柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中有一段關(guān)于培植樹木的話，我認(rèn)為是對(duì)“培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，激發(fā)主動(dòng)成長(zhǎng)”最好的解釋。當(dāng)有人問(wèn)郭橐駝培植樹木的方法時(shí)，他說(shuō)：“順木之天，以致其性焉爾?！本唧w來(lái)說(shuō)就是“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也，若子；其置也，若棄；則其天者全，而其性得矣?！?
那么在班級(jí)管理中，如何體現(xiàn)“其天者全，而其性得”，即如何順應(yīng)學(xué)生的天性，護(hù)養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)成長(zhǎng)呢？
筆者認(rèn)為，首先是教育者本身要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到人的天性是不能泯滅的，決不能認(rèn)為教育就是要把每一個(gè)孩子的獨(dú)特天性變成同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的所謂“優(yōu)秀”的品性，就如同非要把一顆小草培育成參天大樹，讓一只在水里自由自在游動(dòng)的小鴨子必須飛上藍(lán)天。因此教育者要從觀念上改變，真正認(rèn)識(shí)到“順木之天，以致其性”，才能達(dá)到“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的社會(huì)效益。
其次，教育者要采用“護(hù)養(yǎng)”和“激發(fā)”的方法，使每一個(gè)學(xué)生的天性得以正態(tài)發(fā)展。“本”者根也，“舒”者順也，只有順其根才能使植物枝繁者顯其繁，葉茂者呈其茂，碩果者現(xiàn)其果。由此來(lái)看“理順”根本是關(guān)鍵。人的根本說(shuō)到底就是人的天性，“理順”根本就是要遵循并護(hù)養(yǎng)人的本性，促使其向真、善、美發(fā)展。
在班級(jí)管理中，班主任的作用重點(diǎn)在“理”而不在“管”。因?yàn)椤肮堋本褪沟冒嘀魅魏蛯W(xué)生站在對(duì)立面，這樣勢(shì)必就會(huì)出現(xiàn)一方要“管”，一方不服“管”的現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)與弱、大與小的關(guān)于“權(quán)勢(shì)”之爭(zhēng)，這樣的結(jié)果何談師生間的教育合力？而“理”的本意是治玉，即雕琢玉器。在雕琢的過(guò)程中，雖然免不了刀削鉆磨，免不了疼痛，但是正是因?yàn)橛辛诉@種磨礪，美玉才得以顯現(xiàn)。每一個(gè)孩子都是一塊璞玉，他們渴望有一天大放異彩，“理”是為了去除包裹在玉外面的石頭和邊角的廢料，幫助孩子們從“璞”走向“玉”，所以“理玉者”與“玉”本身的目的是一致的。一塊玉石之所以價(jià)值連城，當(dāng)然有賴于“理玉者”的精心雕琢，但是更主要的是“玉”本身的天性。
在實(shí)際工作中“護(hù)養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)，激發(fā)主動(dòng)成長(zhǎng)”的具體做法是在班級(jí)管理中，實(shí)施自主管理措施，即“人人有事做”“事事有人做”，定期評(píng)選“班級(jí)責(zé)任之星”，通過(guò)賞識(shí)、激勵(lì)機(jī)制強(qiáng)化學(xué)生參與班級(jí)管理的意識(shí)并培養(yǎng)責(zé)任心、集體觀念；設(shè)立“值周班長(zhǎng)制”，使每一個(gè)學(xué)生參與統(tǒng)籌、管理班級(jí)事務(wù)，協(xié)調(diào)生生間、師生間、班級(jí)與學(xué)校各部門間、家校間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、協(xié)調(diào)溝通各方面關(guān)系的能力；開展午間講壇、讀書交流會(huì)、才藝展示會(huì)、學(xué)法指導(dǎo)會(huì)、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等豐富多彩的課余活動(dòng)，為每一個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)、愛好提供展示的平臺(tái)，使每一個(gè)學(xué)生在班級(jí)里都得到大家的關(guān)注和悅納，培養(yǎng)自信心、自豪感，從而激發(fā)他們將興趣、學(xué)習(xí)、理想結(jié)合在一起，為成就每一個(gè)人的精彩明天作準(zhǔn)備。
