清華大學(xué)謝維和教授關(guān)于高中定位的思考與研究，引發(fā)許多教育同行對(duì)此問題的討論。一個(gè)看似并不復(fù)雜的問題，卻一石激起千重浪，說明中國當(dāng)下的高中教育，其本身價(jià)值的迷失和不知身處何地的尷尬，令人擔(dān)憂。其實(shí)，高中教育定位的討論很大程度上是當(dāng)下高中教育迷惘的現(xiàn)實(shí)造成的。高中教育一只眼盯著初中，認(rèn)為只要想方設(shè)法挖到優(yōu)秀的生源，自己的教育就成功了；另一只眼則盯著大學(xué)，不惜用殺雞取卵的方式創(chuàng)造自己的升學(xué)率。這種學(xué)校本位的教育追求，注重的只是學(xué)校的榮譽(yù)和聲望，很少去關(guān)注自己所教的學(xué)生是否快樂、是否健康等。

教育基于人類文明的傳承而存在，但更是基于人的發(fā)展而存在，這是教育價(jià)值的真正回歸。我認(rèn)為，教育首先需要思考的是高中階段對(duì)于學(xué)生的發(fā)展能夠提供哪些支持，而不是研究它與基礎(chǔ)教育的關(guān)系以及它對(duì)大學(xué)教育的支持等問題。大學(xué)階段應(yīng)當(dāng)承擔(dān)高中學(xué)生持續(xù)發(fā)展的支持責(zé)任，目前中國大學(xué)教育的質(zhì)量對(duì)于中國的優(yōu)秀學(xué)生缺乏足夠的吸引力，關(guān)鍵在于其人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式的陳舊與傳統(tǒng)，因此大學(xué)的教育亟待改革。如果將高中教育定位在大學(xué)預(yù)備教育，勢(shì)必在目前的選拔方式下，過度強(qiáng)化升學(xué)教育，而不能為學(xué)生確立正確的教育價(jià)值追求。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中學(xué)教育與大學(xué)教育的銜接，讓中國質(zhì)量本不高的大學(xué)引領(lǐng)高中教育的方向，只能讓高中教育質(zhì)量下滑。

我認(rèn)為思考高中教育的定位問題，必須確立定位的目的和依據(jù)。如果我們的出發(fā)點(diǎn)只是學(xué)校的發(fā)展，或者只是教育本身的階段性和連續(xù)性的認(rèn)識(shí)，就不可能對(duì)此有準(zhǔn)確的把握。教育的核心是人，只有回到人的存在，并關(guān)注人本身的成長與健康發(fā)展，高中教育的定位才能正本清源。

高中階段學(xué)生處于過渡時(shí)期，其特點(diǎn)中以下幾個(gè)方面特別突出：

心理上從依賴性向獨(dú)立性過渡。學(xué)生從依賴父母、依賴?yán)蠋熀退?，開始逐步向自我判斷、選擇和決定的自主性階段發(fā)展。學(xué)生獨(dú)立性從根本上體現(xiàn)了這一時(shí)期學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)。在這一階段，學(xué)生的個(gè)性和自身的智能優(yōu)勢(shì)逐步地顯現(xiàn)出來。這些都為學(xué)生成熟地走向未來奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

認(rèn)知上從感性向理性過渡。理性是一個(gè)人的思維逐步走向成熟的標(biāo)志。初中階段感覺支配著自己的行動(dòng)，學(xué)生跟著感覺走，在這個(gè)年齡的孩子身上打上沖動(dòng)、粗心、過失等烙印。但隨著中學(xué)生腦力的發(fā)展，以及社會(huì)生活經(jīng)歷的豐富和知識(shí)的儲(chǔ)備，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析和解決問題的能力不斷提高。學(xué)生逐步學(xué)會(huì)從本質(zhì)的、普遍的和全面的角度觀察和認(rèn)識(shí)事物。這意味著高中階段的教育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生自己去思考問題；創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)，在提出問題、分析問題和解決現(xiàn)實(shí)問題的過程中，升華學(xué)生的思維品質(zhì)，提升學(xué)生的生命智慧。

行動(dòng)上從理論向?qū)嵺`過渡。學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)逐步有了理論的依據(jù)和支持，而且學(xué)生對(duì)于自己學(xué)習(xí)的理論和觀點(diǎn)，開始有一種躍躍欲試的熱情。這種變化極大地推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情和渴望，因而學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造獲取知識(shí)的更多機(jī)會(huì)和條件，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造大量參與社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，促使學(xué)生的世界觀和方法論發(fā)生變化。

正是因?yàn)樘幱谶@樣的過渡時(shí)期，我認(rèn)為高中教育應(yīng)當(dāng)定位為人生發(fā)展關(guān)鍵階段的教育，高中教育應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)學(xué)生自身的價(jià)值，并為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造最好的教育環(huán)境。

高中教育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生潛能獲得激發(fā)的階段?；羧A德?加德納的多元智能理論指出，智能是多元的，包括語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能等。在每個(gè)人身上都存在著多種智能，只不過每個(gè)人都有自己最具優(yōu)勢(shì)的智能。在高中階段，學(xué)生的發(fā)展意識(shí)從生命的自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)化，發(fā)展能力從適應(yīng)向自主轉(zhuǎn)化，學(xué)生生命發(fā)展的價(jià)值逐步顯現(xiàn)并走向成熟。因而在高中教育階段，應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)造引領(lǐng)、激發(fā)、提升學(xué)生潛質(zhì)的環(huán)境作為自己的重要責(zé)任。學(xué)校要在課堂教學(xué)、課程建設(shè)、活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面，讓學(xué)生參與進(jìn)來，讓學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新，讓學(xué)生決策規(guī)劃，讓學(xué)生自己組織與評(píng)價(jià)。這個(gè)過程就是讓學(xué)生了解自己、認(rèn)識(shí)自己自身的潛能，初步確立自己的發(fā)展方向和目標(biāo)。

高中教育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生發(fā)展需要得到滿足的階段。需要是人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，馬斯洛提出了需要層次論，認(rèn)為人的需要有多個(gè)層次，不同的需要之間有遞進(jìn)關(guān)系，只有當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足之后，才能產(chǎn)生高層次的需要。高中階段的教育應(yīng)當(dāng)把激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要作為自己的目標(biāo)，不斷通過制度與文化的建設(shè)，創(chuàng)造尊重學(xué)生的環(huán)境與條件，為學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)的生長提供土壤。因此，高中教育就是一種環(huán)境，一種尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要和滿足發(fā)展需要的文化環(huán)境。

高中教育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展確定方向的階段。高中教育必須為學(xué)生的發(fā)展奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)過程中，學(xué)生發(fā)展的個(gè)性逐步顯露，影響甚至決定未來走向的特殊素質(zhì)逐步展現(xiàn)，高中教育應(yīng)當(dāng)努力支持學(xué)生發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的個(gè)性特質(zhì)，以更好地確定自己未來的發(fā)展方向。即使對(duì)于學(xué)生未來選擇適合自己的專業(yè)和職業(yè)方向，這樣的準(zhǔn)備也是極為重要的。

高中教育定位是高中發(fā)展的帶有方向性和戰(zhàn)略性的研究。中國教育在功利性的追求上已經(jīng)徘徊得太久，長此以往不僅損害了個(gè)人的成長和持續(xù)發(fā)展，也必將打破國家和民族的振興夢(mèng)想。中國高中教育已經(jīng)到了重新出發(fā)的時(shí)候了，為每個(gè)生命創(chuàng)造價(jià)值，讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)掘，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)展的需要得到支持，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性與智能優(yōu)勢(shì)得到展示和提升的空間，高中教育就能真正承擔(dān)起自己的責(zé)任，履行了自己的使命。