領(lǐng)導(dǎo)一詞，在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩個(gè)意思：一是率領(lǐng)并引導(dǎo)朝一定方向前進(jìn)；二是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的人。那么擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的人如何率領(lǐng)并引導(dǎo)個(gè)人或組織朝著一定的方向前進(jìn)呢？這其中有著值得探究的學(xué)問。筆者根據(jù)自己多年的工作實(shí)踐，得出以下三點(diǎn)感悟。
一、從“老母雞理論”談?lì)I(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)
一只老母雞帶著一群小雞，當(dāng)老鷹來抓小雞時(shí)，能把老鷹趕跑，保護(hù)自己的小雞不受外來暴力的侵害，這樣的老母雞算不算好老母雞呢？答案基本可以說是肯定的。然而，當(dāng)有了食物時(shí)，老母雞趕跑小雞，只顧自己吃得飽飽的，而對(duì)小雞不管不顧，你又如何看待這只老母雞呢？再者，一只老母雞所帶的小雞中，有的吃得飽飽的，長(zhǎng)得胖胖的；而有的卻不能滿足溫飽而瘦得皮包骨頭，這樣的老母雞又怎么樣呢？還有，一只老母雞帶的小雞可說是個(gè)個(gè)都膘滿體肥，可一旦離開老母雞就不知如何生活，對(duì)這只老母雞又該作何評(píng)價(jià)呢？
綜上所述不難看出，一個(gè)能抵御外來敵人侵犯而保護(hù)好小雞，使小雞有安全感，又能兼顧每只小雞的成長(zhǎng)壯大，還能教給小雞會(huì)獨(dú)立生活、生活得好的老母雞才算是一只合格的、稱職的老母雞。
這個(gè)理論告訴我們，一個(gè)管理者應(yīng)具備的基本素質(zhì)，就是讓員工跟著你有安全感，并且在你的引領(lǐng)下都能愉快地生活好、工作好，能成長(zhǎng)，能發(fā)展。這就需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者首先是無私、平等地對(duì)待每一位職工，使每一個(gè)職工都能夠在同樣的條件下最大限度地發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其次是頑強(qiáng)的生命力與創(chuàng)新精神，讓員工跟著你永遠(yuǎn)是新鮮的、有興趣的、是發(fā)展的、是成功的。一個(gè)有素質(zhì)有能力的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有前瞻的思想意識(shí)，獨(dú)到的管理思路和新穎的思維品質(zhì)，能使員工激情不斷高漲、工作和生活意志堅(jiān)強(qiáng)。再者是還要有嫻熟的業(yè)務(wù)能力，對(duì)教師的業(yè)務(wù)指導(dǎo)能立于大教育觀的平臺(tái)之上，讓教師感受到教育教學(xué)的閃光點(diǎn)和不斷處于創(chuàng)新挖潛的狀態(tài)。
二、從領(lǐng)導(dǎo)特性談?lì)I(lǐng)導(dǎo)角色
領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具有五種基本特性：即法定性，強(qiáng)制性，引導(dǎo)性，人格性和權(quán)變性。這五種特性決定了領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)有不同的角色。法定性，是組織授予的承認(rèn)你是一個(gè)單位或一個(gè)團(tuán)體的法人代表，你必須以法辦事，維護(hù)好團(tuán)體形象。法定性、強(qiáng)制性和引導(dǎo)性是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確定領(lǐng)導(dǎo)角色最重要、最根本的屬性。人格性和權(quán)變性則是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御權(quán)的基本因素。
首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)高明、果斷的決策者。面對(duì)眾口不一的意見分岐或突如其來的意外事件，果敢且理智地拿出能夠維護(hù)國(guó)家和人民利益的舉措來。在粉碎“四人幫”以后，我黨的決策者在中國(guó)人民面對(duì)經(jīng)濟(jì)滯后與階級(jí)斗爭(zhēng)的矛盾中，毅然拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的左傾理論，果敢地提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這正是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的英明決策，體現(xiàn)了一個(gè)決策者的智慧和果斷。
其次，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)舉重若輕的指揮者。指揮者的角色就是通過別人把事情辦成，起到協(xié)調(diào)、監(jiān)督、督促的作用。尤其在較大的團(tuán)體中，指揮的作用尤為重要。一個(gè)人永遠(yuǎn)不能變成兩個(gè)人，但一個(gè)優(yōu)秀的指揮者卻能使微弱的力量發(fā)揮出千軍萬馬的作用，向著一個(gè)目標(biāo)而奔騰不息、奮斗不止。
再次是善于溝通和協(xié)調(diào)的組織者。領(lǐng)導(dǎo)就是要善于運(yùn)用群體的智慧去發(fā)展集體的利益。把大家的智慧集中起來，起到資源共享的功效。美國(guó)有一位叫丹尼爾的將軍說過這樣一句話：“發(fā)明的最佳方法就是網(wǎng)絡(luò)足智多謀的天才，然后把他們組織起來，頑強(qiáng)地去追求他們的目標(biāo)。”從這個(gè)意義上說領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)是一個(gè)發(fā)明者。此外，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者不僅是導(dǎo)演，還應(yīng)是主演和勤務(wù)員。在特定條件下，還要能夠蹲下身子做一個(gè)公仆，做群眾的表率。
總之，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)多重角色，需要具體情況具體分析，隨時(shí)間、事件和空間等因素的不同而轉(zhuǎn)換，且能夠準(zhǔn)確無誤地判斷出在何種狀況下所應(yīng)承擔(dān)的不同角色。
三、從管理的角度談?lì)I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
管理是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)班子或機(jī)構(gòu)最具體的工作體現(xiàn)，有的人會(huì)管不會(huì)理，有的人會(huì)理不會(huì)管，既會(huì)管又會(huì)理才能稱之為完善。能夠稱得上藝術(shù)的管理是運(yùn)籌帷幄、進(jìn)退自如、技藝嫻熟。戲劇舞臺(tái)上曾有過這樣一幅對(duì)聯(lián)：“三五人千軍萬馬，六七步四海九州。”說的是戲劇表演中的藝術(shù)表現(xiàn)手法，引伸到管理上則有其更深刻的意義。如果三五人你能使其發(fā)揮千軍萬馬的作用，這不但反映出你的能力，更反映出你的管理水平。反之，給你千軍萬馬，你也會(huì)看作是管理“三五人”的小事，這則是舉重若輕的境界。
“寬容治理人”與“寬容籠絡(luò)人”是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一種體現(xiàn)。大家都知道寬容是一種美德，一個(gè)管理者的寬容之心更顯重要。一個(gè)成功的管理者，能將寬容與治人巧妙地融合起來，得到寬嚴(yán)有度，使其下屬敬畏并存，對(duì)開展工作起到事半功倍的效應(yīng)，這叫“寬容治理人”。而寬容過度的管理者往往造成屬下的散漫無序，給工作的進(jìn)展帶來麻煩，這則是“寬容籠絡(luò)人”了。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的又一層次是學(xué)會(huì)畫圓。領(lǐng)導(dǎo)者心目中要有一個(gè)圓，而且這個(gè)圓要大。就是說你要有一個(gè)既適應(yīng)本單位、本地區(qū)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，還要為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展相適應(yīng)的宏觀概念。言聽計(jì)從、墨守成規(guī)的管理方式是守舊者的明哲保身，于國(guó)家、于人民有百害而無一利。忽視本單位實(shí)際、盲目追風(fēng)、比葫蘆畫瓢的管理更是害人害已。只有從本地區(qū)、本單位實(shí)際情況出發(fā)，站在為人類、為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步著想的大意識(shí)觀上去協(xié)調(diào)引導(dǎo)、預(yù)測(cè)規(guī)劃藍(lán)圖，從而進(jìn)行有效的實(shí)施方略，才能體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者管理中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
