精彩導讀
在當下以課堂教學改革為核心的基礎教育課程改革過程中，要實現(xiàn)由傳統(tǒng)的低效、無效，甚至負效的課堂教學向有效、高效、優(yōu)質(zhì)的課堂教學轉(zhuǎn)變，教師要善于運用三種基本的手段?！?
課堂教學是學校教育教學活動最主要的表征形式，也是教師和學生建構(gòu)自己的精神世界和意義世界的最基本的活動方式，更是教師和學生作為獨立的“主體人”之間的交往、互動和對話的活動過程。在當下以課堂教學改革為核心的基礎教育課程改革過程中，要實現(xiàn)由傳統(tǒng)的低效、無效，甚至負效的課堂教學向有效、高效、優(yōu)質(zhì)的課堂教學轉(zhuǎn)變，教師要善于運用三種基本的手段。
1教師要善于用眼
眼是人用來觀察、觀看東西的器官，教師在課堂教學中應用眼來看什么呢？
一是要看到每一位學生。在課堂教學中，往往有一些教師目中無學生，他們眼中看到的僅僅是教材、教參、學生的考試分數(shù)，很少能看到一個個鮮活的學生個體；還有一些教師往往喜歡戴著有色眼鏡來看學生，能夠進入這類教師視野中的往往是個別成績好的學生或有某一方面特長的學生，成績普通的學生是進入不了這類教師的視野的。當然，絕大多數(shù)教師在課堂教學過程中，是將學生放在第一位的。但教師不當?shù)奶釂柗绞?、無意識的教學行為等往往會給一部分學生產(chǎn)生錯覺，認為老師不關(guān)注他們、老師的心目中沒有他們。
其實，學生對教師目光的渴求是相當強烈的，每個學生從內(nèi)心深處來說都希望自己能夠得到教師目光的關(guān)注、都希望自己能夠成為教師眼中的好學生。因此，教師在課堂教學中不能吝嗇自己的眼神，要看到一個個具體的活生生的學生個體。
二是要看到每一位學生的每一個方面。在傳統(tǒng)教育理念上，教師往往秉持一種“一元化”的智能觀，即先天性地預設每位學生的智力結(jié)構(gòu)和智力類型是一模一樣的。正因為如此，教師在教育行為上便用統(tǒng)一的標準去衡量每一位學生的發(fā)展，并自然而然地將學生劃分為不同的層次和等級。
顯然，這樣的劃分具有典型的貼標簽的性質(zhì)。但如果用加德納的“多元智能”理論來武裝頭腦，教師就會發(fā)現(xiàn)，每個學生的智力結(jié)構(gòu)和智力類型是不同的，而且每個學生都有屬于自己優(yōu)勢的智力結(jié)構(gòu)和智力類型。
因此，教師在課堂教學中要看到每一位學生的每一個方面，看到每一位學生所具有的優(yōu)勢，看到每一位學生的閃光點，并且還要將每一位學生的優(yōu)勢和閃光點加以合理地引導，使其能夠得到進一步地展現(xiàn)和發(fā)展。也就是說，在教師的心目中，應該形成“好學生的標準是多元的而不是一元的、每一位學生都是好學生”這樣的觀點和認識。
三是要看到每一位學生的每一點進步。以往，教師對學生的評價往往更多關(guān)注學生最終所取得的結(jié)果，并且喜歡將學生所取得的最終結(jié)果進行橫向比較。由于一系列主客觀因素的影響和制約，每一位學生并不會處在同一起跑線上，而是具有明顯的個體差異性。
所以每位學生最后通過自身努力所能達到的高度自然也是因人而異、各不相同的。為此，教師在課堂教學中不僅要看到每一位學生最終所取得的結(jié)果，更要看到每一位學生在取得最終結(jié)果的過程中所付出的努力程度以及進步狀況。只要學生努力了、付出了，即使進步的結(jié)果不明顯或者沒有進步，對于教師來說，同樣也要看在眼里、喜在心里。
2教師要善于用耳
耳是人用來傾聽的器官，教師在課堂教學中應用耳來傾聽什么呢？
一是要聽到來自學生的聲音。在傳統(tǒng)課堂中，一些教師傾向?qū)W生看作教學過程中的客體，甚至是裝知識的容器或罐子。因此，教師是知識或信息的發(fā)出源，往往主宰著整個教學過程，而學生自然而然地就成為知識或信息的被動接收者。整個課堂教學過程呈現(xiàn)出一種“教師講、學生聽；教師說，學生記；教師教得辛苦，學生學得痛苦”的現(xiàn)象。長此以往，學生變得被動，缺乏自信心，沒有自己的想法和主見，成了一個遠離聲音的群體。
其實，任何的課堂教學，都是建基在教師和學生作為兩類不同的主體之間的交往、互動和對話的基礎之上，缺失了學生聲音的課堂教學不是真正意義上的課堂教學。因此，在課堂教學過程中，教師應該將言說的機會和權(quán)利還給學生，讓學生能夠發(fā)出自己真正的聲音，重樹課堂教學過程互動、對話和交往的本真特性。
二是要聽到來自每一位學生的聲音。在當下教育教學改革特別是課堂教學改革日益深化和綜合的背景下，中小學的課堂教學方式和教師的課堂教學行為也正在發(fā)生著較為深刻的變化，“自主、合作、探究”越來越成為學生學習的基本方式。在學習方式的轉(zhuǎn)變過程中，學生在課堂教學中獲得的言說機會越來越多，這確實是一種可喜的變化。
但是在這種可喜變化的背后，我們同樣會看到另一種現(xiàn)象，那就是不同的學生個體在課堂教學中所獲得的言說機會和權(quán)利是不均等的，即有些學生能獲得言說機會，有些學生卻不能獲得言說機會；有些學生能獲得較多的言說機會，有些學生卻只能獲得較少的言說機會。也就是說，課堂教學過程中獲得較多言說機會的學生是建基在剝奪了沒有獲得言說機會或獲得言說機會較少學生的權(quán)利之上。
因此，作為“靈魂的工程師”的教師，在課堂教學中不僅要聽到來自于學生的聲音，更要聽到來自于每一位學生的聲音，特別是要聽到一個班級中處于相對弱勢學生群體（如性格內(nèi)向的學生、父母離異的孩子、特殊兒童）的聲音。
三是要聽到來自學生且不同于教師聲音的聲音。傳統(tǒng)的課堂教學往往將學生的思維局限在教師既定的思維模式和框架之中，不同的學生個體在課堂上往往說的是相同的話，甚至有時候當教師提出問題時，孩子們往往“異口”卻“同聲”地說出統(tǒng)一的標準答案。這樣的課堂教學方式，不可避免地會造成學生的思想簡單、機械，缺少創(chuàng)造性、缺乏批判意識和質(zhì)疑精神，甚至會使學生演化成為頭腦簡單、缺少靈性和生命活力的“兩腳書柜”。
因此，在課堂教學過程中，教師要善于傾聽來自學生且不同于教師聲音的聲音。也就是說，在課堂教學過程中，教師應該給予學生發(fā)表自己不同意見的權(quán)利和機會。同時，教師還應該創(chuàng)設良好的問題情境和環(huán)境，鼓勵學生能夠大膽地說出自己的不同想法，并加以積極的引導。
3教師要善于用心
課堂教學中教師除了要善于用眼、用耳之外，還應該善于用心。具體來說包括兩個方面：
一是要用心去感悟?qū)W生。傳統(tǒng)上，教師往往將學生看作成人的雛形，認為他們與成人沒有本質(zhì)性的區(qū)別，所以傾向用成人的視角來看待學生、用成人的標準來要求學生、用成人的價值來衡量學生。其實，學生作為獨立的個體，有自己獨特的看問題的視角，他們對一些問題的看法與成人并不會完全一致，有時候甚至完全相反。
因此，教師在課堂教學過程中要用心去感悟?qū)W生，即教師要讀懂學生。也就是說，在課堂教學過程中，教師應該從學生的視角來對待學生而不是從成人的視角來看待學生。事實上，從學生的視角與從成人的視角看到的學生是不盡相同的。從學生的視角去看待學生，我們自然會理解學生的所作所為與所思所想。
二是要用心去感應學生。傳統(tǒng)的課堂教學更多強調(diào)的是學生現(xiàn)成知識的獲得過程，其基本方式往往是教師以言語的形式對學生發(fā)生影響、引導乃至灌輸。其實，真正的課堂教學建基在教師與學生心有靈犀的基礎之上。只有兩個心靈之間的相互感應才能達到彼此的相互影響以及基于這種影響的相互發(fā)展。教師的一個眼神、一個手勢，都能夠讓學生解讀出其中所包涵的教育意蘊；同時，學生的一個眼神、一個手勢，都能夠讓教師解讀出其中所包涵的教育需求時，真正的課堂教學自然而然就出現(xiàn)了。
因此，在課堂教學過程中，教師除了與學生進行言語的交流之外，更應該與學生時時處處進行心靈之間的交流和對話，用心去感應學生。只有教師和學生之間的心是相通的，才有可能達到應有的課堂教學效果，從而才能真正促進學生全面、和諧地發(fā)展。
