“讀、寫、思”融合在一起，用“寫”來帶動(dòng)。寫的過程就是一種最好的思的過程。也是整理知識與思想的最好過程。每次的寫都把你模糊的知識，混沌的思想進(jìn)一步清晰化了。從而又進(jìn)一步促進(jìn)了你的閱讀欲望與寫的動(dòng)力。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)就是越寫越多，越寫，思維越發(fā)達(dá)，言語越豐富，閱讀的興趣越濃厚。有獨(dú)立思考能力的人，也是個(gè)性魅力無窮的人。有獨(dú)立人格的教師，在學(xué)生面前是有天然的魅力的。有豐富的思想與遠(yuǎn)見卓識的教師，在學(xué)生面前總是充滿人格魅力的。每個(gè)教師打造自己人格魅力的過程，也就是贏得學(xué)生尊敬與愛戴的過程。健全的人格，才會(huì)碰撞出另一個(gè)健全人格來。
5、尋找教師幸福的善好生活。
教師的“善好”生活的說法是北京師大肖川教授多次提到過的?！吧啤笔巧鐣?huì)標(biāo)準(zhǔn)，“好”是個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)之“善”，有時(shí)未必是個(gè)人之“好”。教師的幸福來源于將社會(huì)之“善”與個(gè)人之“好”有機(jī)融合為一體。不能說，教師的幸福在在網(wǎng)上，在博客上，但是，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)教師的生活如果完全與網(wǎng)絡(luò)無關(guān)，如果完全不知道博客為何物，那將是悲哀的。因?yàn)?，他不但失去了結(jié)交當(dāng)今中國最有思想智慧的教育界的朋友的機(jī)會(huì)，而且，也將與他所教的學(xué)生在心理上格格不入。他教過的學(xué)生，即使是小學(xué)生，也可以通過網(wǎng)絡(luò)博客獲知新知識信息，而他可能因?yàn)榕c博客時(shí)代的隔絕，而變得孤陋寡聞，從而讓他的學(xué)生輕視甚至蔑視，這將是一個(gè)教師的不幸。教師常常在這樣的情況下出現(xiàn)心理疾病問題 。教師的幸福生活當(dāng)然有許多因素決定的，但是，能夠輕松愉快地勝任他所擔(dān)任的教師工作，獲得他教過的學(xué)生的認(rèn)同與尊敬，無疑是一種重要因素。那么，博客文化正好為教師們提供了一個(gè)新的幸福天地。
