前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“善于分析自己勞動的教師才能成為一名優(yōu)秀的有經(jīng)驗的教師?！苯處煹慕虒W(xué)過程既是一個教學(xué)設(shè)計的物化再現(xiàn)過程，又是一個教學(xué)創(chuàng)造性活動過程。教學(xué)后記作為完整教學(xué)過程的最為重要的一個環(huán)節(jié)，它是教師授課后教學(xué)總結(jié)與反思的最好形式。在教學(xué)實踐過程中，教師在講授完一節(jié)課后，對教學(xué)過程進行適當(dāng)?shù)鼗仡?、整理、總結(jié)，對于教師診斷教學(xué)、迅速接收反饋信息、完善教案、改進教學(xué)、總結(jié)積累教學(xué)經(jīng)驗以及進一步探索教育教學(xué)規(guī)律等都具有十分重要的理論和實踐價值。那么到底應(yīng)該怎樣來寫教學(xué)后記，教學(xué)后記到底應(yīng)該寫些什么，本文就此談點體會。
教學(xué)后記的內(nèi)容，從表象上看，似乎只記些與本堂課相關(guān)的東西，這其實是對教學(xué)后記在認識上的一個誤區(qū)，也是初寫教學(xué)后記的教師必須經(jīng)歷的階段。其實，教學(xué)后記的內(nèi)容涉及課堂教學(xué)的全過程，單純對照教學(xué)設(shè)計來反思教學(xué)，它就應(yīng)該包括：教學(xué)任務(wù)的完成情況，教育教學(xué)目標(biāo)是否實現(xiàn)，教法與學(xué)法是否有機地結(jié)合，教學(xué)過程中的靈感和缺憾是什么等等，這是教學(xué)后記的“形”。從本質(zhì)上看，教學(xué)后記還應(yīng)該成為教師教育教學(xué)的“反芻”過程，它是教師課堂教學(xué)的延伸和升華。因此，教學(xué)后記還應(yīng)該記錄下教師在傳授教材內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)教學(xué)過程中所產(chǎn)生的教育智慧和教育思想，還應(yīng)該記錄下師生在教學(xué)過程中雙邊活動所產(chǎn)生的快感和思考。這才是教學(xué)后記的“神”。當(dāng)然，教學(xué)后記的“神”離不開“形”，“形”存則“神”凝。當(dāng)然，教師的教學(xué)后記由“形”似到傳“神”，必將是一個長期的實踐探索過程。
教學(xué)后記的寫法是教師教學(xué)個性的張揚和體現(xiàn)，不可能“千篇一律”，但是，一般來說有以下幾種通用的方法。如“問題記錄法”，這是一種將課堂教學(xué)中教師針對教材、教案、教法、學(xué)生學(xué)法等所反饋出來的問題隨時記錄下來的方法。教師的教學(xué)過程是一個“預(yù)設(shè)再現(xiàn)”過程，出現(xiàn)“問題”在所難免，隨時記錄下來，有利于及時調(diào)整教學(xué)活動，逐步完善教學(xué)過程?！案形蛴涗浄ā?，是將課堂教學(xué)過程中所產(chǎn)生的感想、體會和領(lǐng)悟以心得體會方式記錄下來的方法。教師在教學(xué)創(chuàng)造性活動中，一定會親身體驗并形成成功或失誤的感受，教師及時將其記錄下來，并在相關(guān)教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，對觀點進行提煉，必將形成新的教育觀點和教育思想的“火花”?！暗淅涗浄ā?，是將教學(xué)過程中教師突破教材體例，自主創(chuàng)造性的教學(xué)典例引入過程及時記錄下來的方法。當(dāng)前教材改革和學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的開展，要求教師在教學(xué)活動中主動引入大量的相關(guān)知識“佐證”材料，豐富和拓展課堂知識的空間。因此，教師若能抓住典型教學(xué)實例進程分析，經(jīng)過長期積累，則一定能夠形成自己的知識教學(xué)和傳授體系，最終使教師的教學(xué)過程由知識傳授型轉(zhuǎn)向知識性探究。
教師寫教學(xué)后記還應(yīng)該注意以下三個問題：—是切忌面面俱到，不分主次，將教學(xué)后記寫成課堂教學(xué)回憶錄或是教案的翻版，這樣就失去了寫“后記”的目的和意義。二是教學(xué)后記一定要力求發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，要善于將師生課堂中的“新思想、新碰撞”記錄整理下來。三是教師一定要站在“建設(shè)性、發(fā)展性”的高度上來寫教學(xué)后記，去積極地關(guān)注學(xué)科的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展和教師自身的發(fā)展?？傊?，教師在教學(xué)活動中自主性地寫好教學(xué)后記，則一定能夠以“記”促教，以“記”促研，長期積累必有所得，必見成效。
