一、什么是野外拓展訓(xùn)練 
 
野外拓展是一種體驗(yàn)式培訓(xùn)，當(dāng)前在大中城市開展的速度很快，主要用于為公司的員工提供培訓(xùn)，通過培訓(xùn)使員工了解企業(yè)文化，了解團(tuán)隊(duì)的概念，體會團(tuán)隊(duì)的行為，有效溝通的重要性，引爆和激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的潛能，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢，挑戰(zhàn)自我，超越自我。野外拓展充分利用奇、秀、峻、險(xiǎn)的自然環(huán)境，從道德上、體能上、智慧和社交上對學(xué)員提出挑戰(zhàn)，在參與者解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的活動過程中，實(shí)現(xiàn)＂磨練意志、陶冶情操、完善自我、融煉團(tuán)隊(duì)＂的培訓(xùn)宗旨。其功能體現(xiàn)在兩個方面：提高個體的環(huán)境適應(yīng)與發(fā)展能力、提高組織的環(huán)境適應(yīng)與發(fā)展能力。從某種意義上說，野外拓展的本質(zhì)就是生存拓展。 
野外拓展培訓(xùn)的主要項(xiàng)目有：信任背摔、斷橋、牢籠逃生、天梯等一些高空項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)協(xié)作項(xiàng)目為主要內(nèi)容，通過讓學(xué)員完成一個個具體的項(xiàng)目，使學(xué)員在完成項(xiàng)目過程中提升自我，真正達(dá)到“超越自我，熔煉團(tuán)隊(duì)”的培訓(xùn)目的。目前，在國內(nèi)已經(jīng)有幾所大學(xué)將野外拓展訓(xùn)練作為其體育課程的新內(nèi)容，如：清華大學(xué)、北京大學(xué)、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)等，取得了良好的教學(xué)效果。 
 
二、體驗(yàn)與道德體驗(yàn)概念 
 
１．體驗(yàn)的概念 
體驗(yàn)是一種圖景思維活動。“圖景”是一種跨越時空的有機(jī)的整體性存在，它同時包含著個體人過去的生活閱歷、當(dāng)下生活場景之生命感動和未來人生希冀的藍(lán)圖，其顯著特征是整體性、現(xiàn)場性和超越性。體驗(yàn)之思是一種非規(guī)定性的思，從而也是非統(tǒng)治、非宰制存在的思，它傾聽著、感受著、領(lǐng)悟著，在主客觀統(tǒng)一性中經(jīng)歷著生命過程和周遭世界的變化。體驗(yàn)可以使人欣喜，或者使人顫栗，或者使人若有所思。 
 
２．道德體驗(yàn)理論定義及分類 
道德體驗(yàn)是一種含有價值判斷的關(guān)系融通性體驗(yàn)（感性個體的人總是處于一定的關(guān)系世界之中），對包括自己在內(nèi)的整個關(guān)系世界的融通性領(lǐng)悟。只要一個人對其周圍的關(guān)系世界發(fā)生了含有價值判斷的融通性領(lǐng)悟，這時的體驗(yàn)就是一種道德體驗(yàn)。在實(shí)際生活中，在有關(guān)系存在的地方，在個體人置身于一定的關(guān)系情境并與之發(fā)生關(guān)聯(lián)時，其體驗(yàn)即是道德體驗(yàn)。體驗(yàn)的不斷深化，意味著個體人周圍關(guān)系世界的擴(kuò)展以及他對這種不斷擴(kuò)展因而也日益復(fù)雜的關(guān)系世界的融通性提升。道德體驗(yàn)可以作多種角度的分類。 
道德體驗(yàn)按其存在形態(tài)分類，主要包括“親驗(yàn)”和“想驗(yàn)”。所謂“親驗(yàn)”，是指體驗(yàn)者親自置身于一定的關(guān)系世界和生活情境之中，經(jīng)歷或受過感動，對自身及其他存在的生存狀態(tài)及其意義有所體驗(yàn)。所謂“想驗(yàn)”，則是指體驗(yàn)者通過自己的親歷、感受和觀察，在積淀了一定的生活閱歷的基礎(chǔ)上，借助于別人的表達(dá)和自己的想像去領(lǐng)悟表達(dá)者的生活閱歷、生存狀態(tài)及其人生意義。 
 
三、野外拓展訓(xùn)練中的道德體驗(yàn)教育 
 
拓展訓(xùn)練是一種體驗(yàn)式的教學(xué)模式，作為中學(xué)體育課程新內(nèi)容，它符合現(xiàn)代體育課程的價值取向，符合當(dāng)前健康新概念，即健康五要素：身體、情緒、智力、精神和社交等五個方面。拓展訓(xùn)練不但有一定的身體活動，促進(jìn)人的身體健康，更重要的是拓展訓(xùn)練為學(xué)生提供了一個道德體驗(yàn)場，促進(jìn)學(xué)生五個健康因素的全面發(fā)展。拓展訓(xùn)練為學(xué)生模擬了一個社會情境，使得學(xué)生模擬進(jìn)入廣闊的社會生活中去，在其中感受生活世界的各種關(guān)系，踐履美德，選擇符合個性德行的行為方式，在實(shí)踐活動中發(fā)生道德體驗(yàn)。 
 
四、野外拓展訓(xùn)練中的團(tuán)隊(duì)為學(xué)生的道德體驗(yàn)提供了必要情境 
 
１．野外拓展訓(xùn)練中的團(tuán)隊(duì)與傳統(tǒng)體育課中班級的實(shí)質(zhì)區(qū)別 
團(tuán)隊(duì)是拓展訓(xùn)練進(jìn)行的必要組織單位和形式，拓展中的團(tuán)隊(duì)具有隊(duì)長、隊(duì)名、隊(duì)訓(xùn)、對歌、隊(duì)旗、隊(duì)徽等幾個外在形式，在項(xiàng)目進(jìn)行過程中要經(jīng)常高呼隊(duì)名、隊(duì)訓(xùn)，唱隊(duì)歌，使這個團(tuán)隊(duì)時刻保持高昂的斗志去面對具體的困難。團(tuán)隊(duì)與群體有著明顯的區(qū)別，團(tuán)隊(duì)是指由一群技能互補(bǔ)的人為了完成既定的任務(wù)，達(dá)到一定的績效而組織起來的共同體。其構(gòu)成由五個因素組成：目標(biāo)、人員、定位、計(jì)劃、權(quán)限。團(tuán)隊(duì)與群體區(qū)別很大，群體不具備團(tuán)隊(duì)的五個因素，它是一個偽團(tuán)隊(duì)，是團(tuán)隊(duì)的初級階段，而傳統(tǒng)體育教學(xué)中的班級就是一個群體。 
 
２．團(tuán)隊(duì)的積極作用及對個人的影響 
團(tuán)隊(duì)的積極作用表現(xiàn)在四個方面：提升組織的運(yùn)行效率；增強(qiáng)組織的民主氣氛，促進(jìn)民主決策；團(tuán)隊(duì)成員互補(bǔ)的技能和經(jīng)驗(yàn)可以應(yīng)對多方面的挑戰(zhàn)。多變的環(huán)境中，團(tuán)隊(duì)比傳統(tǒng)的組織更靈活，反應(yīng)更迅速。團(tuán)隊(duì)對個人的影響主要體現(xiàn)在四個方面：團(tuán)隊(duì)的社會助長作用、團(tuán)隊(duì)的社會標(biāo)準(zhǔn)化傾向、團(tuán)隊(duì)壓力以及從眾壓力。 
 
３．團(tuán)隊(duì)的氛圍和對個人的作用是學(xué)生產(chǎn)生道德體驗(yàn)的必要情境 
拓展訓(xùn)練項(xiàng)目進(jìn)行中，要求學(xué)生在開始任務(wù)前、項(xiàng)目進(jìn)行和取得階段性勝利后要經(jīng)常高呼自己的隊(duì)名、隊(duì)訓(xùn)、唱自己的隊(duì)歌，學(xué)生之間互相加油鼓勵，這使整個團(tuán)隊(duì)和每個學(xué)生以高昂的斗志和飽滿的情緒去面對困難。當(dāng)個體面對巨大的困難時，這種團(tuán)隊(duì)的氛圍，對個體來說會產(chǎn)生巨大的鼓舞作用和壓力，個體心理和生理方面的巨大潛能被激發(fā)，從而克服平時難以克服的困難，獲得成功后的高峰體驗(yàn)。這種成就感不同于以往的成功，因?yàn)閭€體是承受團(tuán)隊(duì)巨大壓力的情況下獲得的，所以道德體驗(yàn)更為深刻。 
 
五、野外拓展訓(xùn)練中學(xué)生道德體驗(yàn)的誘發(fā)與喚醒 
 
１．學(xué)生的“心境”是道德體驗(yàn)的前提條件 
道德體驗(yàn)?zāi)芊癜l(fā)生，與體驗(yàn)者是否進(jìn)入道德體驗(yàn)的“心境”有至關(guān)重要的關(guān)系。所謂道德體驗(yàn)的心境是指體驗(yàn)者要擁有一個開放、虛靜、全身心投入的狀態(tài)。這是一種道德體驗(yàn)的最佳準(zhǔn)備狀態(tài)，這種狀態(tài)的出現(xiàn)對道德體驗(yàn)的發(fā)生是至關(guān)重要的。如果一個學(xué)生在拓展訓(xùn)練中沒有這樣的心境，對其他隊(duì)員的鼓勵、關(guān)心置若罔聞，不關(guān)心自己的團(tuán)隊(duì)，那么他的道德體驗(yàn)很難被誘發(fā)。所以教師在拓展訓(xùn)練進(jìn)行中要積極創(chuàng)設(shè)能夠引發(fā)學(xué)生道德體驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)情境，關(guān)注個別學(xué)生的“心境”狀態(tài)，以免因?yàn)橐粋€隊(duì)員的消極“心境”狀態(tài)影響到整個團(tuán)隊(duì)。 
 
２．導(dǎo)引者與體驗(yàn)者的交往關(guān)系是道德體驗(yàn)發(fā)生的重要線索 
導(dǎo)引者與體驗(yàn)者的交往關(guān)系是道德體驗(yàn)發(fā)生的重要線索，又是誘發(fā)道德體驗(yàn)的直接線索。但是導(dǎo)引者與體驗(yàn)者之間的關(guān)系最終是否真正地發(fā)生了道德體驗(yàn)的誘發(fā)作用，則要看導(dǎo)引者和體驗(yàn)者之間是否發(fā)生了“實(shí)際的交往”，即雙方必須建立起“相互交往”的關(guān)系。 
拓展訓(xùn)練中，教師改變了傳統(tǒng)的居高臨下的位置和命令式的語氣，教學(xué)過程是在一種和平民主的氛圍中進(jìn)行的，教師是一個引導(dǎo)者、組織者、服務(wù)者，教師完全融入整個團(tuán)隊(duì)中，與整個團(tuán)隊(duì)共度艱難險(xiǎn)阻，與學(xué)生充分交流、共享、協(xié)同參與，這非常有利于教師和學(xué)生的相互交往，誘發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)。 
 
３．開放式的對話與共享是道德體驗(yàn)發(fā)生的重要途徑 
在開放式對話中，雙方或?qū)υ挼拿恳环秸\懇地敞開自己的心扉，真實(shí)地展現(xiàn)自己的經(jīng)歷，樸素地表達(dá)自己的生活閱歷，自由地交流自己的喜怒哀樂，容易激活在場其他人的思維，喚醒在場的每一個人對自己生活閱歷的回憶和省思，發(fā)生道德體驗(yàn)。 
拓展訓(xùn)練中，每個項(xiàng)目順利結(jié)束后，教師都要與大家圍坐一起，引導(dǎo)大家把在這個項(xiàng)目操作過程中內(nèi)心的道德體驗(yàn)講述出來，與大家分享，使每個學(xué)生都充分與大家分享自己內(nèi)心最深切的感受，達(dá)到共情。這種情境下的道德體驗(yàn)，不同于獨(dú)處時的道德體驗(yàn)在于，它已經(jīng)不是某一個體驗(yàn)者個體領(lǐng)悟意義上的道德體驗(yàn)，而是在相互對話之中互相碰撞、激發(fā)和相互分享境界上的道德體驗(yàn)。最后教師要以深層的理論剖析這個項(xiàng)目背后的內(nèi)涵，肯定每個學(xué)生的出色表現(xiàn)，講述自己的道德體驗(yàn)，使整個道德體驗(yàn)分享達(dá)到巔峰。