在百度搜索“文化底蘊(yùn)“一詞會得到這樣的解釋：人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的可上溯較久的道德觀念、人生理念等文化特征。也是人或群體學(xué)識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。去年，我很有幸參加農(nóng)村教師培訓(xùn)活動(dòng)，著名的語文教育名家楊再隋教授在開班典禮上就談到教師要有深厚的文化底蘊(yùn)。他說：“文化底蘊(yùn)決定著教師的理解、駕馭教材的能力，擁有豐厚文化底蘊(yùn)的教師才能創(chuàng)造出精彩的課”。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，堪稱“經(jīng)典之經(jīng)典”。書中講了這樣一個(gè)例子：一位有著30多年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，受到普遍好評。當(dāng)這位老師的同行問他花了多少時(shí)間備這節(jié)課時(shí)，他是這樣回答的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。”看了這個(gè)故事，我想到了一個(gè)詞語：厚積薄發(fā)。只有擁有這樣深厚的文化素養(yǎng)，才能感染別人，影響他人。
細(xì)細(xì)思之，我們在課堂上說話往往詞不達(dá)意、模棱兩可；講故事不夠引人入勝、扣人心扉；說道理不能深入淺出、教化他人……古人云：腹有詩書氣自華。一個(gè)人擁有豐厚的學(xué)識，開闊的視野，身上會自然地流露出與眾不同的氣質(zhì)。孟母三遷的故事大家應(yīng)該都耳熟能詳了。一個(gè)孩子如果生活在小商小販云集的環(huán)境里，他學(xué)會的是小打小鬧的經(jīng)營；如果生活在崇尚暴力的環(huán)境里，打架斗毆就會習(xí)以為常；同樣，讓孩子置身于一個(gè)高尚的文化氛圍里，他學(xué)會的就是讀書、寫作。學(xué)生如同一張白紙，染于蒼則蒼，染于黃則黃。老師是文化的傳播者，是靈魂的工程師，教給學(xué)生一瓢水，自己就得是一桶水，甚至是一條河。要想把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有文化的人，教師必須首先具有一定的文化素養(yǎng)。。作為老師的我們更要有文化底蘊(yùn)，而教師要有文化底蘊(yùn)，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三方面：
一、廣泛閱讀，充實(shí)知識
著名畫家張大千先生說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！弊x書對于畫家尚且如此重要，何況對于教師。所以在今天這個(gè)喧囂、浮躁的現(xiàn)代社會中，教師更應(yīng)以一種古典的心情，以一份純凈而又向上的心態(tài)，從容地、沉靜地對待讀書、對待學(xué)習(xí)。
教師從事的是學(xué)生的精神建設(shè)。教師精神豐富，學(xué)識廣博，不僅自己教學(xué)時(shí)無捉襟見肘之窘，而且可放開手腳，信手拈來，左右逢源。讀書包括兩個(gè)方面：一是要博覽群書，“上知天文，下識地理”，目的在于豐富自己的知識，拓寬自己的視野。讀報(bào)刊、讀網(wǎng)絡(luò)、讀經(jīng)典，讀天文地理社會科學(xué)、讀經(jīng)濟(jì)政治軍事歷史、讀文化藝術(shù)古今中外……二是讀業(yè)務(wù)方面的書，尤其是教育教學(xué)專著、經(jīng)驗(yàn)介紹、案例隨筆等。這些都該認(rèn)真閱讀，細(xì)細(xì)品味。重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)章節(jié)更要反復(fù)閱讀，直到讀懂，有的還可以嘗試于自己的教學(xué)實(shí)踐之中?！靶腥f里路，讀萬卷書，交百人友”。教師只有博覽群書，并持之以恒專心閱讀，日積月累，才能完善自己的知識結(jié)構(gòu)，增長自己的教育智慧，強(qiáng)化自己的人格魅力，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和品位，豐厚自己的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而積極地影響學(xué)生，并增加與學(xué)生交往的交融性。
教育是“制造”人的特殊的“產(chǎn)業(yè)”，只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出愛讀書的學(xué)生?，F(xiàn)代課堂不歡迎孤陋寡聞、循規(guī)蹈矩、照本宣科、密不透風(fēng)。教師讀書的熱情、讀書的習(xí)慣和讀書的需要直接決定學(xué)校的文化品位，決定學(xué)校未來的發(fā)展方向。所以教師應(yīng)養(yǎng)成時(shí)常讀書、博覽群書的良好習(xí)慣。多讀書，讀好書。
二、勤學(xué)善思，能言會寫
袁振國先生說：“應(yīng)該使教育過程成為實(shí)現(xiàn)和提升生命價(jià)值的過程，在教育過程中通過激發(fā)學(xué)生的的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實(shí)現(xiàn)自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實(shí)現(xiàn)自己的理想。這是一種真正的教師境界。在這樣的境界下，教師自己是幸福的，學(xué)生也是幸福的?！币_(dá)到這樣的教師境界，最重要的途徑在于學(xué)習(xí)。要向生活學(xué)習(xí)、向社會學(xué)習(xí)、向大自然學(xué)習(xí)、還要向孩子學(xué)習(xí)……這種學(xué)習(xí)靠的不是顯性的培訓(xùn)和灌輸，而是一種內(nèi)隱的、浸潤式的滋長和孕育。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。除了會學(xué)，還要善思。事實(shí)上，善于觀察與反思，是人走向成熟的開始。教育家波斯納斯說：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多是膚淺的知識”，進(jìn)而總結(jié)了教師成長的公式為“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”。這就要求教師能自覺反省和客觀評價(jià)自己的昨天，明確今天的現(xiàn)狀和任務(wù)，科學(xué)地規(guī)劃明天。要求教師在教育教學(xué)中做到清醒明智。如果一個(gè)教師心中有規(guī)劃，按計(jì)劃堅(jiān)持下去，天天反思，天天有收獲，一定能提高自己的文化素養(yǎng)。
要豐厚自己的文化底蘊(yùn)，勤學(xué)善思還不夠，還得苦練內(nèi)功，再加勤于筆耕。這里的苦練內(nèi)功主要是指教師對語言的錘煉。一個(gè)非常有語言修養(yǎng)的教師，往講臺上一站，神采奕奕，目光炯炯，說起話來，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語氣和音質(zhì)上就高人一籌。一個(gè)非常有語言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語言簡練準(zhǔn)確，字字句句，條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。不少教師將生活語言混同于教學(xué)語言。生活語言不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏韻律，缺乏美感。而教學(xué)語言應(yīng)該是在邏輯語言、科學(xué)語言的基礎(chǔ)上加以提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的和諧而又優(yōu)美動(dòng)聽的語言。它能夠使教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)循循善誘、娓娓動(dòng)聽、回味無窮的美學(xué)效應(yīng)。而要達(dá)到這種修為，教師得在平時(shí)苦練語言內(nèi)功。寫，是說的拓展和延伸。寫，是學(xué)習(xí)與實(shí)踐后的總結(jié)提高的重要一環(huán)，是實(shí)踐向理論的上升過程。不會寫就不會有突破；不會寫也不可能有文化底蘊(yùn)的豐厚積淀。王蒙說：“一個(gè)事無巨細(xì)都操心的人不會有成績；一個(gè)斤斤計(jì)較的人不會有所作為；一個(gè)熱衷關(guān)系學(xué)的人不會有真正的建樹；一個(gè)拼命做表面文章的人不會有深度?！倍朴诜此?、勤于筆耕的人，卻可以不斷得到提高。
三、發(fā)揮特長，積淀特色
做一個(gè)或者部分學(xué)學(xué)生喜歡的老師并不難，關(guān)鍵是讓每一個(gè)孩子喜歡，那真不是件容易的事。而我認(rèn)為，做一個(gè)能夠讓學(xué)生記住的老師則會更難。老師雖然要教給孩子知識、做人的道理、言傳身教的影響每一個(gè)孩子……但畢竟老師是人，是人總有錯(cuò)誤、總有不知道的東西、總有想不到的地方、總有心有余而力不足的時(shí)候……每個(gè)人都有差異，能力都有高低。做老師也不例外，但我們起碼要做一個(gè)問心無愧，并且在經(jīng)歷多年學(xué)生只要一想起你就會覺得溫暖的老師。老師對學(xué)生好，學(xué)生自然會喜歡；那是一種心理上的因素。并不是自身學(xué)識、水平或教育人能力高低的見證，成為一個(gè)讓學(xué)生值得銘記和感謝的人，那就不僅僅是心理上的了。沒有高超的科學(xué)藝術(shù)，通融的滿腹學(xué)識，是做不到的吧。孫維剛老師也這樣認(rèn)為他的教育：“學(xué)生離開學(xué)校以后，所有知識都忘卻了以后剩下來的，那就是老師真正教給他們的?！边@就是教師獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，據(jù)說小提琴演奏家帕格尼尼曾用一根弦裝在一只破靴上，一分鐘能奏出一千零八個(gè)音符，讓人們嘆服其高超的藝術(shù)技巧；京劇大師程硯秋在《荒山淚》中，運(yùn)用了二百多個(gè)水袖動(dòng)作，博得觀眾的滿堂喝彩；書法家王羲之在其墨跡中的“之”字個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)而又互不雷同，傳為千古佳話。這些人的成功，無不得益于其深厚的藝術(shù)功底與高超的藝術(shù)技巧，所以才有了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
教師追求教學(xué)藝術(shù)，也可以從中受到有益的啟發(fā)。因?yàn)榻處熞仓挥性趮故斓剡\(yùn)用教學(xué)方法技巧，充分發(fā)揮自己的文化積累和本土的積淀，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格，這才是的獨(dú)特的文化底蘊(yùn)吧。著名特級教師竇桂梅的一曲《歷史的天空》使當(dāng)時(shí)在場聽課的學(xué)生和老師都不由自主地走進(jìn)了《晏子使楚》中。這是何等深厚的文化積累呀。時(shí)下，我們的老師更多地從有關(guān)新課程、教育教學(xué)藝術(shù)中積累文化底蘊(yùn)。誠然，只有深厚的專業(yè)知識，缺乏教學(xué)藝術(shù)，這樣的課堂不會激起師生思維碰撞的火花。直面自己的教學(xué)經(jīng)歷，正因?yàn)槿狈α藢φZ文的深入理解、對本土文化的深厚積淀，才在備課時(shí)、課堂上有了“黔驢技窮”的感覺。
課程改革從某種意義上說是一次文化沖突與變革。新課程背景下的教師應(yīng)該是有豐厚文化底蘊(yùn)的智者。教師文化底蘊(yùn)是難以“培訓(xùn)”和“灌輸”的，靠的是日積月累的“浸潤”與“孕育”。豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性。沒有豐厚文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的純凈的底色。宏大的教育追求和高超的教育智慧根植于教師的文化底蘊(yùn)這塊土壤，長勢如何全看這塊土壤肥沃程度如何。因而作為新時(shí)代的人民教師，我們都要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，苦練內(nèi)功，內(nèi)外兼修，厚積薄發(fā)，不斷地豐富自己的文化知識、完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷地從閱讀中汲取營養(yǎng)、從反思中取得收獲，不斷地了解吸納本土文化、積淀自己的文化底蘊(yùn)，去點(diǎn)燃學(xué)生求知的火花、激發(fā)學(xué)生求知的熱情、延續(xù)自己生命成長的歷程。
