根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)的過(guò)程，其效果的好壞取決于學(xué)生己有經(jīng)驗(yàn)的多少和內(nèi)驅(qū)力的大小，因此課堂教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)。為使學(xué)生的學(xué)更加有效，除提升教師的專業(yè)化素養(yǎng)、改進(jìn)課堂教學(xué)外，能否從學(xué)生的非智力因素方面進(jìn)行探索，挖掘其潛力，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，是德育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。因此打造良好班風(fēng)，營(yíng)造勤學(xué)的大環(huán)境應(yīng)成為學(xué)校德育工作的一大重要任務(wù)。
特色班風(fēng)、濃厚學(xué)風(fēng)是學(xué)生主體參與、潛力挖掘的有效載體，它是每個(gè)教育人所期待和向往的，但猶如農(nóng)民只有經(jīng)歷播種、松土、施肥、除草這一過(guò)程才有能有喜人的收成一樣，班風(fēng)學(xué)風(fēng)作為校園文化的重要組成部分是不可能自發(fā)形成，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀，才能形成。為了防止“千校一面”,凸顯辦學(xué)特色，增強(qiáng)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展力，我們只能在謀求特色上下功夫。那么如何開(kāi)展和加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)呢？

一、建構(gòu)和諧班集體

馬卡連柯的集體教育理論，被概括為“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”的教育體系。他強(qiáng)調(diào)要以集體為教育對(duì)象，在教育集體時(shí)教育了個(gè)人，通過(guò)集體的力量對(duì)學(xué)生個(gè)人進(jìn)行更廣泛與嚴(yán)格的教育；在對(duì)學(xué)生個(gè)人的教育中，必須要求他對(duì)集體負(fù)責(zé)；給集體以積極的影響。教育工作要在保持與發(fā)展集體的優(yōu)秀傳統(tǒng)中，使集體永不停滯、一往直前。馬卡連柯還要求在形成學(xué)生集體的同時(shí)，教師也必須形成為團(tuán)結(jié)、戰(zhàn)斗的集體。班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)的精神家園，也是學(xué)生自主管理、自我教育的有效陣地，更是班主任從經(jīng)驗(yàn)型向?qū)I(yè)化發(fā)展的廣闊舞臺(tái)。班主任若能利用好這一陣地，就能建立自我教育的班級(jí)集體和目標(biāo)一致的教師集體，大大提高班級(jí)管理的效能及成功感，提升班主任專業(yè)化水平，從而實(shí)現(xiàn)老師對(duì)班主任工作的“反叛”到愿干。要達(dá)到這一愿景，學(xué)生的自主管理必然要成為班級(jí)管理的主流，因此班級(jí)建設(shè)時(shí)要把學(xué)生從旁觀者變成活動(dòng)的主體，成為建設(shè)班集體這座大廈的“設(shè)計(jì)師”,而不是班集體這座大廈的“房客”.目標(biāo)由學(xué)生制定、方案由學(xué)生實(shí)施、活動(dòng)由學(xué)生總結(jié)、效果由學(xué)生評(píng)價(jià)。班主任從前臺(tái)退到幕后，和學(xué)生一道成為班級(jí)的維護(hù)者和建設(shè)者。只有人人參與制定了目標(biāo)，同學(xué)們才能把班集體建設(shè)當(dāng)作自己的事情，才能把自己的才干奉獻(xiàn)給集體，與班集體同呼吸共命運(yùn)，把自己融入集體中。引導(dǎo)同學(xué)們建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)寬容，懂得助人者自助、明白只能在尊重別人的同時(shí)獲得尊重。同時(shí)班主任要充分發(fā)揮好橋梁作用，及時(shí)與課任教師溝通，廣泛征求意見(jiàn)，多方收集信息，人人爭(zhēng)當(dāng)教育者，形成教育合力，共同維護(hù)，確保良好班風(fēng)的形成。

二、營(yíng)造向上班級(jí)文化

關(guān)注優(yōu)秀班主任的成長(zhǎng)，不難發(fā)現(xiàn)他們成功的經(jīng)驗(yàn)中有一個(gè)共同點(diǎn)：注重班級(jí)文化建設(shè)，把構(gòu)建好班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)作管理班級(jí)的重要法寶之一。何謂班級(jí)文化呢？班級(jí)文化是指班級(jí)成員在班主任引導(dǎo)下，朝著班級(jí)目標(biāo)邁進(jìn)過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它具有無(wú)形潛在的教育功能、激勵(lì)功能、制約功能，這些功能一旦形成就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量，就會(huì)加速班級(jí)的快速發(fā)展。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，努力營(yíng)造積極、健康向上的班級(jí)文化氛圍，已成為我們提高班級(jí)管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要舉措。要想構(gòu)建一個(gè)優(yōu)秀的班集體，文化是核心。

1、物質(zhì)文化。結(jié)合班級(jí)目標(biāo)及價(jià)值取向，發(fā)揮班級(jí)每個(gè)成員的主觀能動(dòng)性，應(yīng)用名言警句、班訓(xùn)及班級(jí)理念、學(xué)生自己的書(shū)畫(huà)條幅，個(gè)性化的布置寢室與教室，創(chuàng)設(shè)出“比學(xué)趕超、文明儒雅、追求卓越”的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是班級(jí)物質(zhì)文化的建設(shè)者和消費(fèi)者，這也正是學(xué)生作為班級(jí)主人所具有的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。讓學(xué)生既享受別人的勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，又在為別人創(chuàng)造著快樂(lè)，要讓學(xué)生看到自己的智慧和勞動(dòng)能夠給別人帶來(lái)幸福和快樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)到給予是快樂(lè)的。

2、制度文化。班級(jí)文化的建設(shè)依賴于制度建設(shè)的支撐，離開(kāi)了制度的建設(shè)，文化建設(shè)也就失去了保證。制度的建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)要以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，確定行為規(guī)范，體現(xiàn)尊重和激勵(lì)，倡導(dǎo)寬容和善待，從而為學(xué)生的一生幸福奠基。在班級(jí)制度文化建設(shè)中，要尊重學(xué)生，并以學(xué)生的需要作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生成為班級(jí)制度文化的建設(shè)者和監(jiān)督者。

3、精神文化。通過(guò)多種形式的活動(dòng)，把班級(jí)目標(biāo)、行為規(guī)范、價(jià)值取向內(nèi)化成每一個(gè)學(xué)生的信念和自覺(jué)行為，當(dāng)班級(jí)中的某一成員超越制度規(guī)范時(shí)，班級(jí)共同價(jià)值觀所形成的無(wú)形力量就會(huì)發(fā)揮它的巨大的教育功能，不和諧的現(xiàn)象和行為將會(huì)越來(lái)越少。

物質(zhì)文化是班級(jí)文化的第一層面，很容易達(dá)到，但若僅僅停留在這一層次，便沒(méi)有形成真正的班級(jí)文化。制度文化支撐精神文化，但制度文化的核心是人本思想，沒(méi)有人本思想的制度，對(duì)學(xué)生是缺乏吸引力的，學(xué)生從內(nèi)心是不會(huì)接受這種制度的。精神文化是班級(jí)文化的最高境界，其體現(xiàn)在于每個(gè)成員對(duì)班級(jí)目標(biāo)的接納、對(duì)共同價(jià)值觀的認(rèn)同。

物質(zhì)文化是班級(jí)文化的肌膚，制度文化是班級(jí)文化的血液，精神文化是班級(jí)文化的神經(jīng)，只有擁有了精神文化，才算真正擁有了班級(jí)文化，其潛在的教育力量也才能得以充分顯現(xiàn)。

和諧和文化是班級(jí)建設(shè)的兩翼。和諧創(chuàng)生健全的人格，文化催生發(fā)展的動(dòng)力。和班級(jí)文化一起成長(zhǎng)的學(xué)生是幸福的，和學(xué)生一起成長(zhǎng)的班級(jí)文化是有魅力的。