隨著新一輪教育改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)的教育觀念、課堂模式、師生關(guān)系受到強(qiáng)烈的沖擊。筆者認(rèn)為，在新課程背景下的新型教師應(yīng)該在“五氣”上下功夫，努力將自己打造成充滿正氣、富有才氣、彰顯魅力、引領(lǐng)時(shí)代的創(chuàng)新型教師。
正 氣
教師在人們心目中的形象是真、善、美的傳播者，人類靈魂的塑造者，莘莘學(xué)子人生的導(dǎo)師和引路人。人們常用“學(xué)高為師，身正為范”形容教師，其中的“身正”即意味著具有高尚的德行，一身正氣，這是為師的首要素質(zhì)。面對各種利益的誘惑、多元思想的碰撞，教師尤其要具有浩然之氣，這樣，教師才能在知行統(tǒng)一中讓學(xué)生“親其師，信其道”。
陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”要實(shí)現(xiàn)教育的“真”，披著偽圣、庸俗、狹隘的外衣去教育學(xué)生，這種教育就顯得蒼白、虛偽，無疑會(huì)成為無源之水、無本之木。從育人的角度講，教師對學(xué)生的影響是身教重于言傳?？鬃诱f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”我們做教師的，一定要守住自己的魂，扎牢自己的根，恪守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，樹正氣，壓邪氣，淳師風(fēng)，揚(yáng)師德，依法執(zhí)教，真正擔(dān)負(fù)起人類文化的傳播者、學(xué)生靈魂的塑造者的重任。
才 氣
馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)?！笨梢姡瑩碛性鷮?shí)的專業(yè)功底對老師站穩(wěn)講臺(tái)是多么重要！過去，我們常說：“要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水?！比缃?，時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激起飽受信息浪潮沖擊的學(xué)生的興趣。一個(gè)良師，足以讓學(xué)生回味一生；一個(gè)庸師，足以讓學(xué)生評判一生。每一個(gè)學(xué)生都希望結(jié)交德藝雙馨的老師，他對老師的要求是非常嚴(yán)格甚至挑剔的。你的才氣將直接決定你在學(xué)生心目中的信任度、影響力以及信仰度。況且，隨著新課標(biāo)的實(shí)施，學(xué)生擇師而學(xué)的狀況將無情地?cái)[在每個(gè)老師的面前，教師優(yōu)勝劣汰、競爭上崗將成為社會(huì)發(fā)展的必然。
教師的“才”，最重要的是展現(xiàn)在課堂上。教無定法，同樣的課題、同樣的課堂，不同的教師，其精彩度、影響力絕對不一樣。如果你業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，善于駕馭課堂，你可以像央視《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目那樣，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，溝通心靈。如果你專業(yè)知識淵博，幽默風(fēng)趣、嬉笑斥罵皆成妙語，你也可以像央視《百家講壇》欄目里的大師一樣瀟灑自如，妙趣橫生，讓學(xué)生被你的才智、才氣所折服。
做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，應(yīng)成為每個(gè)教師的自覺追求。要給學(xué)生一杯水，自己就要有知識的“源頭活水”。做到老，學(xué)到老，更新知識，創(chuàng)新理念，超越自我，厚實(shí)為師的底氣。只有這樣，講起課來才能才氣橫溢，充滿魅力；才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們自覺自愿地接受你的教育。
書 卷 氣
朱永新先生指出：“一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)相成為教育家的教師，他必須從基礎(chǔ)抓起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。”也就是說教師身上應(yīng)該多些書卷氣、文氣，少些酒氣、油氣、老氣、俗氣，這正是教師這一特殊職業(yè)的需要。古人云：“腹有詩書氣自華。”這里的“氣”就是“書卷氣”。這是一種文化底蘊(yùn)、智慧力量的自然流露。教師必須是博家、雜家，沒有上通天文、下曉地理之才，沒的博古通今之智，沒有豐厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的書卷氣息，你又怎么能成為文化、文明的傳播者，心靈的塑造者呢？
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學(xué)生個(gè)性差異等諸多特性使教師面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為教師，要敢于承認(rèn)自己在某些知識和經(jīng)歷方面的欠缺，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，縮短知識更新的周期。一次性學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)過去，教師必須持久地學(xué)習(xí)，并且在讀書學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷進(jìn)行理論研究、實(shí)踐反思和感悟積淀，才能學(xué)得真知，悟得真理，進(jìn)而厚積薄發(fā)，才能成為博學(xué)多才、富有書卷氣的教師。
蘇霍姆林斯基在他《給教師的建議》中疾呼：“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面是取決于些。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考?！币粋€(gè)只教眼前書而不廣泛閱讀的教師是不可思議的。勤奮地讀書學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的必由之路，一個(gè)熱愛讀書的人必然會(huì)涵養(yǎng)出一種超越常人的獨(dú)特的文化氣質(zhì)和儒雅風(fēng)度。
神 氣
所謂“神氣”即精神狀態(tài)和思想氣魄。慵懶、渙散、萎靡、自卑，都有損于教師的形象，我們要以飽滿的熱情和積極的精神面貌投入教育教學(xué)工作。教師充滿激情與活力，神采奕奕，親切自然，與學(xué)生打成一片，以良好的精神狀態(tài)促使學(xué)生形成健康的、積極向上的學(xué)習(xí)心理，師生共同進(jìn)步，校園面貌必然煥然一新。反之，如果教師整天無精打采，拖沓慵懶，紀(jì)律觀念淡薄，缺乏進(jìn)取精神，會(huì)給學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)帶來很多負(fù)面影響。
教師的生命在課堂，教師在課堂上一定要有“精”“氣”“神”。教師精神振作，講課充滿自信、激情飛揚(yáng)，才能激活學(xué)生的思維，感染打動(dòng)學(xué)生，造就學(xué)生的精神和氣魄。教師氣聚神凝，講課語韻頓挫抑揚(yáng)、鏗鏘有力，能孕育學(xué)生的人格和自尊。教師神思灑脫，講課縱橫捭闔、張弛有度，才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識的殿堂，激起他們參與的欲望。失去“精”“氣”“神”的課堂，收獲的也許永遠(yuǎn)是失望；缺乏“精”“氣”“神”的教師永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一名好教師。
新課堂理念的核心是創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是21世紀(jì)教育的主旋律。是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，要有培養(yǎng)創(chuàng)新人才“舍我其誰”的責(zé)任感和氣魄。人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人。”我們要激發(fā)創(chuàng)新活力，抓住機(jī)遇，鉆研新課程，探索新教法，不因循守舊，不盲從權(quán)威，要求新、求異、求變，讓創(chuàng)造的種子在教育園地里生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
銳 氣
銳氣，是一種膽量，一種魄力，一種攻堅(jiān)克難的精神境界。在教育改革向縱深發(fā)展的今天，我們每個(gè)教師都必須有一股敢于爭先、銳意進(jìn)取的銳氣?；仡櫸覈逃l(fā)展史可以看到一條清晰的脈絡(luò)。從隋代開始的科舉制度到20世紀(jì)90年代前的應(yīng)試教育，到90年代廣泛提倡的素質(zhì)教育，再到近年來興起的人性化教育。落后于時(shí)代要求的應(yīng)試教育在漸漸走向衰落，素質(zhì)教育則逐漸趨向成熟，人性化教育如旭日東升，勢不可擋。然而，應(yīng)試教育雖已日薄西山，但其陳舊的教育觀念仍在人們的頭腦中作祟。要革除習(xí)慣勢力對人性化教育的影響豈是一日之工？所以這就需要我們教師都能銳氣十足，消除浮躁心理，深刻反思，研究探索，將教育改革進(jìn)行到底，開辟出中國教育的新天地。
學(xué)校創(chuàng)名校，需要銳氣；教學(xué)創(chuàng)佳績，也需要銳氣。建立一支師德水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、服務(wù)水平高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的新型隊(duì)伍，需要每個(gè)教師都發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，拼搏進(jìn)取，追求卓越，為學(xué)校整體工作的穩(wěn)步推進(jìn)出力流汗，為教育事業(yè)的健康發(fā)展添磚加瓦！我們每個(gè)教師都要有爭做名師的銳氣。我們要銳氣昂揚(yáng)，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個(gè)性，努力把自己打造成專家型、學(xué)者型教師。
