我國近代教育家聶尊說過：“教育之沒有情感，如同池塘沒有水一沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教育工作者，就必須重視心靈的溝通，用愛去點亮每一位學(xué)生的心靈，做到心中有愛。
教師教育學(xué)生的過程，是師生情感互相影響交流的過程。有人曾做過這樣一個實驗，為一只幼猴做一個金屬假母猴和一個絨布假母猴，并在金屬假母猴身上裝了奶瓶，幼猴餓的時候才去金屬假母猴處，其余時間都緊挨在溫柔、綿軟的絨布假母猴邊，顯露出親熱依戀的表情。通過這個實驗，我們可以得到這樣的啟發(fā)：在教育過程中，教師如果態(tài)度冷漠，缺乏愛心，學(xué)生對教師就會“敬而遠(yuǎn)之”，師生情感難以交流，直接影響學(xué)生接受教師的教誨。
1、教師與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系
道德的教育是在“潤物細(xì)無聲”中進行的，是在教師和學(xué)生平等的心靈溝通中進行的。過去，我們的德育工作分工太明確，認(rèn)為教師是教育者，學(xué)生是受教育者。其實，在知識方面，教師也許會比學(xué)生豐富些，但從道德的角度而言，教師和學(xué)生在道德方面更應(yīng)該是平等的。甚至有些學(xué)生的品行還會超過教師。
學(xué)生們最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人，以教育者自居上午教師。他們學(xué)會用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，他們歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有距離的對話，歡迎促膝談心的氣氛。總之，他們希望老師成為中間人，引導(dǎo)者，商討者，喚起者，成為自己的朋友，而不希望老師成為間隔者，強令者，教訓(xùn)者，監(jiān)督者，成為自己的“先生”。在德育的教育過程中，教師必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，從而一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。
2、創(chuàng)設(shè)一種寬松、寬容和溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境
德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責(zé)備，因為即使是教師偶爾也有背離道德的言行，學(xué)生在形成良好品行的過成程中，尤其需要教師的表揚和鼓勵，表揚和鼓勵的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批評和處分的力量。學(xué)生在接受教師的表揚和贊賞中他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消失。
3、重視學(xué)生的心理健康教育
加強德育工作還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問題和心理問題混為一談，兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題，實際上卻是心理問題。如學(xué)生拿別人的東西，一直被看作是品德問題，其實，許多都是一種心理障礙問題。因為學(xué)生根本就不缺少這些東西，但是，他通過拿別人的東西而獲得一種滿足感。如果把這些由于心理問題而犯的錯誤暴光與大庭光眾之下，以品行敗壞為由進行處理，則會大大地挫傷學(xué)生的自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問題的原因，這就給我們的教育提出了新的要求，就是要普遍地對學(xué)生開展心理教育。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，只要教師充分發(fā)揮情感因素的作用，力求用和謁的態(tài)度、親切的語言、熱烈的情緒去感染學(xué)生，學(xué)生就能在“愛”中學(xué)習(xí)，在“愛”中成長。
