按照現(xiàn)代理論——系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)。教育是一個(gè)系統(tǒng)系統(tǒng)工程，可分為學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。教育的效果是這三個(gè)方面綜合作用的結(jié)果。三方面教育如果步調(diào)統(tǒng)一，相互促進(jìn)，他們的合力就大，效果就好，否則效果就差。不可否認(rèn)的上，在學(xué)生時(shí)期，教育是應(yīng)以學(xué)校教育為主導(dǎo)。因?yàn)閷W(xué)生的絕大部分科學(xué)知識(shí)與技能、社會(huì)規(guī)范與道德價(jià)值觀都是在學(xué)校教育中得以完成的。但傳授知識(shí)、社會(huì)規(guī)范與道德價(jià)值觀也是家庭教育所具有的職能，所以二者的教育目的在根本上是一致的。正因?yàn)槿绱思彝ソ逃趯W(xué)生學(xué)校教育中能夠發(fā)揮自身輔助性的作用?！　?
那么家庭教育應(yīng)如何發(fā)揮其輔助性作用呢？　　
一、正確對(duì)待學(xué)校教育　　
首先，在對(duì)待學(xué)校教育的基本觀點(diǎn)上，應(yīng)重視學(xué)校教育。我們?cè)诮逃幸舶l(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與家長的文化水平有一定的相關(guān)性，但并不是絕對(duì)的。其中就是有許多家長盡管文化水平低，但一直要求孩子重視學(xué)習(xí)，尤其是農(nóng)村的學(xué)生更是如此。 　　
其次，在對(duì)待教育的威信上，要確立學(xué)校和教師在教育中的威信。常言道“信其師，從其道”。如果家長經(jīng)常破壞學(xué)?！『汀±蠋煹耐?，學(xué)生就會(huì)顯得無所適從，最后導(dǎo)致師生關(guān)系的難以調(diào)解。許多后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作難做，就是家長的這種行為造成的。　　
最后，在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度及教育方式上，家長應(yīng)對(duì)孩子有比較全面的了解，才能達(dá)到良好效果。許多學(xué)生非常努力，但成績提高不快，于是家長便斷言“孩子笨”。這種態(tài)度造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，自卑以至放棄努力，給教師的教育工作帶來很大的負(fù)面影響；另一方面，就是對(duì)待成績的方式上，要么是不聞不問，要么是求全責(zé)備，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生教育起不良的作用?，F(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，即使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面不是很理想，也并不是一無是處，作為家長應(yīng)多與教師結(jié)合，全面了解學(xué)生的狀況，積極配合學(xué)校的教育工作，需求解決問題的方法，才能達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的?！　?
二、創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境　　
俗話說“近朱者赤，近墨者黑?！痹谝欢ㄒ饬x說明上說明了環(huán)境對(duì)人影響的作用。古代曾有“孟母三遷”，從“其舍近墓”到“遷居市旁”，最后徙居“學(xué)官之旁”，終于使孟軻在學(xué)官的影響下，成為學(xué)者。學(xué)生在校表現(xiàn)的好壞，與家庭教育是分不開的?！吧斫讨赜谘越獭?，父母的一言一行，一舉一動(dòng)，都對(duì)子女起著潛移默化的作用。在不同的家庭中成長的少年兒童，往往會(huì)具有不同的個(gè)性心理傾向。我們學(xué)校曾經(jīng)作過調(diào)查，在校表現(xiàn)較好的學(xué)生，其家庭成長環(huán)境都較好，而那些存在問題的“特殊學(xué)生”，要么父母不在身邊，要么沉于賭博，要么家庭不健全……，太多都在這樣或那樣的問題。因此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的家庭環(huán)境，使學(xué)生養(yǎng)成各種好的行為和習(xí)慣，往往會(huì)使學(xué)校教育起到事半功倍的效果。　　
總之，家庭教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，無論是學(xué)校、教師還是家長都應(yīng)將二者緊密結(jié)合起來，共同配合，促使學(xué)生素質(zhì)得到全面的發(fā)展。