第一條：關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生喜歡你
我們面對的是一些尚未成熟的懵懵懂懂的孩子，如果他不喜歡你，他就不相信你的一言一行，任何崇高的使命和宏大的目標都可能成為空中樓閣；如果學(xué)生喜歡你，他就會相信你的每一句話，他就會和你合作，你就會感受“教學(xué)相長”的快樂。
英國教育家斯賓塞有句話：教育者的全部奧秘就在于如何愛護學(xué)生，如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒有開始就已結(jié)束。
在真實的學(xué)習(xí)生活中，如果每個孩子都感覺自己是老師的“最愛”，讓每個孩子在教室里都能不斷體會到成功的喜悅。這樣的老師必定深受學(xué)生的歡迎和尊重。那么，怎樣讓所有的學(xué)生都體驗到成功？美國的安奈特•L•布魯肖老師認為，就是要根據(jù)每個學(xué)生的實際水平，不斷地督促并幫助他們前進。她作了這樣一個比喻：
教一伙學(xué)生游泳，你會從深水區(qū)開始嗎？肯定不會，一開始自然是淺水區(qū)。對有些初學(xué)者而言，成功可能是坐在泳池邊，把腳放進水里而不感到害怕；對其他初學(xué)的人，成功可能是在淺水區(qū)戲水。但是，無論如何，只要你根據(jù)他們的程度循序漸進，慢慢推著他們走，所有人一定都能學(xué)會游泳的。沒錯，有些人的確會比別人游得好，有些人可能只能做到呆在水里淹不死，還有人甚至?xí)蔀閵W運會的游泳選手。
讓學(xué)生喜歡你，你就要尊重學(xué)生的人格，給予孩子最溫暖的關(guān)懷，傾聽學(xué)生的心聲，對學(xué)生提出最中肯的建議、甚至批評，在學(xué)生的進步中，你還要有足夠的教育耐心，等待學(xué)生的成長，聆聽那花開的聲音。
對孩子們多一點適時、適性的鼓勵聲音，讓不同的孩子都能充滿自信的行走在校園里，讓所有孩子們每節(jié)課都能昂首走進教室，在各種場合，總是鼓勵學(xué)生在各種活動中展示自己的聲音、自由表達自己的想法，盡情展示自己的才華，這樣的教師必定會深受學(xué)生喜歡。
第二條：堅守信仰，做一個純潔的老師
為什么所有的人面對藍天、白云，就心曠神怡？為什么校園內(nèi)的小羊、小鴨，孩子們這么喜歡？回答應(yīng)該是，藍天純潔，小羊、小鴨可親。
教育對象是活生生的年青人，他們尚在成長中，他們的前行需要燈塔的指引，他們的成長需要老師的呵護。作為教學(xué)相長的一方，每一位老師應(yīng)該散發(fā)照耀學(xué)生前行的光芒，他們應(yīng)該是學(xué)生心底里視為可親可近的人。
老師應(yīng)該心無旁騖，凝心聚神，專注于學(xué)生，專注于教育。盡自己最大的可能幫助學(xué)生成長，應(yīng)是教師的天職。
凡是成功的學(xué)校機理都很簡單，有很多人依然純潔，他們相信，自己的職業(yè)是世界上最幸福的職業(yè)，他們內(nèi)心深處有生命價值的花園。他們依然在“用心”做事，他們有自己的生命信仰……
不容否認，我們面臨著很多困惑與困難，我們也是正常的人，在社會的躁動面前，我們也會有內(nèi)心的不安，但只要我們堅守自己的信仰與內(nèi)心的秩序，堅持每天進步一點點，我們就能成為更好的自己，成為更好的教師。請大家每日自問：在每天的工作中，做到最好的自己了嗎？在平凡的職業(yè)生活中，我對工作滿懷著熱忱嗎？
第三條：多讀書，多思考，讓你的“根”更深
當(dāng)我們走進課堂，當(dāng)我們用心去欣賞和觀察課堂，我們會發(fā)現(xiàn)，課堂絕對是一個潛在的巨大寶庫。我們在渴望著、追求著一種不僅有知識與技能傳授的課堂，我們更在期盼著有生命涌動與成長，既有科學(xué)理性，更有人文靈性的課堂教學(xué)。
一張講桌，幾排桌椅，不管配備了粉筆還是電腦，教室而已。一個教師，一群學(xué)生，教師滔滔不絕，侃侃而談，臺下面無表情，默默無聲，說教而已。
沒有人會反對，課堂教學(xué)必須有激情，但激情從可而來？沒有滿腹經(jīng)綸，就不會有“成竹在胸”。所謂的才華橫溢，一旦變成了裝腔作勢，一旦淪為“狐假虎威”，就成為了庸俗，就成為以勢壓人，即使你使用了最先進的現(xiàn)代手段，也只是徒具其形，內(nèi)在的蒼白，學(xué)生一目了然。
今天的教師，理應(yīng)有這樣的追求，讓我們的課堂豐富起來，接悠悠千載，雋永深邃；讓我們的課堂寬廣起來，探蒼穹寰宇，廣博淵遠；讓我們的課堂生動起來，思維的啟迪，問題的迸發(fā)，情感的噴涌……
教師在課堂上或嚴謹樸實，或才情橫溢，亦張亦弛，學(xué)生或聚神凝思，或激情涌動，亦靜亦動。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講。”的確，優(yōu)秀的教師絕對不僅是他那一門學(xué)科領(lǐng)域的專家，更是應(yīng)該博覽群書的飽學(xué)之士。講起課來縱橫捭闔，旁征博引，“天地之間皆課程，萬事萬物信手拈手即教材”，從而給學(xué)生帶來一路春風(fēng)，令學(xué)生流連忘返，全身心的陶醉。這樣的課堂教學(xué)活動是教師在汲取人類文明史的豐富營養(yǎng)后，厚積薄發(fā)出來的藝術(shù)“精品”。它能讓學(xué)生得到“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
我一直認為，“讀萬卷書，行萬里路，交天下友”是每一個教師成長與進步的三個重要方面，而“讀萬卷書”則是最基礎(chǔ)的方面，讀一本好書，不僅是讀書，還可以“秀才不出門，也知天下事”，讀一本好書，猶如與一位偉人、與一群偉人交流。滌蕩胸懷、澄澈心胸、自我持守，呼吸文明之風(fēng)等等大約都可以在靜靜的讀書中達成。
一位教師如果每天除了上課還是上課，不關(guān)注教育動向，沒有廣泛閱讀，不參與教育研討，沒有深度的教育反思，隨遇而安，日復(fù)一日，那么他一定是一位落伍的教師，成為一位刻板的教師，一位缺乏情趣的教師，一位不受學(xué)生歡迎的教師。
有這樣一組觸目驚心的數(shù)據(jù)，第九次全國國民閱讀調(diào)查顯示，我國國民人均年閱讀量為4.35本，而韓國為11本，法國20本，日本40本，以色列60本。在我國國民平均閱讀量的4.35本中，我國閱讀率最高的是未成年人，14-17周歲的未成年人課外圖書的閱讀量最大，平均為10.68本，其次為9-13歲的未成年人為7.24本，0-8歲的未成年人為5.40本。我們不僅要問，18歲以上的成年人還讀書嗎？我們的教師，一種離書籍最近的職業(yè)，我們的平均閱讀量又是多少？今天的教師，在今天這種浮躁的社會文化中，我們是否應(yīng)該堅守我們的職業(yè)習(xí)慣。
我們應(yīng)該相信，只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生；只有不斷充實自己的教師，才能培養(yǎng)出更有底蘊的優(yōu)秀學(xué)生。今天的教師，確實需要一日三?。航裉煳易x書了嗎？這個星期我讀完了幾本書？這個月我在閱讀中收獲了哪些？
第四條：修煉內(nèi)心，使自己“雅”起來
在校園內(nèi)，每天與學(xué)生生活在一起的教師，不僅是學(xué)生心靈成長的呵護者，學(xué)科知識的傳授者，還應(yīng)該自然而然地成為眾多學(xué)生“人格閱讀、素質(zhì)示范”的活生生的一本本書。
當(dāng)我們每天走進學(xué)生，走進校園，走進教室時，教師的內(nèi)心必須有一種自律：“我面對的是成長中的孩子，一定要讓孩子們看到最好的我。”有一位老師曾這樣寫道：“記住，課堂內(nèi)永遠是教師一個人在面對學(xué)生，在教育的現(xiàn)場，永遠是你一個人在作‘向左走，向右走’的決定。”
從根本上說，教育的要義不在“制器”，而在“育人”，即在傳授各種專門知識的同時，促進人智慧的生成和德性的成長，由此增進對社會的關(guān)懷，對人類精神價值的思索，最終養(yǎng)成廣闊的視野，完滿的人格。審視東西方，但凡做出劃時代貢獻的人，無不具有廣泛的興趣和博雅的氣質(zhì)，無不超越了單一知識的束縛，實現(xiàn)了自己創(chuàng)造力的最自由的發(fā)揚。
可以肯定地說，學(xué)生博雅之氣的養(yǎng)成，教師是重要的影響者。所謂“其身正，不令而行”。這里的“雅”，指的是教師在教育過程中透現(xiàn)的的文雅、與學(xué)生相處時表現(xiàn)的儒雅、個人內(nèi)心價值追求的高雅，也指孩子們面對你時感覺到的一種氣質(zhì)、一種品位、一種氣度、一種境界，更指存在于自己內(nèi)心的一種追求、一種情懷、一種精神狀態(tài)。
當(dāng)我們走進校園，當(dāng)我們走進課堂，每一位教師心中一定要清楚：我是誰？我在從事什么樣的職業(yè)？ 教師的“雅”決不是服飾、妝容等表面功夫，而應(yīng)該是一個人在職業(yè)生活中歷經(jīng)長久修煉、歷經(jīng)文化浸泡，逐漸積淀的一種品質(zhì)性修養(yǎng)。它至少應(yīng)該體現(xiàn)在以下方面：其一，言談舉止中自然散發(fā)出來的那種內(nèi)斂、曠達、樂觀、優(yōu)美；其二，與學(xué)生相處中流瀉出來的那種深情、文質(zhì)彬彬、陽光敦厚、嚴謹篤學(xué)；其三，所到之處渾身散發(fā)的儒雅之氣、文雅之態(tài)、高雅之趣、大雅之志。當(dāng)我們成為一名教師，這樣的修煉就應(yīng)該伴隨著整個職業(yè)生涯。
第五條：讓自己成為學(xué)生“素質(zhì)”與“個性”的種子
一粒種子可以結(jié)多少蘋果？
“將一個蘋果切開，可以很容易地數(shù)出里面有幾粒種子。然而，當(dāng)一粒種子發(fā)芽后，很少有人能夠預(yù)知長成后的大樹日后會結(jié)出多少蘋果。”
上海向明中學(xué)的黃曾新老師，一位研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)老師。在他指導(dǎo)下，該校學(xué)生幾乎拿遍了全國各類青少年創(chuàng)新大賽的最高獎項。近三年來，200多名學(xué)生獲專利近400項，他被譽為學(xué)生科技創(chuàng)新活動的“神奇教練”。
激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的興趣，指導(dǎo)學(xué)生選題，帶領(lǐng)學(xué)生實驗，“黃曾新不怕被學(xué)生問倒，只怕找不到答案。”中國創(chuàng)造學(xué)會名譽理事長袁張度說，碰到自己不懂的問題，黃老師從不敷衍學(xué)生，而是帶他們一起尋找答案。于是，400項專利，可以說是一種必然。
回應(yīng)“錢學(xué)森之問”，為什么我們培養(yǎng)不出杰出的大師？我認為，我們并不缺乏拔尖人才的種子，我們尚需致力于拔尖人才成長的生態(tài)建設(shè)。
美國能源部長，諾貝爾獎獲得者朱棣文認為“要育人，首先要精心培育育人的沃土”。我認為，在學(xué)校，所謂的“沃土”，其實最關(guān)鍵的是兩個方面，一是營造有利學(xué)生積極思維、自由創(chuàng)新的學(xué)校文化，另一方面是一流的教師團隊。當(dāng)我們逐步改善了種子萌芽、小苗茁壯成長的“氣候”和“土壤”，孩子們的個性發(fā)展就有了最廣闊的空間，孩子們的創(chuàng)新就有了最寬松的氛圍，孩子創(chuàng)新、思維的火花就會不斷閃現(xiàn)，那么，人口眾多的中華民族，必然會出現(xiàn)一個“群星燦爛”的美景。
作為教師，我們是否應(yīng)該捫心自問：我，今天發(fā)現(xiàn)了孩子的哪些優(yōu)點或特長？我，為學(xué)生的個性成長做了哪些努力？
第六條：教育，重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。
劍橋大學(xué)國王學(xué)院的招生官曾經(jīng)告訴我，他們的招生標準中，重要的一條是“這位學(xué)生是否對科學(xué)有無限的向往？”
沒有任何人能強迫學(xué)生用功學(xué)習(xí)，也沒有任何人能強迫學(xué)生全身心投入某一活動，除非他自己有強烈的興趣，有探索的內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力，是每一個人事業(yè)發(fā)展的原動力。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心生長了強烈的求知欲，有了清晰的人生規(guī)劃和階段目標，并具有了克服任何困難的勇氣和堅持追求的毅力，孩子們的潛力不可估量。
我們還應(yīng)注意到，學(xué)生群體中存在著影響學(xué)生成長的一種文化力量，或者說是同伴影響力——這種文化力量不僅僅存在于一個班級，也可能存在于一個小組，一個宿舍。
良好的氛圍是一種重要的教育力量。在教育實踐中，倘若我們真心追求“兩高”目標，即高升學(xué)率與師生高素質(zhì)的統(tǒng)一，“建高原”與“筑 高峰”的統(tǒng)一，那我們肯定應(yīng)該著力于教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的改變。我們不應(yīng)著力于題海的訓(xùn)練，不應(yīng)計較于某次考試成績的高低，最應(yīng)該著力的是，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和情感體驗，關(guān)注孩子們的生活、學(xué)習(xí)需求，關(guān)注他們個性發(fā)展的需求，關(guān)注他們小組、宿舍、教室的氛圍，并予以適時、適性的幫助和指導(dǎo)。一句話，我們應(yīng)在孩子們行進時，不斷向孩子們的油箱“注油”。
第七條：幫助孩子練好高中“童子功”
李大釗說，“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語，惟知躍進，惟知雄飛，惟知自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史”。
但是，目前，有一種情況需要引起我們的警醒：隨著生活水平的提高，發(fā)達地區(qū)、獨生子女家庭有些孩子變得越來越“懶惰”，他們不喜歡學(xué)習(xí)，不喜歡運動，而向往穿名牌、網(wǎng)絡(luò)沖浪、度假休閑。一些年輕的孩子已大大提前享受人生財富，享受著年齡段不應(yīng)得到的生活待遇。我們的教師，甚至家長，都需要認識到，高中生倘若已經(jīng)沒有了人生目標，以“中大獎”的博彩心態(tài)企求人生的成功，可能會造成一個人無所追求，甚至是虛耗生命。
美國國家人才教育研究中心主任約瑟夫 • 蘭祖利教授認為：上世紀80年代，我發(fā)現(xiàn)非常具有創(chuàng)造力和有成就的年輕人才主要有三大特點：高于平均水平的能力、對任務(wù)的執(zhí)著精神和創(chuàng)造力。這里高于平均水平的能力不是簡單指人的智商，其中包含了多種能力。有創(chuàng)造力的人非常會問問題，會用不同的方式來問問題，看問題有與傳統(tǒng)不一樣的眼光。執(zhí)著精神不僅僅指的是勤奮，更是對某些領(lǐng)域表現(xiàn)出極大的熱情和強烈的愛好，對自己的任務(wù)確立高標準，有一種獻身實踐、一定要完成任務(wù)的態(tài)度。蘭祖利教授認為，雖然天才身上這三個特質(zhì)的水平不需要等同，但是只有有了三方面相互作用的組合，才能產(chǎn)生創(chuàng)造性的行為和成就。
因此，當(dāng)我們追求拔尖人才培養(yǎng)的時候，一方面我們應(yīng)該尋找高于平均能力的人，另一方面更要給他們提供豐富的經(jīng)歷或者是機會，發(fā)展他們的創(chuàng)造力和對任務(wù)的執(zhí)著。在很多情況下創(chuàng)造力和執(zhí)著精神是相輔相成、相互刺激的。當(dāng)一個人迸發(fā)出創(chuàng)造思想并決定按自己的想法去做的時候，執(zhí)著精神也會開始形成。埃米爾•左拉說過“缺乏天賦的藝術(shù)家必定乏善可陳，但是只有天賦而不能勤奮工作也將一事無成。”
我們應(yīng)該相信，只要我們激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，將能力和創(chuàng)造性應(yīng)用到他們感興趣的領(lǐng)域，無論是歷史、舞蹈、體育，還是任何主題的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，都可能將這個年輕人變成一個具有創(chuàng)造力的人。
是不是可以這樣說，人之所以不成功，是因為他沒有夢想；人之所以不成功，是因為他不知道自己的潛力，人之所以不成功，是因為他缺乏執(zhí)著。教師不僅應(yīng)該是學(xué)生學(xué)業(yè)的指導(dǎo)者，更應(yīng)是學(xué)生興趣、優(yōu)勢、智慧發(fā)展的指導(dǎo)者。
時刻把握孩子們的思想動態(tài)，點燃他們的夢想，讓每一個孩子都成為“積極的生活者”，就成為教師的重要責(zé)任。
在孩子們的成長過程中，除了家長、老師，孩子們的成長還必然受到社會方方面面的影響。偶像，是重要因素之一?？梢赃@樣說，每一代人都會有心中的偶像，但是，作為心智尚未成熟的孩子們，老師應(yīng)該給予適時、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，倘若一個時代的孩子缺失了心中的偶像，或有了不恰當(dāng)?shù)哪７聦ο?，那都是非常可怕的?/p>
我們不能把“偶像”強加給學(xué)生，但我們可以為孩子們提供眾多身邊的榜樣，讓孩子們領(lǐng)略同伴的魅力，讓“榜樣的力量”在孩子們的心中播下種子。
作為教師，我們要不斷了解孩子們的思想動態(tài)，自覺成為學(xué)生前行的相伴者，積極成為學(xué)生人生發(fā)展的指導(dǎo)者，由此，走進學(xué)生生活，走進學(xué)生心靈，就應(yīng)該成為我們教育行為的重要特征。
第八條：拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)——我們的責(zé)任
在人類文明進步的白紙上，世界的精英以創(chuàng)新的精神和氣魄，一筆筆刻下了文明進步的痕跡，一頁頁寫下了科學(xué)發(fā)展的華彩篇章。無論東方還是西方，我們都可以看到，世界文明進步的腳步常常與一些“超常”人物相關(guān)聯(lián)。
今天，當(dāng)我們的國家正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的機遇期，“創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)業(yè)”的時代主題更在呼喚著卓越人才的成批涌現(xiàn)。我們需要更多能促進各領(lǐng)域發(fā)展的領(lǐng)軍人物，我們需要“中國創(chuàng)造”，而非僅僅是“中國制造”，我們需要能推動中國可持續(xù)發(fā)展的“中國芯”，需要能夠自主研發(fā)的學(xué)科領(lǐng)軍人物，需要更多的“莫言級”的文化大師……作為中華民族復(fù)興的奠基事業(yè)，教育，責(zé)無旁貸。
當(dāng)我們愈加清晰所肩負的責(zé)任，我們更要時刻提醒自己：“教學(xué)過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)最強的一面，找出他作為人類文明發(fā)展源泉的‘機靈點’，做到使孩子能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦素質(zhì)，達到他的年齡可能達到的最卓越成績。（蘇霍姆林斯基）”
當(dāng)我們的孩子走出校園，我們希望看到他們在不同的領(lǐng)域展現(xiàn)出他們的才能，因此，我們需要每日自省，我的教育行為，是否點燃了孩子們對未來的無限向往？我的努力，是否在為孩子們的發(fā)展提供最大限度的幫助？我的課堂，是否為每個孩子的成長提供了個性發(fā)展的平臺？
第九條建議：認識我們的學(xué)校文化
綜觀國內(nèi)外名校，其鮮明的辦學(xué)特色無不是在其特定的學(xué)校教育哲學(xué)指導(dǎo)下形成的，如英國伊頓公學(xué)以“優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)課程+嚴格管理”聞名于世，這與它把培養(yǎng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的優(yōu)越感和自信心作為教育的首要任務(wù)，特別“注重性格鑄造、團隊精神培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)訓(xùn)練”這一學(xué)校教育哲學(xué)有關(guān)。
在長期的積累中，我們天一中學(xué)也形成了具有特色的學(xué)校文化，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展、高位發(fā)展，需要每一位教職員工全面認識，深刻理解在長期教育實踐中逐步積淀的一些校本哲學(xué)。我們相信，改變一個學(xué)生首先要改變他的人生目標，改變一個教師首先要改變他的價值追求，改變一個學(xué)校首先要改變他的校園精神；我們相信，每一個孩子都是一座金礦；我們相信，教育是農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物的生長，需要良好的“土壤”和“氣候”，教育工作者最重要的基礎(chǔ)性工作是創(chuàng)造一種氛圍，營造一種生態(tài)，有了一定的溫度，有了一定的濕度，有了一定的空氣，肥沃的土壤上，“蘑菇”一定會成片成片地自然生長。
倘若我們認同“教育是農(nóng)業(yè)”，那在教育實踐中，我們必須把握以下基本原則：“因材施教”是教育實踐中最基礎(chǔ)性的教育原則。把握教育的“節(jié)氣”，是重要的教育智慧，教育實踐中要體現(xiàn)“適時的引導(dǎo)，適性的鼓勵，適度的批評與校正”。教師不僅要有熱情與決心，更需要有“農(nóng)夫”辛勤耕耘的習(xí)慣和等待農(nóng)作物成長的耐心。
第十條：素質(zhì)教育，就從培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣做起
關(guān)于素質(zhì)教育的討論，我們持續(xù)了很多年。談起素質(zhì)教育的實施，很多人認為有種種困難，有種種制約。在我看來，素質(zhì)教育，其實是一種很樸素的追求：其一，能夠尊重他人與恪守公民應(yīng)該遵循的社會秩序；其二，清晰每一個人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；其三，奠定一種語言與行為的習(xí)慣；其四，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的意識和能力。如果認同這些是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，那么，我們就完全能有的放矢地落實到每天的校園生活中。
思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定個性格，性格決定命運。習(xí)慣其實是一個人儲存在身體內(nèi)的一種力量，一個人有了好習(xí)慣，他每天就可以得到利息，壞習(xí)慣，他可能終身付出利息。行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會形成習(xí)慣，90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。
從行為到習(xí)慣形成的過程，也就是素質(zhì)教育一步步落實的過程。
習(xí)慣的養(yǎng)成決不可能“立竿見影”，一個習(xí)慣的形成，究竟需要多少次重復(fù)，從無定論，但可以確定，習(xí)慣的養(yǎng)成需要體驗，需要熏陶，需要引導(dǎo)，孩子們良好習(xí)慣的形成可能其中還會有反復(fù)，所以，我們需要不斷研討，不斷尋找孩子們終身發(fā)展需要的關(guān)鍵素質(zhì)，我們又必須千方百計著力培養(yǎng)這些關(guān)鍵素質(zhì)。
有人說，當(dāng)孩子們走出學(xué)校，他們所帶走的最重要的東西并不是知識，而是這個學(xué)校給他留下的信念、習(xí)慣和能力。而這些，并不是能用一張試卷來考量的，作為一名教育工作者，我們要時刻提醒自己，素質(zhì)教育就應(yīng)該從培養(yǎng)孩子們一個個良好的習(xí)慣抓起。
