"天生沒有差生，只有有差異的學(xué)生"這一令人感動(dòng)的表述，大大淡化了差生問(wèn)題給我們帶來(lái)的心理壓力。但真的不存在差生嗎？
"差生是我們心中抹不去的痛。"一位執(zhí)教十幾年的老師曾這樣告訴我。去年他曾因用盡千方百計(jì)卻沒能轉(zhuǎn)化某個(gè)差生而抱頭痛哭。蘇霍姆林斯基深有感觸地承認(rèn)："在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)'差生'的工作是最難啃的'硬骨頭'之一，沒有哪一位老師不這樣認(rèn)為。"
"天生沒有差生，只有有差異的學(xué)生"，"沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師"。教學(xué)實(shí)踐中，教師們拋棄了陳舊的教育策略，積極投身于"用愛轉(zhuǎn)化差生"的行動(dòng)中，開始賦予差生相當(dāng)多的關(guān)愛和理解。有人還從改善班級(jí)教學(xué)如進(jìn)行分組教學(xué)實(shí)踐入手，著力改善差生受教育的狀況。理論層面上的研究也不遜色。從對(duì)差生現(xiàn)象本質(zhì)的闡釋到提出其科學(xué)的診治之道，從總結(jié)先進(jìn)學(xué)校和個(gè)人的創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)到如何提升教育實(shí)踐品質(zhì)等等，都有了相當(dāng)?shù)慕洹?
可是，我們準(zhǔn)確定義"差生"了嗎？我們真的了解差生的心理了嗎？
20世紀(jì)60年代以來(lái)的國(guó)外資料表明，如果沒有跨學(xué)科──包括教學(xué)論、生理學(xué)、心理學(xué)、缺陷學(xué)、醫(yī)學(xué)、咨詢學(xué)和教育管理學(xué)──的綜合研究，要想使差生問(wèn)題的研究取得令人信服的結(jié)論，根本就不可能。教育實(shí)踐對(duì)于人性本身的因素──學(xué)生的情感、態(tài)度和士氣等等──的分析的缺席，最終顯示出理論的蒼白和底氣不足。
缺乏理論觀照的實(shí)踐，終究是盲目的實(shí)踐。正是這一問(wèn)題促使《差生心理與教育》(上海教育出版社)站在科學(xué)理論的高度揭示差生概念的現(xiàn)代內(nèi)涵，展示當(dāng)代差生理論領(lǐng)域的最新動(dòng)向和前瞻態(tài)勢(shì)。從種種不同的角度──心理特征的角度、原因診斷的角度、治療的角度和性格學(xué)分析的角度以及預(yù)防教育的角度，綜合地考察差生問(wèn)題，提供相應(yīng)的教育方略。
那么，什么樣的學(xué)生才是真正的"差生"？
普遍的理解是，考試分?jǐn)?shù)長(zhǎng)期低于及格線，就是"絕對(duì)"的差生；品行差的學(xué)生是"相對(duì)"差生；兩者都差那就是不可救藥的"雙料"差生了。但這樣解釋差生是否準(zhǔn)確？該如何追究"差生"背后真正的原因？
《差生心理與教育》在"差生"的分析上有不少突破。在"差生的定義和成因"一章中，首先對(duì)"差生"的概念做了明確性的定義并進(jìn)行了現(xiàn)代性意義上的拓展。它不僅是傳統(tǒng)意義上的"學(xué)業(yè)不良"，還包括"學(xué)習(xí)失能"(這是另一種原因造成的學(xué)業(yè)不良)。二者的共同點(diǎn)是：智力屬正常范圍，但由于各自不同的原因，不能適應(yīng)普通學(xué)校教育條件下的學(xué)習(xí)生活，最終導(dǎo)致"學(xué)業(yè)不振"或"學(xué)力不良"。但這種"不振"或"不良"是可逆的或基本可逆的，在一定的補(bǔ)救教育的條件下是可以轉(zhuǎn)化的。這些特點(diǎn)使差生有別于其他特殊教育的對(duì)象，諸如弱智生、道德品質(zhì)差的學(xué)生等。
作者認(rèn)為，形成差生的諸因素如"素質(zhì)因素"、"人格因素"、"環(huán)境因素"、"身體因素"等并不是獨(dú)立存在的，而是彼此復(fù)雜交織在一起，構(gòu)成導(dǎo)致差生的總體因素。于是本章第二部分在介紹了日本學(xué)者北尾倫彥的"三層級(jí)說(shuō)"和佐野良五郎的"雙因素論"等研究成果后，對(duì)"學(xué)習(xí)失能"和"學(xué)業(yè)不良"的成因進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，以探尋學(xué)業(yè)不良和學(xué)習(xí)失能的因果關(guān)系。
差生的定義和成因是本書的一條主線。著者正是以這一定位為理論基石，準(zhǔn)確考察了差生的實(shí)態(tài)，并反思其成因，繼而明確提出治療方案和預(yù)防方法以便產(chǎn)生有效的行動(dòng)。這也正是解決差生問(wèn)題的重大前提。
差生的實(shí)態(tài)，不僅包括差生的心理特征同時(shí)也涵蓋差生的性格特點(diǎn)。由此看來(lái)，從心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)等側(cè)面，對(duì)諸多因素交織而成的差生現(xiàn)象作出多學(xué)科考察的"差生的心理特征"與"差生的性格學(xué)分析"兩章，在本書中就占有了舉足輕重的地位。差生的心理特征與優(yōu)等生相比有何差異？作者從心理學(xué)的角度，就差生的智力、記憶、性格、動(dòng)機(jī)體系、學(xué)習(xí)方式等方面入手，探討了差生的一般心理特征，為教師洞察差生學(xué)業(yè)不良的各種心理因素大開方便之門。
為什么差生不能像優(yōu)等生那樣學(xué)習(xí)呢？差生的學(xué)業(yè)活動(dòng)究竟存在哪些障礙呢？?jī)?nèi)部障礙之一是不能充分發(fā)揮潛能這一性格上的缺陷。"法國(guó)教育家安德烈·勒·加爾(A·L·Call)倡導(dǎo)的差生性格學(xué)分析不能不引起我們的關(guān)注。"差生的性格學(xué)分析"一章通過(guò)學(xué)業(yè)成績(jī)與學(xué)生個(gè)性的關(guān)系的研究，依據(jù)加爾的"性格類型論"，揭示出學(xué)生的性格類型同學(xué)業(yè)成敗的關(guān)系；這一章并非簡(jiǎn)單羅列國(guó)外大量同類問(wèn)題的研究，而是用文字和圖表、案例和數(shù)字相結(jié)合的方式，刪繁就簡(jiǎn)，總結(jié)提煉，為讀者提供了一個(gè)了解差生問(wèn)題研究的廣闊平臺(tái)。而案例的介紹則從實(shí)踐的意義上為讀者開拓了可操作的空間，同時(shí)又于另一側(cè)面印證了理論的科學(xué)性。
今天，學(xué)業(yè)不良的治療教育(remedial education)已為人們接受。這是針對(duì)難以完成普通學(xué)業(yè)生活的差生采用的一種治療法，目的是使他們從不正常的學(xué)習(xí)狀態(tài)恢復(fù)到正常、健康的狀態(tài)。"學(xué)業(yè)不良的診斷與治療"章首先明確學(xué)力的含義及它的各方面因素，接著劃定了判定學(xué)業(yè)不良學(xué)生的兩種標(biāo)準(zhǔn)：絕對(duì)判定標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì)判定標(biāo)準(zhǔn)，繼而提出了對(duì)學(xué)力不良學(xué)生的科學(xué)診治方案。結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)大量案例所作的分析使得本章的理論堅(jiān)實(shí)可靠。
通過(guò)補(bǔ)充基礎(chǔ)學(xué)力，相當(dāng)多的學(xué)業(yè)不良學(xué)生可以得到補(bǔ)救。但也有這樣一部分學(xué)生無(wú)論花多大功夫費(fèi)多少時(shí)日都無(wú)濟(jì)于事，這就不能不考慮他們身上存在著某種能力的缺陷及其神經(jīng)生理學(xué)的因素。這類學(xué)生在《差生心理與教育》中被稱為"學(xué)習(xí)失能"型差生。在"學(xué)習(xí)失能的診斷與治療"一章中，學(xué)習(xí)失能的診斷、治療的成果與經(jīng)驗(yàn)得到了有條不紊的梳理與評(píng)介。無(wú)論是概念的定義、理論的建構(gòu)還是對(duì)于個(gè)案的甄選與梳理，都顯示了作者深厚的理論素養(yǎng)和扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，以及他對(duì)差生問(wèn)題研究的獨(dú)到之處。需要說(shuō)明的是，診斷與治療對(duì)于教學(xué)一線的老師應(yīng)該更為重要。因?yàn)樗粌H擴(kuò)展了差生教育理論的應(yīng)用空間，還提供了現(xiàn)實(shí)、具體而又有針對(duì)性的治療方案讓教師參考，極有助于教師轉(zhuǎn)化差生工作的實(shí)施。
在醫(yī)學(xué)上有"治療"與"預(yù)防"之說(shuō)，使患者恢復(fù)健康狀態(tài)謂之"治療"，而使健康者不致患病謂之"預(yù)防"。教學(xué)實(shí)踐中的差生教育也應(yīng)如此，治療教育與預(yù)防教育應(yīng)該齊頭并進(jìn)。不過(guò)治療教育僅僅指向差生，而預(yù)防教育則涵蓋了所有的學(xué)生。上個(gè)世紀(jì)五六十年代以來(lái)，涌現(xiàn)了不少支持差生教育的新理論，如曾風(fēng)靡一時(shí)的程序?qū)W習(xí)理論、情境處置交互作用理論、掌握學(xué)習(xí)理論等。"差生預(yù)防教育"以這些理論為依托，圍繞差生預(yù)防教育的兩個(gè)基本點(diǎn)──正視學(xué)生的個(gè)別差異和確立旨在發(fā)展個(gè)性的教學(xué)系統(tǒng)，展開富有深度的理論論述。讀到本章，讀者也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的主旨思想與"多元智能理論"有相通之處?？芍^"智者同謀"、"英雄所見略同"。
這樣看來(lái)，該書體現(xiàn)的是一種深厚的、內(nèi)斂的視角，它不隨波逐流迎合當(dāng)前的教育熱點(diǎn)，而充分彰顯差生理論的深刻理論內(nèi)涵與借鑒價(jià)值。它并不囊括各類所有理論，而如同一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)引者，在各種理論的碰撞與融合中思考、啟迪讀者理解、選擇。對(duì)于我國(guó)目前方興未艾的差生問(wèn)題研究來(lái)說(shuō)，它如同一杯鎮(zhèn)靜劑，引導(dǎo)著研究者從盲目的實(shí)踐熱情、從淺層的理論平臺(tái)走向理論本身的深處，重新審視差生問(wèn)題。差生需要關(guān)愛，需要理解。這已是被大家認(rèn)同了的真理。然而，要做到真正地理解差生，讓關(guān)愛結(jié)出累累碩果，還需要一種治療差生的教育智慧，站在理論高臺(tái)上的教育智慧。
