人們常說“一個好校長就是一所好學?！?，校長的重要性不言而喻，其實從校長到中層干部再到年級長、學科組長都很重要，他們是一所學校的骨架。
如何評價學校干部，標準是什么，值得探討。
把事做好就是干部
想得清楚，說得明白，做得出來
屈指算來，我到深圳明德實驗學校擔任校長已經(jīng)三年，都說萬事開頭難，的確如此，難在哪里呢？難在人上，尤其是干部上，毛澤東說過這樣的話：正確路線確定之后，干部就是決定因素。
干部培訓是最重要的工作，我在明德學校只設計了兩個中層部門：課程處、校務辦。把學校教育、教學、教師培訓、學生管理、教育科研統(tǒng)統(tǒng)規(guī)整到課程處，剩下的工作統(tǒng)統(tǒng)規(guī)整到校務辦。我的培訓方式主要是行動培訓，在工作中不斷調(diào)整，不斷打磨，不斷適應，間或也親自披掛上陣給他們做專題講座。
我常常跟干部們講，作為干部要有幾項基本素質(zhì)：想得清楚，說得明白，做得出來。落腳點就是把事情做出來，干部就是做事。優(yōu)秀干部之所以優(yōu)秀就是：想做事，愿意做事，努力做事；會做事，善做事，能把事做成。
那么做什么事有價值，這就是判斷力的問題，必須想得清楚。做關(guān)系到學校整體的大事，比如學校的課程改革，全面提升學校教育質(zhì)量。也要做小事，事關(guān)學校文化的一些小事，比如彩繪井蓋看似不起眼，但將成語圖畫畫在窨井蓋上，也很有意義。再如看見校園的紙屑，也能彎腰撿拾。做關(guān)系學生成長之事，比如元旦演出，不能因為相關(guān)部門一紙命令就取消演出，孩子們排練了很長時間，正興沖沖地等待表演，不能掃了孩子們的興致。做關(guān)系老師發(fā)展之事，給教師們請導師，將老師們的論文推薦刊物發(fā)表。
以上是應該做的。不做什么也應該清楚，不做違法違紀違規(guī)之事，比如“八項規(guī)定”不許做的事情堅決不做。不做徒有外表之事，不做那些只是為了增加曝光率而意義不大的事。不做自欺欺人之事，反對各種形式主義，比如為寫論文而寫論文的事，我們的教育研究是為提升學生而研究。不做前后失序之事，比如工作剛剛開始，就評工作先進的事情堅決不做，讀書活動剛剛開始，馬上就要評選讀書之星的事情堅決不做。做事是有階段性的，逐次遞增，逐次提升，水到渠成，不能失去基本的順序。
想清楚之后，還要表達清晰，因為干部畢竟要激勵教師一起工作，還需要說清楚，進而還要寫清楚，讓大家能夠正確理解。
怎樣才能做得出來？
怎么做成一件事，這就涉及到思考力的問題，同樣必須想清楚。這里說的做成一件事，其含義是走完一個閉環(huán)，即把一件事做完、做成、做好、做大（意義影響）。做前“三問”：對象合適否？時機合適否？方案合適否？如組織學生去萬科學習考察，很顯然對象不能是小學生，初中生去相對合適。時機也很重要，同樣一件好事，選擇什么時間去做也是有講究的，組織學生去萬科，開始選在期末考試前，這個時間孩子們正在緊鑼密鼓地準備迎接考試，沒有心思出去學習，后來調(diào)整改在考試后去，這個時間學生心情放松，效果就好得多了。去萬科考察是一門課程，因此要按照課程方案的要求來設計，設計成一門社會實踐的精品課程。
要做成事情，必須講究效率。實際工作中影響我們工作效率的有諸多矛盾，這些矛盾是不知不覺中產(chǎn)生的，常常是影響效率還不自覺。
首先是方向矛盾，開始常常是清晰的，但做著做著，就把方向搞反了，所做事與目標相反，事與愿違，所以經(jīng)常聽到、看到人們引用紀伯倫的詩句：因為走得太遠，忘記了為什么出發(fā)。
第二是主次矛盾，本來有許多事情，但這些事情是有主次之別的，工作起來，人們常常先做容易的，而容易做的事情常常是次要的，做著做著就把主要事情丟在一邊，甚至忘了主要事情。
第三是事事矛盾，本來只有一件事，做起來還清晰，但做著做著事情就一件一件地產(chǎn)生了，旁逸斜出，有時是自己增事，有時是他人增事，一事未成，又生一事，干擾主干，狗熊掰棒子，掰一個丟一個，結(jié)果事事不成。事情多的時候，要學會彈琴，忙而不亂。
第四是前后矛盾，朝令夕改。比如之前為了強調(diào)一項工作的重要性，不惜與獎勵掛鉤，與考核掛鉤；但之后下一個月即刻改變，這樣做事，其結(jié)果是前功盡棄，權(quán)威盡失，秩序全亂。
第五是里外矛盾，學校里面的事情和學校外面的事情發(fā)生矛盾，一種表現(xiàn)是外重于內(nèi)，整天在學校外面，天馬行空，或者是開會，或者是培訓，學校的事情當然受到影響；一種表現(xiàn)是因內(nèi)棄外，結(jié)果導致坐井觀天，自以為是，無以為友。正確的做法應該是以校內(nèi)的事為主，以校外的事為輔。
事后也要“三問”：事情真的做完了嗎？問題是什么？怎么再改進？學校信息化建設孤立地看好像做完了，但沒有把各自孤立的項目連成一個整體，這事就不算完。即使做完了，也要考慮應用效果，是否還有改進的空間。
如何做長久？
怎么把事做長久，這就涉及一個人的人格問題，即人格力。最終成就事業(yè)的、成就人的是人品、人格。
首要的是真誠，假的包不住，假象只能遮掩一時；虛的長不了，泡沫終究很快破掉。我們看到一些學校動輒開設幾百門校本課程，但基本不進課表，這就是假的。
其次是平衡，要權(quán)利均衡，權(quán)與利要平衡，權(quán)與人要平衡，要善于分權(quán)，不要事事攬在自己身上，什么權(quán)力都抓在自己手中，結(jié)果權(quán)多，事多，反而做不好，要讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，下屬能做的事交給下屬做。利益平衡，要有福利，那就是普降瑞雪；要有獎勵，那就是激勵先進。
第三是公平，一視同仁，對待他人，對待自己，對待好友，一個標準，一種制度，課時調(diào)整待遇隨之增減，對待朋友，不能喜歡誰多給誰，而應該喜歡誰更要嚴格要求誰。
第四是理性，處理人事，先分清是非然后處理，原則的事講原則，制度面前人人平等。作為干部帶頭上課，學校里的干部說到底不是官員，而是職業(yè)教師，帶頭上課有利于了解教學一線實情。人情的事講人情，該關(guān)心的要關(guān)心，但人情不能影響制度。最終成就學校的就是做事的文化。
學校干部的格局
想得清楚、說得明白、做得出來，只是干部的基本工作、基本要求，優(yōu)秀的學校干部之所以優(yōu)秀，原因是多方面的，其中重要的因素我以為就是格局。人的差異從某種意義上說其實就是格局的差異，事業(yè)成就的差異就是格局差異造成的。
何謂格局，格即格式，局即布局，格局即一個人對所處時空位置及未來變化的認知程度，因此也可以引申為人格氣度。電影《一代宗師》中提到“看自己、看天地、看眾生”，這就是格局，一個學校干部如何看待自己，如何看待學校，如何看待事業(yè)，如何看待人生，如何看待未來世界，即可見其格局大小。
學校的干部向來以執(zhí)行力為標準，執(zhí)行力強的即為優(yōu)秀干部，何以要養(yǎng)成一定的格局？我以為這與學校教育的特殊屬性有一定的關(guān)系。學校是育人的場所，教育是千秋大業(yè)，非一錘子買賣，非簡單的知識傳授，它是一項恒久的事業(yè)，它是面向未來的工程，干部的格局直接影響他的創(chuàng)造力，影響他的工作成效，影響他的教育意義。格局小的人只看到眼前利益得失，斤斤計較于分數(shù)高低、升學率多少，陷于其中不能自拔，加班加點，勞命傷財，他們不可能在真正意義上實行課程改革。格局大的人更加著眼于未來，他們的價值思想是真正以學生發(fā)展為本，切實開展有深度的課程改革，培養(yǎng)孩子的健康人格，提升孩子的核心素養(yǎng)。
格局三維度：信念、眼界、目標。由此展開，我們依次分析不同層次的格局。
第一是零度格局，其實就是格局狹小，幾無格局。走進學校是因為就業(yè)需要，誤打誤撞進了教育崗位，無所謂人生信念，基本上就是“做一天和尚撞一天鐘”。面對五彩繽紛的教育世界，他們基本上呈現(xiàn)的是色盲狀態(tài)，也不想一探究竟，甚至連興趣都沒有，不讀書，不看報，他們對教育的認識基本停留在上課、考試、升學這樣一個單一的維度上。他們的目標更多的是完成校長交辦的任務，此外再無目標。
第二是一度格局。走進學校是以為學校能夠給自己帶來一定的利益，以為做干部能給自己帶來更大的利益，其信念就是逐利信念，篤信叢林法則，分數(shù)至上，升學唯一，相信高分數(shù)、高升學率能夠帶來利益。他們也會看書，也會看報，也會關(guān)心其他學校，但其視野就局限在實用的功效，做什么有利于分數(shù)提高，怎么做有利于升學率的提升，看得很清晰。腦海中裝不下美好而無用的東西。其目標很清晰很實際，作為精致或粗放的利己主義者，旨在尋求自身利益的最大化，凡能提高分數(shù)就做，凡不能直接帶來分數(shù)提高的就不做，實際工作中基本上只會以加班加點的方式提高分數(shù)。
第三是二度格局。他們是為美好的教育而進入教師崗位的人，把教育當作自己一輩子的事業(yè)追求。他們?nèi)松行拍睿簣孕沤逃窍蛏频?，堅信學校教育能夠成為美好的事業(yè)，堅信課程改革是一定解決教育困境的。他們的視野不局限在考試分數(shù)、升學率上，他們對教育的方方面面都有自己的認知，關(guān)注德智體美，看到教育深處的真善美，看到自己所從事工作的意義和價值。他們的目標就是：我手中的教育能不能變得更好一些，我所教的孩子們能不能更幸福一些。他們心中有理念，并以畢生的行動去追求和捍衛(wèi)教育的美好理念。
第四是三度格局。他們是有信仰的教育人，他們真誠的信念就是通過改善教育從而改善社會，通過改善教育從而改善世界。他們對教育事業(yè)、對人類社會的歷史和現(xiàn)狀、對世界發(fā)展的趨勢有深刻的認識，他們看到教育對社會的責任和對未來的意義，他們看到的是自我與世界、自我與整個人類之間的關(guān)系紐帶。
他們的胸懷博大，他們的視野開闊，他們的視界包含兩個方面的內(nèi)涵：一是歷史的深度，即對事物的認識有歷史的縱深感，既看眼前，又看歷史；既看現(xiàn)實，也看未來，在更寬廣的時間背景下思考教育現(xiàn)實，分析學校問題，短期的成敗、得失、榮辱，不足以使他們憂傷過度，也不會使他們沾沾自喜。二是世界的寬度，即在更大空間背景下思考教育的價值意義，以一切優(yōu)秀的學校為參照系，既看國內(nèi)的，也看國外的，既看發(fā)達國家的，也看發(fā)展中國家的，超脫了狹小格局里的自我感覺，將世界范圍內(nèi)的教育精華納入視野，了然于胸。
他們是以通過教育改良社會、增進人類的福祉為最高的目標，在自己的崗位上孜孜以求，不倦探索，用他們執(zhí)著的行動實踐他們的信念，用教育改變國家，用教育改變社會，用教育改變世界。他們是一群真正有大格局的人。
