孩子和學校教育需要什么樣的班主任？
時間：2014/6/18
怎樣的教師才算教育家？做出怎樣的探索、經(jīng)受怎樣的磨礪，具有哪些不可缺少的品質(zhì)方為教育家？是我自己一直在思考，在觀察，并不斷自我求問的？籍助這次較系統(tǒng)學習研究李鎮(zhèn)西老師，我談談感想。
李鎮(zhèn)西的教師角色是多重的：學科教師、班主任、學校校長。但我知道他一直喜歡做班主任，從1982年大學畢業(yè)做班主任，帶出幾屆“未來班”，到2008年，又一次當起班主任。他把班主任工作當作實現(xiàn)自己教育理想、練就教育“基本功”，不敢、也不愿輕易放棄的陣地。我欣賞和欽佩他有耐心、不嫌棄、不逃避這份平凡、瑣細，十分辛苦、磨人的工作。
考察他30年教師工作歷程，我深信不疑：正是堅持做班主任，使他了解孩子的需要和狀況，并以此為起點，向深入理解教育的真諦、探尋教育的奧秘進發(fā)，創(chuàng)造了一個與時代、與共和國改革開放事業(yè)一道前進的中小學校班主任工作的豐富而典型的案例。他也正是從貼近教育的真實處敏銳發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行教育的種種弊端及變革需求，正直批判不良教育，堅守自己的教育立場，從而做到身在小課室，心憂大教育，成為一位被稱為“教育家”的教師。
班主任是一份怎樣的工作，它為什么可以練就教育家的思想、靈魂和本領呢？
班主任工作有條件對學生進行持續(xù)性的觀察，與學生交往互動頻數(shù)大，尤其是班主任對學生在認知學習之外的情緒、情感方面的了解以及給以關懷的時空條件更有主動權(quán)；
班主任的職業(yè)角色多元，處理與學生成長相關的事務多，就像全科醫(yī)生、綜合醫(yī)院面對疑難雜癥多、病例多，如果有心，必然經(jīng)歷鍛煉磨礪大；
還有，班主任工作的內(nèi)容和形式靈活、有張力，考驗著人的才華機智；
班主任對班級團體精神氛圍及其是否體現(xiàn)教育的道德性質(zhì)是個靈魂性人物，具有主導性作用，等等；
但所有這些可能性和有利條件并非所有班主任能夠適時、充分利用，由此成為行家里手。李鎮(zhèn)西成長的奧秘是什么？針對時下的學校教育狀況，我僅從兩個角度談點認識：
第一,了解孩子，陪伴孩子成長，這是不變的教育永恒之道。
陪伴孩子成長，這是教育活動的永恒之道。但這樣一個樸素的教育真理，常常被我們忘卻、丟棄。李鎮(zhèn)西老師則堅持與孩子在一起，他把學會與孩子打交道看作教師的天職。他表示自己要永遠守住一顆樸素的教育心，這最讓我心動，也以為這是他幾十年教育生命蓬勃、一直活躍成長的重要源泉和奧秘。
從教育的本源、從教育活動原初的形態(tài)來分析，教育是因人的需要產(chǎn)生的，是為學習者的“成人”、成為人格健全的人而創(chuàng)造、設立的。因此，孩子、學生的需要，他們的“成人”、精神成長的需要應是教師工作的第一位優(yōu)先事項。
孩子需要什么樣的教師，需要什么樣的班主任？
孩子需要愛的呵護，才有安全、愜意感，這是他們作為自然生命成長的第一需要。
孩子需要公平對待，需要被承認、被認可，無論來自教師的，還是同伴的；無論來自個人還是組織和群體的，才會有尊嚴、有舒展和自信，這是他們作為社會倫理人、法理人的需要。
孩子需要自由創(chuàng)造的空間、合作學習的空間，才有善意的、愉快的競爭與進取；孩子需要知識和道德學習的引領，需要無限豐富的精神養(yǎng)料，才能成長成才成人，這是他們精神生命的需要。
班主任崗位較有可能和條件滿足上述條件，同時也極有可能破壞這些條件，從而對學生成長構(gòu)成障礙、威脅和危機。我個人覺得，今天的中國教育特別需要認識和維護孩子第一、學生第一的基本教育立場?？少F的是，李鎮(zhèn)西全方位滿足學生需要，不僅用心思努力去做了，而且三十年堅持在做，無論是具體的崗位、角色有什么變化。支撐他的熱情和堅持力的是什么？我以為，首先是童心。李鎮(zhèn)西老師認為“童心”是根本，“童心”意味著“理想”、“純正”、“熱情”、“好奇”、“良知”，鎮(zhèn)西說，優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，就是直到最后一次站在課堂上，他依然懷著一顆純潔的童心。我想，是啊，童心，也正是樸素的心，如璞玉，質(zhì)樸而無華。有童心才可能與孩子的心靈相通，把住孩子的思想情感脈搏，走進孩子心靈，從而陪伴孩子成長。因此，我覺得，保持童心，才可能守住樸素的教育心。斯霞、霍懋征、于漪、李吉林等令我們尊敬、向往的教育家之路無一不是如此。李鎮(zhèn)西的教育熱情、理想不僅源于他的童心、愛心，更可貴在于他有自覺的認識，他認為教育學屬于人文學科，我對這一看法高度認同。他說，教育實踐活動所涉及的對象，既不是物質(zhì)，也不是社會，而是人的內(nèi)心。由于對教育活動這一基本性質(zhì)的認識，他才能在理性上清醒地持守教育的人文立場，在日趨功利的教育現(xiàn)實中沒有迷失方向。
第二,在現(xiàn)實中創(chuàng)造可能，致力于培養(yǎng)走向未來的人，這是教育家永恒的使命和行走之道。
教育永遠是追求理想的事業(yè)，教育永遠是為未來培養(yǎng)人，教育永遠是在不滿現(xiàn)實、改造現(xiàn)實中前進。因此，一個有作為的教師永遠是在突破困境、超越現(xiàn)實，它既包括指向外部世界，也包括指向自己。
班主任工作是由教師直接管理的、微型的教育機構(gòu)，教育大系統(tǒng)的種種矛盾和問題需要直接面對。班主任的教育理想有希望在一個小環(huán)境中部分實現(xiàn)。李鎮(zhèn)西帶出的幾個“未來班”就是他的熱望和心血創(chuàng)造。在班級的集體主義教育方面，在學生同輩的平行影響方面，在對學生自我教育潛能的重視和培養(yǎng)方面，他不僅繼承我國建國后積累的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，也大量學習借鑒蘇霍姆林斯基及其他國外教育家民主、尊重、人道主義的教育思想，比較早地在班級推行教育的人文化、民主化管理。他組織公平的學習競賽，提供大量的創(chuàng)造機會，創(chuàng)設平等的人際關系，建立多元交流的友誼班級，他嘗試用“法治”代替“人治”，讓每一個人成為立法者等。正是在這樣的創(chuàng)造性實踐中，他已不再是傳統(tǒng)德育思維下的模范班主任形象，他對帶有浪漫玫瑰色彩的理想化德育，對說教式的、權(quán)威式的德育主動反思與擯棄，用更加貼近生活的、更具法治精神的內(nèi)容、方法、制度使學校德育、班級德育、師生關系都有了更多新的現(xiàn)代形態(tài)。他用心建設的班集體生活走向具有公共生活要素的學校生活，走向幫助學生學會過共同生活的學校。集體生活、公共生活、共同生活是既有區(qū)別，又相互聯(lián)系的生活方式。學校中的班級生活是學生在家庭私人生活之外最密集、最重要的生活時間和居所。陶行知當年早說過，過什么生活就受什么教育。當代青少年的社會生活環(huán)境是紛呈復雜的，但學生在班級里過什么樣的生活，其中，集體教育的影響、公共生活的元素、共同生活中的價值觀對中學生的型塑作用依然不能小視。李鎮(zhèn)西是中小學較早探索班級文化建設的帶頭人之一。仔細研究他傾情和傾注理想的班級文化，明顯包含上述三種不盡相同的文化要素，明顯地體現(xiàn)他對培養(yǎng)未來的人的理想，即：熱愛自己的祖國，能夠參與建設未來法治國家與社會，有公共精神、能過公共生活，同時開放、包容、尊重，學會過共同生活、有個人美德和負責任的公民。
他從班主任工作鍛煉形成的平等、尊重的教育意識和民主精神支持他進一步關注教育公正、關懷平民子弟的受教育機會，從而有了他主動請求創(chuàng)辦成都武侯實驗中學，辦平民教育的決心以及熱忱向總理建言的勇氣。他提出“讓人們因我的存在而感到幸?！钡男Ｓ栐~，他修訂的教師誓詞，他給全校老師那封“敢問路在何方”的公開信無不充分表達了他追隨陶行知辦“真教育”的信念（陶行知說：真教育是心心相印的活動），無不洋溢著他帶領老師和同學們推行新教育實驗、走幸福教育之路的激情，無不充滿著誓為未來培養(yǎng)健全人格、合格公民的現(xiàn)代教育家氣概。
鎮(zhèn)西特別崇拜烏克蘭大教育家蘇霍姆林斯基，我倆有幸一起出席蘇氏90年誕辰紀念，一起考察帕夫雷什中學。他特別欣賞蘇氏的一段話：“如果主要教育者只是教育別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是一個教育者了。”所以他總提醒自己不要疏遠教學而“行政化”起來，過去善于感動的心，變得不那么敏感。他提醒自己不能只想那些諸如“發(fā)展模式”、“社會品牌”“打造名?！钡却竽铑^，而忽略了每天在校園里所見到的一個一個具體的孩子。鎮(zhèn)西的語文課也教得好，他做班主任、做校長的才華、魅力與他的語文教學水平高、人文素養(yǎng)好有關。他的教育家成長之路完完全全根基于、得益于他的班主任工作，得益于永遠和孩子在一起。
三十年，李鎮(zhèn)西懷抱理想和激情在他可以有所作為的小環(huán)境里創(chuàng)造了一個又一個通向更好的教育的可能，歸結(jié)起來，教育者的民主精神、人道主義情懷，直接接觸學生與教師，一步一個腳印，扎實行走，不辱使命。它雄辯證明，教師的道德成長、專業(yè)成長只能在職場，教師的幸福源泉在學生。這是總結(jié)李鎮(zhèn)西老師成長經(jīng)驗再一次給我們的重要啟發(fā)。
