我們?yōu)槭裁葱枰钌?/p>
時間：2014/6/24
有人說，希特勒是被丘吉爾的一個手勢，還有幾篇演說打敗的，這話確有幾分道理。
但是，丘吉爾卻是一個公認的差生。依據(jù)我們的標準，很可能還是一個雙差生。
小學時代，丘吉爾成績名列全校倒數(shù)第三，遭受極大的屈辱，六年級時不得不留級。在小學轉校后的一次考試中，丘吉爾不但數(shù)學不及格，拉丁文更是考了驚人的零分。
中學入學考試前，病急亂投醫(yī)的丘吉爾，通過抓鬮的方式，抓到了新西蘭，于是，把新西蘭背得滾瓜爛熟。第二天考試，壓軸大題竟然真的就是新西蘭。小狗跌進糞坑的丘吉爾，這才跌跌撞撞地考入了哈羅中學。以致后來一個大學老師嘲弄丘吉爾：“那孩子絕不可能是從哈羅中學的校門里出來的，他一定是從窗戶里溜出來的?！?br />
晚年丘吉爾寫回憶錄，他這樣描述自己：“我在功課方面收益甚少，我天天計算著學期的終了，何時可以逃避這令人生厭的奴隸生活而回到家里去……”
不但學習成績差，丘吉爾的自理能力更是一塌糊涂，把牙膏擠在牙刷上，三歲小孩都能做好的事，丘吉爾卻怎么也學不像。難怪他的政敵譏諷他，除了能嫻熟地點燃他的雪茄煙以外，丘吉爾不會料理自己的一切。
這些差一點也就罷了，可惡的是，丘吉爾就像攪屎棍一樣，頑劣異常。有一次他站在一個橋上，準備從橋上的這棵樹跳到橋旁邊那棵樹上。他縱身一躍，摔到地上，一下摔成腦震蕩，三個月之后才下地走路，不得不在家休學了一年半。成績更是王小二過年，一年不如一年。
但讓人始料不及的是，丘吉爾竟然跑到校長面前，把罪責推到老師身上，說不喜歡自己的老師，不愿意跟他學，要求調換老師；以致校長勃然大怒，對他說：“丘吉爾，我有很充分的理由，對你表示不滿?！?br />
這就是威斯頓·丘吉爾，二戰(zhàn)時全世界最偉大的政治家，沒有之一。他兩次當選英國首相，晚年又無可爭議地獲得諾貝爾文學獎。這就是一個差生丘吉爾的人生履歷。
但遺憾的是，差生并沒有因為丘吉爾的強勢介入，就出現(xiàn)了歷史性的轉折。著名的差生還有很多。愛因斯坦連一個小板凳也做不好，被老師不斷地罵；愛迪生更是被老師開除出校；林肯也被開除，后來是后媽親自教導才成才的。
毫不含糊的說，差生是一個歷史現(xiàn)象，自從有了教育，就有了差生。連大教育家孔子也罵自己的學生：朽木不可雕，爛泥扶不上墻。差生的出現(xiàn)是排名教育的必然產物。
所以然者何？
應試教育的考試，是選拔性的考試，既然要選拔，就必然要淘汰，根據(jù)學業(yè)成績來淘汰。淘汰誰，當然要淘汰差生。就算你所有的學生都是優(yōu)等生，都不會被淘汰；但是，就你那所學校，就你那個班級來說，還是會有差生。只要有排名，就必然會有差生出現(xiàn)。差生和優(yōu)生都是相對而言的。也就是說，差生未必是一個事實，但卻是一種狀態(tài)。
差生是老師的隱痛。老師是身，差生就是影，差生與老師形影不離。老師是樹枝，差生就是樹葉，老師可以枝繁，差生必須葉茂。老師是河床，差生就是河流，不管你愿意也罷，痛恨也好，差生都固執(zhí)地在河床中靜靜流淌，最終——黃河入海流，流入社會的洪峰巨浪之中。但是，新的差生又會唱著歌，流淌而來，生命不息，差生不止。
一部教育的發(fā)展史，幾乎就是老師和差生的斗爭史，一部班級日志史，幾乎就是班主任和差生圍剿和反圍剿的爭斗史，一部血跡斑斑地考試史，差不多就是老師轉差補差以致出師未捷身先死的傷心史。
既然差生的出現(xiàn)不可逆轉，那么，我們老師如何認識差生？如何對待差生？
第一，沒有真正的“差生”，只有差異生
沒有徹底的差生，被別人貼了差生標簽，不等于真的就是差生。現(xiàn)代教育家陶行知曾勸誡教師：“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏諷中有愛迪生?！?br />
在應試教育下，我們相當于讓烏龜和兔子賽跑。但誰都知道，兔子的速度起碼要比烏龜快上100倍……如果兔子不是中途睡覺的話，烏龜就算勤奮一百倍，也絕對不是兔子的對手。
跑不過兔子，這不是烏龜?shù)腻e，更不是烏龜?shù)膼u辱。這是規(guī)則制定者的問題，是我們應試教育的測試問題。我們是以奔跑的速度來衡量烏龜和兔子，但如果換一個衡量標準呢？
比如比一比誰的耐力更加長久？誰更具有游泳的特長？比如抗壓性，比如不吃不喝能夠堅持多久？這個時候，兔子還是冠軍嗎？
就算是奔跑，如果我們換一個標準呢。比如穿越一條河流，或者比賽地點選定在高山之巔，從山頂上跑下來，或者是長到十年二十年的一場馬拉松……這個時候，兔子還能那么輕松獲勝嗎？烏龜能夠很輕松的穿越一條河流，很瀟灑的縮進腦袋，從山頂上一滾而下，很優(yōu)雅的奔跑幾十年，這是烏龜?shù)奶攸c所在。
所以，沒有真正的“差生”，只有差異生。
心理學家加德納多元智能告訴我們：人類的智能是多元化而非單一的，主要是由“語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能”八項智能組成。
每個人的智能組成都不一樣，不同的人有不同的智能優(yōu)勢，也會有不同的智能劣勢——譬如兔子跑得快，但烏龜耐力強；兔子能在草原上馳騁，躲過狼的追捕，但卻無法渡過河流；而烏龜?shù)臍は拗屏怂乃俣?，但卻幫它抵御了天敵的進攻。
應試教育最大的毛病在于，只按一種或兩種智能來教育，來選拔，來淘汰。目前我們的教育，主要以語言智能與數(shù)學邏輯智能來選拔與淘汰受教育者，忽視了其他無限豐富的優(yōu)勢智能的人才。
如果按照這種方式，數(shù)學永遠不及格的毛主席會被淘汰，拉丁文零分的丘吉爾會被埋沒，而音樂家楊科則會直接被清退，湮滅在歷史的長河之中。
二、不能歧視“差生”，人本身就是差生。
從哲學層面來看，我們不得不說，在所有的生物中，人類是一個差生。
博爾諾夫說：“人是需要教育的生物?！笨涿兰~斯也說：“實際上，人不受教育就不能成為一個人”。偉大的康德一針見血：“人降生于世時，處于未完成狀態(tài)，在完善人性的最初努力中需要他人的幫助和指導。人是唯一必須受教育的造物?！?br />
人類學的研究更是告訴我們，人是有缺陷的生物，人生來就是差生。
相比于動物，人的缺陷一目了然。人的生物裝備相比于動物有很大弱點。動物一出生，就能跑能跳，很多動物很快就能自動覓食，自我生存。天冷了，有厚厚的毛發(fā)，遮住嚴寒；天熱了，又能自動褪去毛發(fā)，一身清爽。有的動物還有銳爪和尖齒，既能爬樹登高，防止天敵的攻擊，又能啃食堅硬的食物，適應自然變換。而人在進化的過程中，這些先天的能力喪失殆盡。
小孩總是比動物早出生一年，也就是說，當動物還處于子宮保護時，小孩就已來到人世。因此，動物一出生就有本能的成熟系統(tǒng)，而人類卻必須通過后天的學習才能成其為人。人純粹是教育的產物，人對教育的需要性源于人的缺陷性。從這個角度來說，教育是對人類的轉差。
差生是消除不了的。人生而為差生，人就是差生，如何消除差生？這是一個悖論。
就算造化神奇，蒼天有眼，最后一名變成了第一名，那么，原先的第一名就會變成第二名，第二名就會變成第三名……以此類推，新的差生又新鮮出爐——野火燒不盡，差生去又生。
人類是差生。懂得這一點，并不羞恥。人的偉大就在于，正因為自身不完美，有缺陷，才使得人具有不斷更新的優(yōu)越性；對缺陷的彌補，又使得人的可塑性大大增強。更重要的是，為了修補人的缺陷，人不斷累積可貴的傳統(tǒng)和經驗，并逐漸孕育出文化。這種文化創(chuàng)造，不僅彌補了自身的缺陷，也不斷的創(chuàng)造人本身，人成了一種雖不完美卻不斷追求完美的生物。
人類是差生，所以，人類不斷進步。學生是差生，所以，差生不斷發(fā)展。差生是我們的增長點，是我們的價值所在。
三、差生是老師存在的理由，是老師的價值所在。
盡管每個老師都忌諱差生，躲避差生，但我依然不得不說，我們離不開差生，因為我們離不開應試。
只要應試存在一天，差生就會存在一天。差生是應試教育帶給我們的一個不受歡迎的禮物，一個傷心欲絕的烙印。但很難想象，沒有了差生，我們該怎么辦？我們這出教育的大戲還怎么能唱下去？
差生是基礎教育存在的依據(jù)所在，是基礎教育教師的價值所在，是名師誕生的階梯所在。沒有了差生，我們教師轉差的土壤丟失了，超級教師的金字招牌損毀了，我們的生存空間就會遭受擠壓。
得差生者得天下。
優(yōu)秀的學生，誰都會教。換句話來說，優(yōu)秀的學生在誰手里都能夠成才。但差生就不一樣了，差生是故事所在，多樣性所在，摸著石頭過河的改革所在。差生就像一部希區(qū)柯克的懸念大片，不到最后一刻，誰也不知道底牌是什么，誰也無法預知懸念大片的結局；但正因為無法預知，也就充滿著無數(shù)的可能性。
另外，差生還能夠磨練我們的意志，鍛造我們對教育的赤誠和耐心，并最終引導我們逐步登高，一覽眾山小。
四、得天下“差生”而育之，不亦樂乎
得天下英才而育之，固然是人生樂事。但是，英才畢竟稀缺；更重要的是，既然已是英才，教師之功無非是錦上添花，甚或是畫蛇添足。唯有差生的鍛造，乃是雪中送炭，救人水火，顯出教育之真正價值。
教育的美妙在于，在生命的某一個節(jié)點，教師和學生相遇，沒有早一步，也沒有晚一步，在時間無垠的荒野上，恰好相遇。這只能看成是一種緣分，不管和我們相遇的這個人究竟如何。我們都將攜手走過這一段旅程。這段旅程不僅是學習，還有生活，還有生命。
師生交流彼此的稟賦，交換各自的思想，豐富彼此的情感，拓展各自的認識，浮游于生命的長河之上。陶行知說：“先生創(chuàng)造學生，學生創(chuàng)造老師，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人?！边@就是教育的最大要義。
不在乎他是什么樣的學生，重要的是在路上，現(xiàn)在，此刻。睜大新奇的眼睛，充滿著懷疑、困惑和挑戰(zhàn)，圍繞在“問題——知識”的周圍，展開一段發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、解決問題的旅程。
偉大事物的魅力在展開，世界的奧秘被重新發(fā)現(xiàn)，伴隨著永遠的智力挑戰(zhàn)和思維訓練，經歷原初知識涌現(xiàn)時的驚奇與喜悅，對問題形成理解時的豁然與頓悟，實現(xiàn)人與知識、人與他者、人與內在的靈魂深刻共鳴。
如果實在接受不了，那又有什么關系呢？每個人都是不一樣的。我們可以在最安全的課堂上，實現(xiàn)我們嶄新的因“材”施教。因學生現(xiàn)有的“材”施教；因學生可能成為的“材”施教；因我們教師之“材”，即我們教師的特長來施教；也因我們手中擁有的“材”施教。
永遠堅信，每個人都是三萬個精子中的脫穎而出者，都是上帝的寵兒，都有自己已經被發(fā)現(xiàn)和尚未被發(fā)現(xiàn)的價值所在。
這個世界上沒有差生，只有位置和特長未被發(fā)現(xiàn)者。很多差生，恰恰是對現(xiàn)有模式的不適應者，而對現(xiàn)有模式不適應者，極有可能是天才。所有的天才，都不適應模式的束縛，從而變現(xiàn)得如同一個差生。
“每個人都是昆蟲，但我確信，我是一只閃光的螢火蟲?！边@是丘吉爾的名言。在別人眼中，丘吉爾是一只丑陋的昆蟲，但丘吉爾沒有放棄，而是像一只腐草中的螢火蟲，努力地發(fā)光。
這個世界上，得到光明有兩種方式，一是尋找光明，一是自己發(fā)光。丘吉爾選擇了第二種，做一只自己發(fā)光的螢火蟲。也正因為如此，他從一位差生成長為帶領英國人取得反法西斯勝利的領袖。
讓我們記住差生丘吉爾，每一個差生，都可能是天才。差生也可以改變世界。
