校長如何做教師發(fā)展的“開發(fā)商”校長究竟是干什么的？校長該做什么，不該做什么，什么該附帶做，什么可緩做，什么可以讓別人做，如何做好自己必須做的……
趙彬淵，河南省輝縣市原城內(nèi)初中校長，被譽(yù)為“原生態(tài)教育家”。他沒有過多的華麗理論，教育思想簡單、平實(shí)卻深刻；他每到一所學(xué)校，都能快速重塑教育生產(chǎn)關(guān)系，解放教育生產(chǎn)力，使學(xué)校發(fā)生轉(zhuǎn)型性變革……
他認(rèn)為，校長最主要的事有八件，做好這八件事，就是好校長，就是成為教育家的重要條件。
改革校內(nèi)體制
中國校長網(wǎng)：您認(rèn)為，改革校內(nèi)體制是校長的頭等大事。原因是什么？
趙彬淵：我從三個方面來談：
第一，校內(nèi)體制決定了教育的性質(zhì)和方法。
目前中國一些學(xué)校有比較明顯的行政化色彩，學(xué)生服從教師，教師服從校長。各個年級的教學(xué)，全由校長甚至更高一級的“部門”當(dāng)家，教育被逐出了學(xué)校，剩下的只是工作化的教學(xué)。
如果學(xué)校體制完全行政化，卻有這種“經(jīng)驗(yàn)”、那種“經(jīng)驗(yàn)”，是經(jīng)不起推敲的。要做好的教育，必須有科學(xué)的校內(nèi)體制。
第二，校內(nèi)體制決定了教師是否得到發(fā)展。
不科學(xué)的校內(nèi)體制，決定性地影響著教師的工作狀態(tài)、生活狀態(tài)以及情感、態(tài)度、價值觀。有的校長連讀書都要管，規(guī)定教師從什么時間到什么地點(diǎn)讀哪本書，僅此就足以解釋教師為什么不讀書。
教師是否讀書，表面看是習(xí)慣的好壞，實(shí)則是由教育的正誤決定的。解決了體制問題，教師自然會讀起書來。當(dāng)然，開始時校長要用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ@種方法不可常用，激起教師的讀書熱情就應(yīng)當(dāng)停止。
校長是真正的讀書人，是做真正教育的決定性因素。真正的教育需要教師用自己的人格與學(xué)問去做，而不只是單純地教教材。因此，教師的學(xué)習(xí)是教育的前提。蘇霍姆林斯基說，教師的知識應(yīng)是教學(xué)大綱所要求知識的30倍、50倍……教材在教師眼里，只是一個薄薄的小冊子。
第三，校內(nèi)體制決定了教師是否團(tuán)結(jié)。
教師團(tuán)結(jié)與否是由學(xué)校體制和學(xué)校的教育價值取向決定的，而不是教師的認(rèn)識或品德問題。人要達(dá)到一定高度，需要的是執(zhí)著而非勤快。教育，靠的是教師的智慧。教育不但要靠個人奮斗，而且要靠密切合作，對于教師或?qū)W生都是如此。如果中國人在學(xué)生時期都是各自為戰(zhàn)，等步入社會后能團(tuán)結(jié)奮斗嗎？
中國校長網(wǎng)：您是如何改革校內(nèi)體制的？
趙彬淵：要搞正確的教育，必須有正確的校內(nèi)體制。正確的校內(nèi)體制，既不是觸目皆是的行政體制，也不是所謂的打著“民主”旗號的體制，而是教育家做主的體制。這才是學(xué)校應(yīng)有的體制。唯有這種體制，才能使教師既充分發(fā)揮個性特長，又密切合作。
要搞正確的教育，唯有著力于教師的發(fā)展，讓教師做教育的主人。學(xué)校體制變了，不怕研究的內(nèi)容和形式不變。我做校長時，一個年級的教師，有負(fù)責(zé)班主任研究的，有負(fù)責(zé)教師或?qū)W生讀書研究的，有負(fù)責(zé)學(xué)科教學(xué)研究的……所有這些，都是教師自己做的，校長不能越俎代庖。這種情況下，教研的積極性日益高漲，教研的形式主義也自然消失。
當(dāng)然，校長也得負(fù)責(zé)一些行政工作，比如對后勤人員的管理、學(xué)校財產(chǎn)的管理、教師的任用等，除此以外，不允許有行政的影子。只有這樣，教師才能個性化地做教育，個性化地謀發(fā)展。
許多教育局領(lǐng)導(dǎo)一味地要“調(diào)動教師積極性”。這種專制口吻，絕不會有真正的積極性。教研活動是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的手段，不能為活動而活動。
建設(shè)教師團(tuán)隊
中國校長網(wǎng)：您為何把教師團(tuán)結(jié)看得如此重要？
趙彬淵：教師團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，是教育性質(zhì)的反映。教師不團(tuán)結(jié)，證明了教育價值取向的根本錯誤。價值取向的錯誤導(dǎo)致教育方法的錯誤。只有改變了教育的價值取向，才能解決教師的團(tuán)結(jié)問題。
教育，不是給校長和教師“掙分?jǐn)?shù)”的，而是為了教師和學(xué)生的發(fā)展。只有他們的發(fā)展，才是教育的真正目的；只有促進(jìn)了他們的發(fā)展，才是實(shí)施了真教育。這是真假教育的試金石，是真假校長的分水嶺。
教師不團(tuán)結(jié)，對學(xué)校和教育沒感情，證明了學(xué)校體制、制度和教育的錯誤，解決了后者，也就解決了前者。
學(xué)校教育的目的，在于最大限度地促進(jìn)教師和學(xué)生發(fā)展。只有教師團(tuán)結(jié)，才能吸引學(xué)生團(tuán)結(jié)。這種吸引是潛移默化的，教師團(tuán)結(jié)是充分而又必要的條件。校長必須要在教師團(tuán)結(jié)上下決心、用智慧。
中國校長網(wǎng)：在您看來，教師團(tuán)結(jié)的障礙主要有哪些？
趙彬淵：教師團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，是由體制和有關(guān)制度決定的。如果學(xué)校實(shí)行的是單純的下級服從上級的行政體制，教師就不容易團(tuán)結(jié)起來。幾乎所有的學(xué)校都把“教學(xué)成績”作為成文或不成文的剛性制度，教師“教學(xué)成績”的高低，區(qū)分得十分明顯。甚至，這種價值取向也異化為教師人格的高低。在這樣的環(huán)境中，教師若能團(tuán)結(jié)起來，豈非怪事？
教師若不能團(tuán)結(jié)，便沒有教育，起碼沒有高水平的教育。至于有的學(xué)校平均分?jǐn)?shù)很高，那是不是好教育？我要說，這個分?jǐn)?shù)若是以犧牲學(xué)生的休息時間和有益的活動為代價換來的，則不是教育，而且是反教育的具體體現(xiàn)。
要真正激發(fā)教師的積極性，校長要在學(xué)校資金上做文章。盡最大努力在經(jīng)費(fèi)上滿足教師的心理需求，使教師感到心理平衡。要建設(shè)一個人情味濃厚的環(huán)境，使教師一心一意地致力于自己的發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)。
只有教師團(tuán)結(jié)起來，才會有真教育。很久以來，我們用力用錯了。什么“專家報告”、“作優(yōu)質(zhì)課”、“優(yōu)質(zhì)課大賽”，以及這種“課題研究”、那種“教學(xué)論文”，應(yīng)有盡有，實(shí)際上遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)，真正有價值者很少。
唯有真正的教育，才能使教師真正團(tuán)結(jié)起來。因?yàn)榻處熑舨粓F(tuán)結(jié)，便很難達(dá)到應(yīng)有的高度。要做這樣的教育，校長必須要重建學(xué)校內(nèi)部體制。這是校長義不容辭的責(zé)任。
建設(shè)學(xué)校文化
中國校長網(wǎng)：有人說，當(dāng)下很多學(xué)校沒文化。您是怎么看的？您如何理解學(xué)校文化？
趙彬淵：現(xiàn)在，全國各地的“校風(fēng)”、“校訓(xùn)”等大同小異。有的學(xué)校標(biāo)語的內(nèi)容互相矛盾。這種現(xiàn)象一言以蔽之：學(xué)校沒文化。
許多學(xué)校都有成冊、成本、成摞的制度，這是學(xué)校沒有文化的證明。學(xué)校沒文化的實(shí)質(zhì)是學(xué)校沒教育。
學(xué)校不是行政部門。學(xué)校不應(yīng)事事都搞“下級服從上級”那一套，校長不能事事指揮，應(yīng)該讓教育者既各自奮斗又團(tuán)結(jié)一致朝著一個目標(biāo)前進(jìn)。蘇霍姆林斯基說：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！?br />
學(xué)校不是民主單位。有的學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)成員近30個，每次開會開好幾個小時，講者暈暈，聽者蒙蒙，沒有實(shí)質(zhì)性的效果。大民主，其實(shí)是專制的一種形式。這樣的學(xué)校絕對沒有好的教育，何談學(xué)校文化？
學(xué)校文化不是單獨(dú)的一項(xiàng)工作。學(xué)校文化是以校長的教育思想為核心的教育形式，絕不能單獨(dú)建設(shè)。否則，就會增加師生負(fù)擔(dān)，興起又一種形式主義，破壞了教育，破壞了學(xué)校文化。
學(xué)校文化不是“大拼盤”。不能總做“教師文化”、“學(xué)生文化”、“后勤文化”……學(xué)校文化不是各種“文化”的簡單相加，而是校長的教育思想在多方面的體現(xiàn)。多方面的“文化”，只能說明學(xué)校沒有文化。從學(xué)校文化方面說，許多學(xué)校是個空殼，是改頭換面的“集中營”。
學(xué)校文化的核心是價值觀念和生活方式，是教師的教育方式、后勤人員的服務(wù)方式的呈現(xiàn)，是全校師生教的方式、學(xué)的方式及其精神狀態(tài)。
中國校長網(wǎng)：在您看來，學(xué)校文化應(yīng)該怎樣建設(shè)？
趙彬淵：學(xué)校文化不能單獨(dú)建設(shè)，否則便是折騰，便是對學(xué)校文化的破壞。校長有教育思想，學(xué)校便容易有文化。因此，所謂學(xué)校文化建設(shè)，關(guān)鍵是校長教育思想的形成、凝練、發(fā)展。校長應(yīng)該真正地“把鏡子對準(zhǔn)自己”。
校長必須要有教育思想。校長所應(yīng)該做的，一是使教師發(fā)展起來，二是支持教師登上一個又一個高地。有文化的學(xué)校，必然重視教師發(fā)展。只有教師努力發(fā)展，才有學(xué)生雨后春筍般的發(fā)展；只有教師發(fā)展，才會有五彩繽紛的教育，才能證明學(xué)校有真正的文化。
對于教師只能領(lǐng)導(dǎo)而不能管理。這就是學(xué)校文化建設(shè)！這就是學(xué)校有文化的標(biāo)志。
用文化去領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，不僅是對校長的解放，而且會改變教育的性質(zhì)，會拉近教師、職工與校長的關(guān)系，拉近師生關(guān)系。
我們應(yīng)該牢記：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，主要是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)?！边@才是學(xué)校文化建設(shè)的本質(zhì)。
讓教師自主工作
中國校長網(wǎng)：您為什么把“讓教師自主工作”作為校長的核心職責(zé)之一？
趙彬淵：我談兩個觀點(diǎn)：
第一，真教育是被統(tǒng)一掉的。要做真教育，教師必須自由、自主。這是前提，無此便無教育。如果教師所做的一切必須聽校長的，如果“分?jǐn)?shù)”至上，真教育便無從談起。當(dāng)然，這是一種比較理想的狀態(tài)。在學(xué)校改革發(fā)展的不同階段，需要做一些靈活調(diào)整。總之，校長應(yīng)該最大限度地解放教師。
60多年來，我們在科技上沒有世界級的大家出現(xiàn)，在教育上也同樣缺乏大家……這是應(yīng)該深刻反思的。教師只有自主地做教育，才能出各種大家，才有民主和法治社會，才能全面提高人口素質(zhì)。
第二，只有教師團(tuán)結(jié)，才有真正的學(xué)校。教育的根本性錯誤之一是教師不能團(tuán)結(jié)。職稱評比、績效考核、各種考試排位，都影響著教師的團(tuán)結(jié)。有一些校長管不了，但必須有清晰的認(rèn)識。教師不能團(tuán)結(jié)起來，輕則說不會有高水平的教育，實(shí)質(zhì)上說絕沒有真正的教育。沒有教師的團(tuán)結(jié)便沒有真正的學(xué)校。
因此，要辦好學(xué)校，必須關(guān)心教師。校長要營造良好的環(huán)境，最大限度地解放教師，少管教學(xué)的具體事務(wù)，多管學(xué)校發(fā)展的方向，對教師的優(yōu)劣心中有數(shù)，絕不公開批評個別教師，絕不批評觀點(diǎn)不正確或無教育能力的教師。
精心建設(shè)教師集體，包括硬件、軟件兩個方面。硬件，就是使教師凝聚起來。教育、教學(xué)方面的事由教師做主，領(lǐng)導(dǎo)可以專業(yè)者的身份建議，但絕不能以職務(wù)身份指手畫腳、說三道四。軟件，是指教師積極性的噴發(fā)和關(guān)系的高度和諧。這有很大的空間，校長的優(yōu)劣，于此可以十分明顯地區(qū)分開來。軟件硬件建設(shè)，有時合二為一，不能明顯區(qū)分。
使教師讀起書來
中國校長網(wǎng)：教書的人不愛讀書，這種現(xiàn)象在當(dāng)下比較普遍。對此，您是如何看的？
趙彬淵：教師是否愛讀書，決定了教育的真假。
教師普遍不愛讀書，即使少數(shù)愛讀書者，也不讀該讀的書，連愛讀書寫作的語文教師也寥寥無幾，這是教育的根本錯誤之一。
蘇霍姆林斯基說：“教育，就其廣義的理解來說，這是一個受教育者和教育者都在精神上不斷地豐富和更新的多方面的過程?！边@才是真正的教育。這位教育家給教育的定義，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生和教師兩種人。他的學(xué)校是一個“書籍的海洋”。教師是靠自己的知識教學(xué)，而不是靠教材和參考書。
不改變對教育的認(rèn)識，教師便讀不起書來。
以其昏昏，怎能使人昭昭？要做真教育，對教育的內(nèi)涵和外延必須非常了解。教育，靠的是教師的教育素養(yǎng)，換言之，靠的是教師的人格與學(xué)問，而不是教材和參考書。教師沒有學(xué)問則沒有教育，讀書和寫作應(yīng)是教師的終身愛好。
中國校長網(wǎng)：關(guān)于教師讀書，您有什么主張？
趙彬淵：教師讀書，應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)膹V度和高度，朱自清、夏丏尊等當(dāng)年都在浙江上虞春暉中學(xué)教書。僅此就足以說明教師應(yīng)該有多少知識。好的教師應(yīng)該手不釋卷，孜孜以求。語文教師更應(yīng)該熱愛寫作。因?yàn)榻虒W(xué)不是“講“教材，只是用教材。教學(xué)是教師創(chuàng)造環(huán)境使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程，而不是教師講教材，學(xué)生聽教師講，聽后做作業(yè)。
教師應(yīng)該有選擇地讀書。曾有一位教師，手不釋卷，但對教育卻一竅不通。所以，并非凡開卷必有益。教育家與教書匠的區(qū)別，不僅在于是否讀書，而且在于讀什么書。
要引領(lǐng)教師讀書，校長首先要“把鏡子對準(zhǔn)自己”，變“給我讀書”為“跟我讀書”。同時，校長要清楚自己的角色與責(zé)任。
校長是領(lǐng)導(dǎo)教師做教育的，絕不是看著教師干活的。因此，絕不能單純用制度去管理教師。否則，必然使教師謹(jǐn)小慎微，不敢創(chuàng)新。
教育是否特色鮮明，師生是否情緒高昂、精神飽滿，主要取決于校長是否有教育思想。教育是什么樣子，主要取決于校長是什么樣的人。
教師只要看到校長是懂教育干教育的人，自然精神振奮、智慧勃發(fā)、個性張揚(yáng)；學(xué)生必然充分發(fā)展，各類人才次第涌現(xiàn)；師生必然深愛學(xué)校。
校長要為教師創(chuàng)造一流的環(huán)境，包括外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境。外部環(huán)境主要指擋住一切對教師的干擾，包括社會干擾、“上級”業(yè)務(wù)部門的干擾，讓教師心情舒暢地干教育。內(nèi)部環(huán)境主要指構(gòu)建一種制度，使教師既各展所長地干教育，又能精誠合作，為學(xué)生的成長提供良好的教育環(huán)境。
校長要把教師一步一步地領(lǐng)上一個又一個高地。唯有校長可以發(fā)揮這一作用，校長應(yīng)當(dāng)有這個能力。這就要求校長必須有豐富深刻的教育思想。校長的人格和學(xué)力必須為教師佩服。
使學(xué)生養(yǎng)成好的性格
中國校長網(wǎng)：您把“使學(xué)生養(yǎng)成良好的性格”作為校長的核心職責(zé)之一。在您看來，如何才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的性格？
趙彬淵：從某種意義上講，教育就是幫助學(xué)生養(yǎng)成好的性格。所謂幫助，最重要的是構(gòu)建一個真正的教育環(huán)境。至于“養(yǎng)成”更多地要靠學(xué)生自己。
第一，要懂得教育并不等于教學(xué)。除了家庭因素外，學(xué)生愛不愛學(xué)習(xí)，取決于學(xué)校搞的是不是教育。教育絕不是知識的堆積，它很大程度上是指師生共同的學(xué)校生活。不僅取決于生活的內(nèi)容和方式，更取決于是誰做主的生活。例如，很多學(xué)校愛開家長會，但有的學(xué)校因此使家長更遠(yuǎn)離了教育，有的學(xué)校卻拉近了家長與班集體的感情，使家長變得越來越懂教育，越來越注意按教育規(guī)律辦事。
第二，教育必須引領(lǐng)教學(xué)。教育與教學(xué)是兩個不同等級的概念，絕對不能并列。如果要并列的話，必須使教學(xué)具有教育性。目前中國教育存在的最大問題之一，是后者取代了前者。
教育必須先使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，繼而使其學(xué)會學(xué)習(xí)。教育要有效果，必須先使學(xué)生愛上教師和校長。許多校長不明白這個道理，企圖憑漂亮的校舍和雄厚的資金吸引學(xué)生，真是異想天開。
如今，一些學(xué)校把教育搞得千篇一律，使學(xué)生痛苦不堪，教師叫苦不迭。對此，我們要清楚，教師和學(xué)生的痛苦，是錯誤教育的必然結(jié)果。
第三，要有適當(dāng)?shù)幕顒印；顒硬粌H是培養(yǎng)學(xué)生生活能力的需要，也是開發(fā)學(xué)生智力潛能的需要。蘇霍姆林斯基的《一個“差生”的思維覺醒》很清楚地說明了什么是真正的教育。試想把教師禁錮在辦公室，把學(xué)生禁錮在課堂上，他們是不會愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)的。
目前，教育的最大問題之一，是基本沒有師生活動，即使有，也是極端功利化的。如此“活動”，不但增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且使學(xué)生備感厭惡。
第四，教師是否學(xué)習(xí)，取決于校長是否學(xué)習(xí)。校長的形象，決定了學(xué)校的形象。不要認(rèn)為校長的職責(zé)就是管理教師，這種校長觀是極其錯誤的。在中國，這種校長觀仍甚囂塵上。實(shí)質(zhì)上，校長不學(xué)習(xí)，自然不會允許教師按教育規(guī)律辦教育，學(xué)生只能在“分?jǐn)?shù)”的苦海里掙扎。
要使學(xué)生養(yǎng)成好的性格，必須改造他們的學(xué)校生活，因此，校長的作用不可替代。
使學(xué)生爭奇斗艷
中國校長網(wǎng)：“和而不同”應(yīng)該是教育追求的境界，要讓學(xué)生真正個性化地發(fā)展，需要做好哪些工作？
趙彬淵：要讓學(xué)生真正個性化地發(fā)展，關(guān)鍵在于學(xué)校的教育品質(zhì)。教育如果要師生只認(rèn)分?jǐn)?shù)，必然不會去管學(xué)生的其他素質(zhì)，學(xué)生很難避免“差生”的命運(yùn)，“學(xué)習(xí)成績”也達(dá)不到應(yīng)有的高度。所謂德育，也只能是掛在嘴上的一個好聽的名詞罷了。如果持這樣的教育觀，那么，魯迅、臧克家、錢鐘書、沈從文便難以出現(xiàn)！
教育的目的，是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教育的目的，不是給學(xué)生劃分等級，而是讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)自己的優(yōu)勢、發(fā)展自己的優(yōu)勢。
要搞真教育，必須有正確的價值觀，這就是讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)；讓學(xué)生體魄健壯、相互團(tuán)結(jié)、尊敬師長、熱愛學(xué)校。對于像魯迅一樣的學(xué)生，只要充分讓其發(fā)揮特點(diǎn)就可以了，校長達(dá)此境界，一定是一個真正的教育者。試想，這樣的校長能讓教師“出苦力”嗎？
學(xué)習(xí)是快樂的，而現(xiàn)實(shí)中“被動學(xué)習(xí)”的學(xué)生卻很勞累。我認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)有以下幾點(diǎn)：一是家長愛不愛自學(xué)；二是教師的工作能不能自主；三是教師是否愛學(xué)習(xí)；四是教師是否團(tuán)結(jié)；五是分?jǐn)?shù)代表什么。這是5個檢驗(yàn)學(xué)生真假學(xué)習(xí)最公正的標(biāo)尺。
然而，現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)教師拼搏的目的，只是為了提升自己的知名度和給校長“爭光”，卻將學(xué)生棄之不顧。學(xué)生只是“憑借”的材料。這是典型的目中無人，是真正的教育異化。
教研部門“研究”的不是教育，而是所謂的“教學(xué)方法”。無論推行什么樣的“教學(xué)模式”，驗(yàn)收什么樣的“優(yōu)質(zhì)課”，都只管教學(xué)而不管學(xué)生，也不管教師是否真正需要。再加上“統(tǒng)考”和高考，于是教育走上了一條錯誤的不歸路。這是中國教師不愛讀書、社會欠缺民主和法治的根源之一。
要辦真正的教育，教育者必須清楚認(rèn)識到什么才是真正的教育。即使體制還沒有變化，也是不怕“統(tǒng)考”及“升學(xué)考試”的。
改革目前的教學(xué)
中國校長網(wǎng)：課堂教學(xué)改革的重要性誰都知道，在這方面，您的核心主張是什么？
趙彬淵：第一，要明晰正確教學(xué)的前提。
毋庸置疑，正確教學(xué)的前提是學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。沒有這個前提，便沒有真正的學(xué)習(xí)。要具有這個前提，必須著力創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，其中最主要的是人際環(huán)境。這種環(huán)境，包括教職工與校長之間、教師之間、教師與職工之間、師生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間良好關(guān)系的建立。在班級授課制的今天，還要注意建立良好的各班之間的關(guān)系。這是教學(xué)的前提。
當(dāng)然，首先應(yīng)該建立班主任與學(xué)生的緊密關(guān)系。有這樣一個例子，有一個學(xué)生畢業(yè)后給班主任寫了一封信，信中寫道：“我終于逃出了你的魔掌！在班里上了3年課，我始終坐在教室右后角?！庇纱宋腋械搅藛栴}的嚴(yán)重性，要求各班每兩周讓學(xué)生自己調(diào)座位一次。一下子，學(xué)生與班主任的關(guān)系拉近了。
我當(dāng)校長時，把“讓每一個孩子都抬起頭來走路”，作為重要的辦學(xué)理念。并讓學(xué)生懂得：只有相信自己是人才的人，才能成為人才。這兩條理念，深深地印在學(xué)生的思想深處，成為他們靈魂深處堅定的信念。
第二，要使教學(xué)具有教育性。教學(xué)的教育性，不僅能拉近師生以及學(xué)生之間的感情，而且能拉近學(xué)生與課程的感情。對此有困惑的教育者，可以閱讀《杜威學(xué)?！芬粫?。同時，教育者都應(yīng)該認(rèn)真閱讀《給教師的建議》，學(xué)習(xí)帕夫雷什中學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，徹底理解作業(yè)的概念，要堅信，會學(xué)比學(xué)會更重要。
第三，把課堂內(nèi)外聯(lián)系起來。課堂雖然是教育教學(xué)主陣地，但課外活動也必不可少。否則，有的學(xué)生將因此成為真正的“差生”。蘇霍姆林斯基幫助費(fèi)佳轉(zhuǎn)為優(yōu)秀學(xué)生的故事，很能給人以啟發(fā)，是很值得教師們深思和效法的。
在此，我要強(qiáng)調(diào)，一定要讓師生大量閱讀！誰能把學(xué)校建成一個書籍的海洋，誰的教育就必然成功！最為重要的是，校長必須是一個真正的讀書人。學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，既是教育的過程，又是教育的目的和結(jié)果。
知識教學(xué)的前提是豐富多彩的課外生活。當(dāng)校長，要高度重視這種生活。
中國校長網(wǎng)：請結(jié)合學(xué)科，具體談?wù)務(wù)n堂教學(xué)改革要突出解決什么問題？
趙彬淵：就體育學(xué)科而言，要清除過多的“比賽”活動。體育不是為了競技，而是為了學(xué)生的健康。除了上好正常的體育課外，最主要的有兩點(diǎn)：一是建立必須執(zhí)行的作息制度，二是確立學(xué)生必須每天按時進(jìn)行的運(yùn)動項(xiàng)目。只要作息制度科學(xué)，心理問題就可以大大減少，學(xué)生也容易養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。
就語文學(xué)科來說，重在養(yǎng)成閱讀、寫作的習(xí)慣，語文教材僅僅是一個例本。我當(dāng)校長時，有一位教師一堂課講述時間不超過１５分鐘，留下的時間都讓學(xué)生自由閱讀，但中考成績卻能一舉進(jìn)入全市前三名。語文課堂，一是給學(xué)生做個例子，二是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀、寫作習(xí)慣，決不能背離這個目的。語文教師，必須是學(xué)生心儀的榜樣，只有這樣，才能把學(xué)生吸引到閱讀和寫作的勝景中。
英語教學(xué)的關(guān)鍵是創(chuàng)造環(huán)境營造氣氛，使學(xué)生樂學(xué)?！芭d趣是最好的老師”。
數(shù)學(xué)教學(xué)不能陷入題海中，更重要的是題目背后的數(shù)學(xué)思維方式。數(shù)學(xué)教學(xué)更應(yīng)該落實(shí)“教是為了達(dá)到用不著教”的理念。
就物理、化學(xué)、生物學(xué)科而言，要特別注重實(shí)驗(yàn)課，要會說過程、道理，會寫實(shí)驗(yàn)報告。
學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)的目的無非在于：為了讓學(xué)生心情愉快；學(xué)習(xí)一定的技能，滿足一部分學(xué)生的發(fā)展需要；使音樂、美術(shù)的功能隨時遷移或陶冶情操。王維的“詩中有畫，畫中有詩”都是值得教師深思的。
總之，所謂教，無非是提供或創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件而已。這是師生身心健康的關(guān)鍵，也是教育發(fā)展的關(guān)鍵。
校長必須做的事，無非這八件。搞真教育的校長，必須抓住這個牛鼻子。
做好這八件事你就是好校長
時間：2016/5/7
