“過程與方法”目標(biāo)的提出是歷史教學(xué)的一個(gè)重大進(jìn)步，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)閃光點(diǎn)?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中的“課程目標(biāo)”對(duì)“過程與方法”做了這樣的闡述：“歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，從積累歷史知識(shí)到理解歷史的過程。”它強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，亦即歷史的結(jié)論，形成于歷史過程之中。這就要求教師教學(xué)時(shí)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，要高度重視教學(xué)過程的每一環(huán)、每一步，并以好的教學(xué)方法推進(jìn)教學(xué)過程，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?？梢姟斑^程與方法”目標(biāo)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要意義，而且，在三維目標(biāo)中，“過程與方法”目標(biāo)一直是新課程的難點(diǎn)問題。那么，我們?cè)跉v史教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)呢？
一、更新觀念，努力讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)的過程中去
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師把自己置于課堂的中心，以知識(shí)權(quán)威者的身份說話，這種獨(dú)白式的教學(xué)，專致于學(xué)科知識(shí)，背棄了學(xué)生；忘卻了民主與平等；教師幾乎壟斷了課堂里的所有話語權(quán)，把學(xué)生置于一種 “失語”的境地。?
2007年7月，我在吉林長春參加全國高中歷史課堂教學(xué)競賽時(shí)，觀摩學(xué)習(xí)了14節(jié)課，其中印象最深的是《共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利》一課。一方面為執(zhí)教老師出眾的口才擊節(jié)叫好，另一方面為這位老師未能體現(xiàn)新課程的理念，尤其是未能實(shí)現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)而扼腕嘆息。長春比賽結(jié)束后，在網(wǎng)上看到不少網(wǎng)友的評(píng)論，其中相當(dāng)一部分是為這位老師鳴不平，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)獲得更高的獎(jiǎng)項(xiàng)。這讓我意識(shí)到問題的嚴(yán)重性和普遍性，感覺到不少老師未能領(lǐng)悟新課程的理念，尚未明白課堂教學(xué)的中心到底應(yīng)當(dāng)是誰，如何在歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)。?
例如：《共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利》一課，上課伊始，執(zhí)教老師用評(píng)書式講法導(dǎo)入新課并講解百團(tuán)大戰(zhàn)的過程和意義，用時(shí)整整四分鐘，期間學(xué)生除了兩次齊答以外，幾乎沒有任何參與。本課即將結(jié)束的時(shí)候，執(zhí)教老師又用了將近四分鐘的時(shí)間對(duì)抗戰(zhàn)的精神進(jìn)行了配樂演講式講解，期間學(xué)生無任何參與。
實(shí)事求是地說，執(zhí)教老師的語言功底非常深厚，表達(dá)較好，有激情、有氣勢(shì)。但這一教學(xué)設(shè)計(jì)主要著眼于教師的“教”，在“教”上做足了文章。過分關(guān)注教師本人的感受而忽略了學(xué)生，學(xué)生成了教師表演的陪襯和擺設(shè)。教師主要以自己的講述為主，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整堂課幾乎全是教師自己有感而發(fā)，老師很投入、很激動(dòng)，但學(xué)生沒有進(jìn)入課堂情境，情感未能升華到位，近乎無動(dòng)于衷。
其實(shí)，課堂教學(xué)的關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)怎樣把自己的感受傳達(dá)給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，為此，歷史教師要改變教學(xué)觀念，在教學(xué)中真正做到以學(xué)生為中心，落實(shí)學(xué)生的主體地位。歷史教學(xué)不再只關(guān)注知識(shí)傳遞，而更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果，提倡教師積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程，通過創(chuàng)設(shè)情境、收集資料、課堂模擬等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，積極探求、體驗(yàn)歷史過程，使教學(xué)過程中的信息傳遞由教師→學(xué)生的單一途徑變?yōu)榻處煛鷮W(xué)生、學(xué)生→教師、學(xué)生→學(xué)生等多元途徑。
作為歷史教師，必須在備課的過程中換位思考，既要站在老師的角度，更要站在學(xué)生的角度去備課，以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的思維過程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。根據(jù)“學(xué)情”雙向設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，由傳授課程到建構(gòu)課程，由講授為主到自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。教學(xué)活動(dòng)的中心軸要發(fā)生變化。由圍繞教材轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閲@學(xué)生的學(xué)習(xí)需求轉(zhuǎn)，歷史教師要將自己的角色定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和參與者、學(xué)生意見的傾聽者，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，讓歷史教學(xué)課堂充滿民主和諧的氣氛。
當(dāng)然，尊重學(xué)生的主體性與發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用并不矛盾，二者同等重要，我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性而否定教師的指導(dǎo)性作用，也不能只強(qiáng)調(diào)教師的作用而忽略學(xué)生的自主能動(dòng)性。因此，學(xué)生需要重新認(rèn)識(shí)自我，教師也一定要重新給自己角色定位，在施教的過程中，努力做到：組織教學(xué)要想到學(xué)生的學(xué)；選擇教學(xué)方法要考慮到學(xué)生的學(xué)；教師的語言要針對(duì)學(xué)生的學(xué)；板書、投影的設(shè)計(jì)要有利于學(xué)生的學(xué)；檢查教學(xué)效果要幫助學(xué)生的學(xué)，并使這一思想貫穿于教學(xué)過程的始終，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性、探究性，使學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)、在合作中學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程，逐步形成有效的學(xué)習(xí)策略。
二、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)的過程中去
在《師生關(guān)系——音樂教育的現(xiàn)代觀念之一》一文中，中國音樂學(xué)院研究部副主任、教授謝嘉幸老師曾經(jīng)說過：“教育的過程不是一個(gè)老師把知識(shí)灌輸給學(xué)生的簡單過程，也不是一個(gè)學(xué)生自我潛能開發(fā)的簡單過程，而是老師將自己的知識(shí)體驗(yàn)與學(xué)生的知識(shí)體驗(yàn)進(jìn)行交流的過程?！币虼?，每一次課堂教學(xué)都是一次積極的師生交流，其中師生交流最頻繁，也最有影響的莫過于師生問答了，尤其是處于教學(xué)主導(dǎo)地位的教師，通過設(shè)計(jì)好的提問，更好地幫助學(xué)生解決教學(xué)中的難點(diǎn)，更是一次意義深遠(yuǎn)的師生交流。
問題是課堂教學(xué)過程的靈魂，課堂教學(xué)要實(shí)施過程與方法，關(guān)鍵是通過設(shè)置問題作為載體，教師業(yè)務(wù)能力的差別也在于問題設(shè)置的方法、水平和引導(dǎo)學(xué)生解決問題的策略等方面。
歷史教學(xué)問題2010年第3期?例如：《共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利》一課，在講到“三三制”抗日民主政權(quán)時(shí)，執(zhí)教老師展示一個(gè)村百姓的合影，問學(xué)生：大家看這幅照片給你們什么感覺？從教學(xué)設(shè)計(jì)中可以看出執(zhí)教老師想讓學(xué)生回答出“大團(tuán)結(jié)的印象”，并以為學(xué)生會(huì)輕易回答出來。結(jié)果呢？因?yàn)槔蠋熇洳欢〉卮虺鲆粡垐D片，之前沒有做任何鋪墊，學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦，以致于沒人愿意回答。一位女生被點(diǎn)名后非常不情愿地站起來，吞吞吐吐地回答了兩個(gè)字 “人多”，惹得哄堂大笑。
這只是一個(gè)比較極端的例子，類似的問題還不同程度地存在于本堂課中。一是史實(shí)類問題的比例較高，讓學(xué)生獨(dú)立思考、答案開放，或讓學(xué)生進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的問題比較少；二是問題過于呆板、機(jī)械，致使學(xué)生很多時(shí)候成了“應(yīng)聲蟲”，異口同聲地答“是”或“不是”，而高中學(xué)生由于年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的原因，是不可能僅僅滿足于做“應(yīng)聲蟲”的，這直接導(dǎo)致了學(xué)生的“消極怠工”和課堂氣氛的沉悶；三是提問的深度把握得不準(zhǔn)，有些問題過于淺顯不能反映思維的深度，而有些問題過于深?yuàn)W使學(xué)生不知所云，不能引發(fā)學(xué)生積極地思考，挫傷了學(xué)生的積極性；四是提問缺乏互動(dòng)性，幾乎沒有為學(xué)生留出提問的時(shí)間，更沒有引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地提出問題；五是對(duì)學(xué)生回答的對(duì)錯(cuò)與否不作評(píng)價(jià)，或者評(píng)價(jià)含糊其辭，使學(xué)生如墜云霧，摸不著頭腦，沒有給與客觀的、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)或必要的指引。
其實(shí)，問題的癥結(jié)并不在于學(xué)生，而在于老師。是老師在教學(xué)準(zhǔn)備的過程中，沒有進(jìn)行換位思考，沒有從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、心理和基礎(chǔ)考慮教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性；沒有從對(duì)“過程與方法”的準(zhǔn)確理解中考慮如何給學(xué)生搭建階梯，引導(dǎo)他們走向理性思維。
那么，老師應(yīng)當(dāng)怎樣從對(duì)“過程與方法”的準(zhǔn)確理解中給學(xué)生搭建階梯，引導(dǎo)他們走向理性思維呢？
例如：美國孩子的一節(jié)歷史課：一天上課，達(dá)塔宣布：“由于教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，本來是免費(fèi)提供的課堂用紙，今后5分錢一張。現(xiàn)在，大家拿錢來領(lǐng)紙，準(zhǔn)備小測驗(yàn)?！苯淌依镆黄鷩W，孩子紛紛嚷嚷：“這不太公平，為什么事先不通知我們？”“為什么要5分錢一張？商店里真的不是這個(gè)價(jià)錢啊!”“我的錢，買了紙，就不夠午飯了，怎么辦？”“怎么別的老師不收我們的錢？”看著學(xué)生的各種表情，沮喪、吃驚、生氣、不知所措，有的甚至小臉都憋紅的樣子，老師低下頭，一再說：“對(duì)不起，可是我不得不這樣辦。”
孩子持續(xù)不安，老師堅(jiān)持要收錢再發(fā)紙測驗(yàn)。一些平時(shí)的乖孩子，無可奈何地拿出零用錢，取了紙……老師發(fā)了試題，學(xué)生悶頭解答。只見最后一題寫道：“關(guān)于花錢買紙的事，不是真的。寫出你當(dāng)時(shí)的感受?！?
這節(jié)美國初中歷史課，教學(xué)內(nèi)容是《美國獨(dú)立戰(zhàn)爭》，教科書在說明戰(zhàn)前宗主國英國和北美殖民地人民日益緊張關(guān)系時(shí)，喻之為“家長和長大了的孩子之間的關(guān)系”，并提示學(xué)生：通過回想他們的父母提出新要求和強(qiáng)行讓他們做什么事時(shí)的感覺，來領(lǐng)會(huì)這一關(guān)系。教師為什么要這樣處理呢？達(dá)塔說：“我是想讓孩子們得到那種感受，當(dāng)英國議會(huì)決定向殖民地強(qiáng)行征收印花稅時(shí)人們的心情。”據(jù)此，我們不難看出，達(dá)塔不是按程式化的教學(xué)方法，講授學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，回歸學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，啟迪學(xué)生的心靈感受，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中談歷史，在體驗(yàn)中看規(guī)律，在生活中領(lǐng)悟理想。
當(dāng)然，這是一個(gè)相對(duì)比較極端的例子，但是，從另一個(gè)視角來說，這樣一節(jié)看似缺少時(shí)間、地點(diǎn)等基本知識(shí)，僅讓學(xué)生有一種體驗(yàn)的歷史課，對(duì)我們當(dāng)今歷史教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)、問題的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)說頗有啟發(fā)。
《學(xué)記》中說“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目”，是指要把問題提得準(zhǔn)、提得富有啟發(fā)性。問題過易或過難，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩或壓抑的心理。那怎樣的提問才算是適度呢？前蘇聯(lián)教育家維果茨基將學(xué)生已達(dá)到的發(fā)展水平與可能達(dá)到的潛在發(fā)展水平之間的差異稱之為“最近發(fā)展區(qū)”，在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)應(yīng)充分了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，問題情境中的“問題”應(yīng)該是學(xué)生“跳一跳”可以夠得著的，同時(shí)還需具有很強(qiáng)的探究性或者說“問題”的結(jié)論具有很大的誘惑力，這樣才可吸引學(xué)生注意力，啟迪學(xué)生思維，使學(xué)生積極地參與探究問題，實(shí)現(xiàn) “過程與方法”目標(biāo)。充分了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，精心創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是實(shí)現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)的前提條件。創(chuàng)設(shè)良好的問題情境能使“過程與方法”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)得以繼續(xù)和深入，是實(shí)現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)的前提條件。
三、要讓學(xué)生在參與課堂教學(xué)的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史的方法
德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！彼?，在教學(xué)中，教師除了傳授學(xué)生知識(shí)以外，更應(yīng)該激勵(lì)他們，幫助他們發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教學(xué)其實(shí)就是教師教給學(xué)生借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去獲取新知識(shí)的能力，并使學(xué)習(xí)成為一種思維活動(dòng)的實(shí)踐，這是一個(gè)讓學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)探索的過程。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該做到創(chuàng)設(shè)條件，力求通過自己的引導(dǎo)，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦獨(dú)立完成探索過程，從而學(xué)到新知識(shí)。哪怕學(xué)生只能完成探索過程的一小部分，對(duì)他們來講都會(huì)有收獲。而不能獨(dú)立完成的部分，教師可以給與學(xué)生適當(dāng)?shù)膸椭屗麄兓ハ嘤懻摗⒔涣饕庖?，盡可能地多發(fā)現(xiàn)些線索。
例如：我在上《羅斯福新政》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)思路“揭示問題→探求對(duì)策→學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)→暢談啟示”。通過對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)原因的探究，對(duì)癥下藥，推導(dǎo)出解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的整體思路，也就是羅斯福新政的特點(diǎn)，再結(jié)合金融、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、社會(huì)福利四個(gè)方面面臨的問題，進(jìn)一步推導(dǎo)出羅斯福新政的具體內(nèi)容，讓學(xué)生在探究、討論的過程中更深刻地認(rèn)識(shí)羅斯福新政的特點(diǎn)及其在資本主義運(yùn)行機(jī)制調(diào)節(jié)中的作用。通過對(duì)羅斯福新政評(píng)價(jià)問題的探討，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物的方法，客觀公正地評(píng)價(jià)羅斯福新政的歷史作用和影響。最后，以史為鑒，探討羅斯福新政對(duì)我們今天社會(huì)發(fā)展的啟示。
這樣設(shè)計(jì)基于以下三點(diǎn)考慮：一是教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。教師不是輕易地告訴學(xué)生結(jié)論，而是引導(dǎo)他通過自身的不斷努力達(dá)到所期盼的目標(biāo)。二是學(xué)生通過自我磨礪、體驗(yàn)、抉擇的過程獲得的知識(shí)印象最深刻。從教育心理學(xué)“需要論”的角度看，一個(gè)人一旦心理上形成“自我實(shí)現(xiàn)需要”，品味到成功的喜悅，便會(huì)產(chǎn)生出巨大的內(nèi)驅(qū)力，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。三是方法構(gòu)成過程的核心。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中習(xí)得的方法，猶如過河的橋和舟，為順利到達(dá)彼岸創(chuàng)造了極其重要的條件。
愛因斯坦有句話說得好：“最有用的知識(shí)就是關(guān)于方法的知識(shí)?！边^程關(guān)注的不是知識(shí)或結(jié)論本身，而是得出結(jié)論的過程，即如何得出結(jié)論；過程關(guān)注的也不是活動(dòng)的形式，更不是為活動(dòng)而活動(dòng)，而是關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中的體驗(yàn)生成、感受和收獲，即關(guān)注過程對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值。
我們?cè)诖诵枰獜?qiáng)調(diào)的是，方法應(yīng)是具體的，而不是抽象的。伴隨著知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練，情感的體驗(yàn)和審美的陶冶，如影隨形，絕不能游離其外。這正如游泳，只有在實(shí)踐中才能掌握游泳的方法，如果不下水練習(xí)，有最好的游法也是徒勞的。
以上是對(duì)歷史教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)的粗淺認(rèn)識(shí)，以求更多的專家和同行關(guān)注并研究解決這一新課程的難點(diǎn)問題，將新課程改革推向深入，共同提高新課程課堂教學(xué)的水平。
