近年來(lái)，一些事件反映學(xué)生缺乏健全人格、人文素養(yǎng)。大家對(duì)清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“硫酸潑熊”事件肯定記憶猶新，它引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，“傷熊”事件已由事情的本身轉(zhuǎn)向了對(duì)其教育的反思上。據(jù)劉海洋的母親說(shuō)，他從小不看電視，不出去玩，—天到晚看書(shū)、學(xué)習(xí)，也沒(méi)有看過(guò)多少人文書(shū)籍。還有20０0年浙江省金華市一名中學(xué)生不堪學(xué)習(xí)壓力而殘殺母親的事件等等。這些事例深刻地反映出人文教育缺失的嚴(yán)重后果，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為在當(dāng)前學(xué)校中，全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針落到操作層面上仍存在很多問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)仍以語(yǔ)、數(shù)等所謂的“主課”為主，但卻忽視了學(xué)生情感、審美、自理能力、社會(huì)合作等人文訓(xùn)練，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中通常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受力下降、感受不到大自然的美、藝術(shù)的美；對(duì)事物缺乏興趣、缺少好奇心和探究欲；缺乏對(duì)成就感、自尊心的體驗(yàn)；缺乏對(duì)親情、人性、友情的體驗(yàn)等。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。 
 
一、認(rèn)識(shí)美術(shù)教育中的人文內(nèi)涵 
 
關(guān)于人文，人們平時(shí)談的已經(jīng)很多，但是不是他們都了解人文的內(nèi)涵？是不是美術(shù)教師都很清楚美術(shù)課程具有人文性質(zhì)呢？美術(shù)課的教育教學(xué)又怎樣才能更好地體現(xiàn)出美術(shù)課程的人文價(jià)值呢？我認(rèn)為必須首先認(rèn)識(shí)人文的內(nèi)涵及美術(shù)教育中的人文特性。 
1．古代對(duì)“人文”的定義。在我國(guó)古代，“人文”是《易》學(xué)名詞，《易·賁象》中指出：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)度；觀乎人文，以化成天下?？梢?jiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“人文”與“天文”相對(duì)，這里的“觀乎人文，以化成天下”帶有規(guī)范家庭、社會(huì)、國(guó)家各種人際關(guān)系的倫理概念。因此，中國(guó)古代的人文教育是以倫理道德的教育為核心的。 
2．西方古代對(duì)“人文”的解釋。在歐洲，古羅馬時(shí)期的哲學(xué)家西塞羅在其《論雄辯家》一書(shū)中首次把ｈｕｍａｎｉｔａｎｓ（人文精神）列為一個(gè)辯論者的基本訓(xùn)練項(xiàng)目，并認(rèn)為“ｈｕｍａｎｉｔａｎｓ”是指一種能夠使個(gè)人的才能得到最大限度的發(fā)展的，具有人道精神的教育制度。14世紀(jì)，意大利詩(shī)人彼特拉又提出了人文主義（ｈｕｍａｎｉｓｍ）的理論，后來(lái)就成了文藝復(fù)興時(shí)期“高度重視人和人的價(jià)值觀的一種思想態(tài)度”。人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)；注重人對(duì)于真與善的追求；重視人的價(jià)值。20世紀(jì)以后，伴隨著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的蓬勃發(fā)展，“人文”一詞又專(zhuān)指與科學(xué)相對(duì)的文史哲等一系列非實(shí)證性的學(xué)科和事業(yè)，它主要是培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德素質(zhì)的學(xué)問(wèn)。由此可見(jiàn)，盡管東西方的學(xué)者對(duì)“人文”的解釋有文化背景上的差異，但其基本精神內(nèi)核是相通的?！凹慈宋氖侵竻^(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物，其核心是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神”。美術(shù)課程是富有人文性的人文課程，在多藝術(shù)門(mén)類(lèi)、多學(xué)科綜合的美術(shù)教育中，通過(guò)美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與文化、美術(shù)與科學(xué)的連接達(dá)到學(xué)生的審美能力、審美情趣的逐步形成和提高。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。美術(shù)教育是充滿“人文關(guān)懷色彩”的學(xué)科，是學(xué)校進(jìn)行美育和人格教育的主要途徑。 
 
二、了解美術(shù)教育中的人文體現(xiàn) 
 
將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義，它將改變美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的教育觀念，從而幫助學(xué)生通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)更好地汲取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，不斷發(fā)展其在美術(shù)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中的人文素養(yǎng)。我認(rèn)為美術(shù)課程的人文性質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 
1．培養(yǎng)審美感受能力，體現(xiàn)在它的思維和表達(dá)方式的獨(dú)特性。美術(shù)活動(dòng)中需要形象思維、發(fā)散思維，需要直覺(jué)、頓悟和靈感來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，這正是人文學(xué)習(xí)所需要的思維和表達(dá)方式。 
2．學(xué)習(xí)相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，體現(xiàn)在它與審美活動(dòng)緊密相聯(lián)。學(xué)生在各種美術(shù)活動(dòng)中培養(yǎng)起了藝術(shù)的鑒賞力、高尚的審美情操和修養(yǎng)，這正是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展所需要的人文情感。其次需要學(xué)習(xí)美術(shù)史論方面的知識(shí)。 
3．具備審美態(tài)度，體現(xiàn)在美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的各種信仰、理想、價(jià)值取向和審美趣味。這些正是人文精神的反映，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，能使學(xué)生獲得人文精神的浸染，提高人文素養(yǎng)。 
4．積累審美經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)在美術(shù)對(duì)人的全面發(fā)展所起的作用。在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)生的內(nèi)在思想和情感可得到充分的表現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)展其個(gè)性，因此美術(shù)學(xué)科同其他的人文學(xué)科一樣，對(duì)人性的完善起到很好的熏陶作用。 
 
三、實(shí)施美術(shù)教育中的人文培養(yǎng) 
 
1．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)人文情感?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，需要人的高尚的情感與之平衡。因?yàn)榍楦惺敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)基本特征。注重文化情境有兩個(gè)方面的作用，一是在特定的文化環(huán)境中能幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義；二是能幫助學(xué)生通過(guò)美術(shù)作品更好地理解一定社會(huì)的人文和科學(xué)特征，兩者相互依存。為此，我在美術(shù)教學(xué)中特別注重創(chuàng)設(shè)美的情境，營(yíng)造審美化的課堂，以美的形象（教師儀表大方得體）、美的語(yǔ)言（適合學(xué)生心理，富有親和力的語(yǔ)言）、美的作品（名家名作、教師范作、學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作）、美的課件、美的教學(xué)手段等來(lái)打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，以此引起學(xué)生感情上的共鳴，并將情感內(nèi)化為熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生感受到美就在我們的身邊，只要我們勤動(dòng)腦、多動(dòng)手，就能創(chuàng)造生活中的美。 
2．活動(dòng)激趣，體驗(yàn)人文情感。新的美術(shù)課強(qiáng)調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)，它是以豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)、游戲的方式，以靈活多變的教學(xué)方法和貼近學(xué)生生活的實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮和個(gè)性的張揚(yáng)。心理學(xué)研究表明：學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)，注意時(shí)間短，形象思維較發(fā)達(dá)。因此在教學(xué)中，我適當(dāng)?shù)啬：龑W(xué)科界線，以跨學(xué)科、多種活動(dòng)相結(jié)合的形式營(yíng)造趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，讓其在輕松愉快的美術(shù)活動(dòng)中體驗(yàn)美術(shù)的人文情趣。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，適時(shí)增加學(xué)生習(xí)作的彈性，可以讓學(xué)生用筆畫(huà)、也可以用一些學(xué)生自己喜好的方式表現(xiàn)。這樣不僅兼顧了各類(lèi)學(xué)生的需要，而且有利于主體性的充分發(fā)揮和個(gè)性的張揚(yáng)，在最大限度上激發(fā)了學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中真正地、深入地體驗(yàn)到美術(shù)人文文化的情趣。 
3．自主學(xué)習(xí)，發(fā)展人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式往往以教師為中心，采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，這在很大程度上束縛了學(xué)生的自主性，同學(xué)之間的合作性。在活動(dòng)中我積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，讓其不斷體驗(yàn)美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。更為其今后的成長(zhǎng)道路樹(shù)立了正確的道德修養(yǎng)觀念和價(jià)值取向目標(biāo)。 
 
四、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育 
 
當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)過(guò)于重視科學(xué)教育而忽視人文教育所造成的不良現(xiàn)象，開(kāi)始予以積極的反思，在科學(xué)中也開(kāi)始注意滲入人文精神。正是因?yàn)閷⒖茖W(xué)精神和人文精神的完美的結(jié)合才獲得巨大的成功，人們?cè)陂喿x中，不僅對(duì)科學(xué)發(fā)展的史實(shí)了然于心，，而且還感受到了一種強(qiáng)烈的人文精神的震撼。現(xiàn)代美術(shù)教育的理念是跨學(xué)科的美術(shù)文化課程，同樣我們也可以利用各種途徑、方法、手段來(lái)拓寬、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育。這就使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，并具有文明感、歷史感和責(zé)任感，也就是我們美術(shù)教育不斷追求的人文精神。美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛(ài)、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。 
總之，美術(shù)教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、人文素養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，是一個(gè)在美術(shù)學(xué)習(xí)中逐步積淀的過(guò)程，這需要老師有全新的教育理念，始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為本，了解學(xué)生的心理需求，注重學(xué)生的興趣愛(ài)好，重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相信不久的將來(lái)，人文精神的培養(yǎng)與教育必將成為教育教學(xué)的改革主流之一。