“三此”即此時(shí)，此地，此身。這是朱光潛先生終生恪守的座右銘?！按松怼保嗉创松響?yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來(lái)做，并成為自己一生追求的目標(biāo)?！按藭r(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后去做?！按说亍?，是說(shuō)此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。
學(xué)校是傳承文明、開啟民智、面向未來(lái)的圣地，關(guān)乎國(guó)家、民族、家庭、個(gè)人的前途與發(fā)展，一位校長(zhǎng)如何辦好一所學(xué)校、發(fā)展教育、開創(chuàng)未來(lái)？朱光潛的“三此精神”給了校長(zhǎng)們一個(gè)很好的答案，即抓住當(dāng)下，從現(xiàn)在做起，從此地做起，從自己做起。
一、此時(shí)——擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就要從“此時(shí)”開始
“此時(shí)”無(wú)論是陽(yáng)光明媚，還是陰雨綿綿；無(wú)論是春暖花開，還是落木蕭蕭，都是時(shí)間長(zhǎng)河中不可缺少的一段。人類不可能逾越“此時(shí)”而直達(dá)“未來(lái)”，作為學(xué)校發(fā)展的“領(lǐng)跑者”——校長(zhǎng)，自然要當(dāng)仁不讓，然而也有一些校長(zhǎng)，上任伊始慢慢來(lái)，卸任在即等等看，總認(rèn)為干事業(yè)的時(shí)候還沒(méi)有來(lái)、出力氣的時(shí)機(jī)還不成熟；或者已經(jīng)“水過(guò)三秋”，因而總是選擇“等待”，選擇“無(wú)為”，如此，這個(gè)“時(shí)候”、那個(gè)“時(shí)機(jī)”永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)。
其實(shí)，身處此時(shí)，就當(dāng)認(rèn)清“此時(shí)”，把握“此時(shí)”，珍惜“此時(shí)”。有些校長(zhǎng)則流連于昨天的成績(jī)，滿足于已有“功勞”而固步自封，不求上進(jìn)；有些校長(zhǎng)把所有的希望都寄托在明天。朱光潛先生的“此時(shí)”是非常有針對(duì)性的，時(shí)間或機(jī)遇對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有限的，我們不能陶醉于過(guò)去，更不能幻想于未來(lái)，而應(yīng)該腳踏實(shí)地地做好當(dāng)前的事情，完成當(dāng)前的任務(wù)，要有務(wù)實(shí)的心態(tài)。
此時(shí)務(wù)必珍惜。“花堪折時(shí)直須折，莫待無(wú)花空折枝”。把握當(dāng)下，便是把握住了一所學(xué)校的生命。一所學(xué)校如果永遠(yuǎn)在麻木中等待，只能空留下一聲聲長(zhǎng)嗟。作為校長(zhǎng)，漫漫長(zhǎng)路，只有努力踐行，把握好每一個(gè)此刻，讓每一個(gè)此刻拼湊出屬于未來(lái)的壯美輪廓，才是我們應(yīng)該奉行的原則。記得泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“如果你為失去月亮而嘆息，那你注定連群星都要失去了?！比说囊簧鋵?shí)不過(guò)三天而已。昨天、今天和明天，昨日不可追、明日不可知，唯有今天，唯有此時(shí)，唯有當(dāng)下，才是我們應(yīng)該珍惜的。就學(xué)校發(fā)展而言，若有思考并且切實(shí)可行，就要當(dāng)機(jī)立斷、立刻行動(dòng)，決不能“以后再說(shuō)”。要抓住眼下，從現(xiàn)在做起，積少成多，善于向時(shí)間要效率，即使此時(shí)的效果看不出來(lái)，但彼時(shí)的成功往往是此時(shí)的累積孕育而成。
二、此地——擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就要從“此地”出發(fā) 所謂“此地”，即務(wù)必專一。
艾青說(shuō)“為什么我的眼中常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。為什么他會(huì)對(duì)腳下的這一方厚土愛(ài)得濃烈，以至于想起時(shí)會(huì)激動(dòng)含淚？因?yàn)檫@方土地見(jiàn)證了他的成長(zhǎng)、他的奮斗，還有他的每一次喜怒哀樂(lè)。試想，若是他不曾植根于此，而是游移于這塊、那塊土地之間，追逐于每一個(gè)更美的風(fēng)景而忘了走好每一步，他還會(huì)寫下那悲壯的一筆嗎？
對(duì)于校長(zhǎng)而言，只有堅(jiān)定地居于此校，才能夠真正躬行于每一個(gè)點(diǎn)滴。任何抄襲“名?！薄俺?jí)名校”都無(wú)法使一所學(xué)校真正走遠(yuǎn)，更不可能“把根留住”。正如科學(xué)家不舍晝夜地居處于狹小的實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行科學(xué)研究一樣，我們也要從奔忙和手足無(wú)措中將自己拯救出來(lái)，找到一方可以投入其中并堅(jiān)守的土地。校長(zhǎng)居于此地要專一，朝i暮四，朝秦暮楚，都不能使學(xué)校走入可持續(xù)發(fā)展的道路。只有真正善居“此地”的校長(zhǎng)，才能使一所學(xué)校做得更好、走得更遠(yuǎn)。
同時(shí)，不論在什么崗位，都要愛(ài)崗敬業(yè)。校長(zhǎng)亦是如此，一個(gè)校長(zhǎng)由于各種原因在一所學(xué)校供職，應(yīng)該說(shuō)是一種幸運(yùn)。既來(lái)之，則安之，要珍惜現(xiàn)在的崗位。要把崗位作為干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)，當(dāng)作奮起直追的起跑器。如果一味地抱怨，怨天尤人，就會(huì)貽誤良機(jī)，錯(cuò)失主動(dòng)。只有在“此地”干好了，才有可能在彼地得心應(yīng)手、游刃有余。
三、此身——擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就要從“此身”做起
作為天下人，應(yīng)該以天下為己任，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái)。條件不足畏，命運(yùn)不足信，得失不足計(jì)。天上不會(huì)掉餡餅，也沒(méi)有免費(fèi)的午餐，別人不會(huì)把美好的生活送到你手里來(lái)，一切都要靠我們自己的雙手創(chuàng)造。以“此身”之累，換蒼生之福，校長(zhǎng)應(yīng)該義不容辭。 此身務(wù)必承擔(dān)。勇于承擔(dān)是一種氣度，是悠悠中華一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古時(shí)候奔赴疆場(chǎng)奮勇殺敵的將士們，奮不顧身地將國(guó)家與生死擔(dān)于肩上。是怎樣的一種承擔(dān)，慷慨赴死的英雄們，從不畏懼，從不脫逃。他們知道，自身能承擔(dān)的責(zé)任，務(wù)必要自己承擔(dān)。生死、道義、忠誠(chéng)，代替了他們的名字，永載史冊(cè)。時(shí)至今日，沒(méi)有了生死一線的千鈞一發(fā)，沒(méi)有了亂世的紛擾，我們?nèi)詰?yīng)承擔(dān)起自身的責(zé)任，為自己的行為負(fù)責(zé)。只有擔(dān)好“此身”，才能無(wú)愧于自己，無(wú)愧于崗位。
做任何事情都要牢記責(zé)任使命，帶頭律己，校長(zhǎng)更是如此。人的一生，家庭的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，文明的傳承，國(guó)家的繁榮等，都在無(wú)數(shù)的校長(zhǎng)頭上頂著，肩上扛著。孑L夫子學(xué)生問(wèn)政，孔夫子答：“先之，勞之?！本褪浅钥嘣谙?，辛苦在前，率先垂范。學(xué)生說(shuō)這太簡(jiǎn)單了吧，孔子講這可不簡(jiǎn)單，這是人格的力量。校長(zhǎng)的力量永遠(yuǎn)是一所學(xué)校行動(dòng)的力量。校長(zhǎng)以身作則，率先垂范，不令而行。如果光是教導(dǎo)別人而自己不干，那就雖令不從，沒(méi)有影響力和號(hào)召力。只要功夫下到了，情況掌握了，措施到位了，事情自然水到渠成。
學(xué)校發(fā)展是集國(guó)家、社會(huì)、師生、家校等綜合力量之大成，但是作為學(xué)校前進(jìn)的領(lǐng)跑者，校長(zhǎng)的“此身”意識(shí)，“此身”行為，“此身”擔(dān)當(dāng)，直接關(guān)乎一所學(xué)校發(fā)展的方向與速度。
“此時(shí)”“此地”“此身”，其實(shí)就是一種精神，一種使命感；一種擔(dān)當(dāng)，一種緊迫感。校長(zhǎng)只有德才兼?zhèn)?，且具有一種辦好教育、發(fā)展學(xué)校的神圣使命，才能研究好教育，把握好教育，發(fā)展好教育。若能如此，則學(xué)校幸甚，教育幸甚，國(guó)家幸甚。
